*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK 50291 ***

NOTA DE TRANSCRIPCIÓN

  * En el texto las cursivas se muestran entre _subrayados_ y las
    versalitas como MAYÚSCULAS.

  * Los errores obvios de imprenta han sido corregidos sin avisar.

  * Se ha respetado la ortografía original, conservando las grafías
    variables tales como muncho/mucho, gentil-hombre/gentil hombre,
    dí/di, aojado/ahojado, Alixandro/Alejandro, Alchaudete/Alcaudete,
    Alemaña/Alemania, Autor/Auctor.

  * Se ha revisado el emparejamiento de puntos de admiración e
    interrogación, y los puntos suspensivos, normalizados a tres
    puntos.

  * Se han realizado los siguientes cambios:
           p.  12: suplicóle → suplícole
           p. 134: Magdalena → Madalena
    pp. 237 y 238:    X¯p¯o. → Cristo.
           p. 319:     LXIII → LXIV (MAMOTRETO LXIV)

  * Se ha añadido al final del libro un Índice del que carece el
    original impreso.




  COLECCION
  DE
  LIBROS ESPAÑOLES
  RAROS Ó CURIOSOS.

  TOMO PRIMERO.




  RETRATO
  DE LA
  LOZANA ANDALUZA,

  EN LENGUA ESPAÑOLA MUY CLARÍSIMA,

  COMPUESTO EN ROMA.

  _EL CUAL RETRATO_
  _demuestra lo que en Roma pasaba,_
  _y contiene muchas más cosas que la Celestina._


  [Ilustración]


  MADRID,
  IMPRENTA Y ESTEREOTIPIA DE M. RIVADENEYRA,
  calle del Duque de Osuna, 3.

  1871.




ADVERTENCIA PRELIMINAR.


Pocas obras podrán encontrarse con tanto derecho á figurar en una
coleccion de libros españoles raros ó curiosos, como la que contiene
el presente volúmen; con decir que de ella no se conoce más que un
solo ejemplar impreso, queda justificada su extremada rareza; y si á
esto se añade el que hasta hace poco tiempo era obra completamente
desconocida, y la materia de que trata, son motivos bastantes,
á nuestro juicio, para calificar este libro como uno de los más
curiosos que se han escrito en lengua castellana.

No sólo no existia ejemplar en ninguna de las bibliotecas de los
aficionados á esta clase de libros, sino que ni Nicolas Antonio,
ni La Serna Santander, ni Moratin, ni Salvá, ni Brunet, ni otro
alguno de los que han escrito sobre bibliografía, citan _La Lozana
Andaluza_ entre las obras escritas en el siglo XVI. Fué el primero
que la encontró en la Biblioteca imperial de Viena nuestro querido
amigo y distinguido bibliófilo el Sr. D. Pascual de Gayángos, quien
en su excelente introduccion á los libros de caballerías[1], no sólo
hizo mencion de ella, sino que dió á conocer el nombre de su autor;
la incluyó despues el Sr. la Barrera en su _Catálogo bibliográfico y
biográfico del teatro antiguo español_, en donde la clasifica entre
las Celestinas; opinion, por respetable que sea, con la cual no
estamos conformes, pues el autor no tomó como modelo á ésta, aunque
la citase en la portada, ni nada de comun tiene _La Lozana_, viviendo
de su astucia y arte, pero «sin engañar á persona honesta», con la
tercera, que sólo se ocupa en seducir á una doncella de buena casa y
costumbres, que es el argumento de la Celestina y de la mayor parte
de sus imitaciones, que fueron bastantes.

  [1] «Biblioteca de Autores Españoles. _Libros de Caballerías_,
  con un discurso preliminar y un catálogo razonado, por D. Pascual
  de Gayángos.» Madrid, M. Rivadeneyra, 1857.

Otro fué el modelo que tuvo presente el autor de _La Lozana_ al
escribir su obra, y éste fué, en nuestro sentir, Pietro Aretino:
despues de leer los _Raggionamenti_ y la _Puttana errante_, se
comprende perfectamente que Delicado, que estuvo tanto tiempo en
Italia, cuya lengua poseia, y por lo tanto, que debia conocer esta
clase de obras, escribiese la suya; así tambien se explica lo obsceno
de su lenguaje, comparable sólo á su modelo, y no á las Celestinas, á
todas las cuales deja muy atras bajo este punto de vista. Como nadie,
que sepamos, habia creido que en nuestra patria tuviese imitadores
el Aretino, creemos que en este concepto es tambien una novedad la
obra de que nos ocupamos.

Salió á luz el _Retrato de la Lozana Andaluza_, sin el nombre del
autor, «porque siendo noble por su oficio, calló el nombre por no
vituperar el oficio escribiendo vanidades»; pero al ver el éxito
de su obra, no teme ya vituperar su oficio, y en la introduccion
que escribió al libro tercero del _Primaleon_ dice: «como lo fuí
yo cuando compuse _La Lozana_ en el comun hablar de la polida
Andalucía»; primera noticia por la cual se sabe que el clérigo
Francisco Delicado ó Delgado, vicario, segun se titula del Valle de
Cabezuela, y corrector de este libro caballeresco, era el autor de la
obra con que hoy damos principio á nuestra COLECCION.

Pocas son las noticias que podemos dar de Delicado, puesto que se
reducen á lo que él mismo ha querido decirnos en las obras que,
escritas por él, han llegado hasta nosotros; de ellas se deduce que,
á pesar de decir várias veces ser natural de Mártos, no lo era en
realidad, se habia criado en esta villa, de donde era su madre, pero
él nació en el mismo punto que su padre, es decir, en Córdoba ó en
algun pueblo de su diócesis[2], á la cual nunca perteneció Mártos.
Fué discípulo de Antonio de Lebrixa, y siguió el estado eclesiástico,
pasando despues á Italia, y permaneciendo en Roma desde 1523 hasta
1527, en que presenció el asalto y saco de esta ciudad por el
ejército mandado por el Condestable de Borbon; de ella salió cuando
la evacuaron las tropas, temeroso de la venganza que los naturales
pudiesen tomar de los españoles, que tanto les habian maltratado;
fijando su residencia en Venecia, donde se dedicó á escribir obras
que de todo tenian ménos de devocion, y en donde, hallándose falto
de recursos, dió á la imprenta y publicó hácia 1528, sin nombre de
autor, el «_Retrato de la Lozana Andaluza_, en lengua española muy
clarísima», obra que habia escrito en Roma cuatro años ántes, y que
no pensaba publicar hasta haberla corregido y enmendado, pero de
cuya publicacion no se arrepentia, porque, segun asegura, le fué más
provechosa á sus intereses que otras muchas que tenía manuscritas,
y alguna que habia publicado, como el tratado _De consolatione
infirmorum_, del cual no tenemos otra noticia más de lo que él dice,
que lo escribió para quitar la melancolía de los que se encontrasen
enfermos como él; no hemos podido averiguar en qué punto ni año se
imprimió este tratado, ni sabemos tampoco exista ningun ejemplar.

  [2] _La Lozana Andaluza_, pág. 239.

Continuó viviendo en Venecia, donde el mismo año ó al siguiente de
publicar _La Lozana_ imprimió un opúsculo sobre la curacion de _Il
mal Franceso_[3], el cual se ha hecho tambien extremadamente raro.
Dedicó esta obra á tres médicos italianos, y al final de ella se
encuentra un privilegio concedido al autor por Clemente VII en Roma,
á 4 de Diciembre de 1526, en el cual se llama á Delicado Francisco
Delgado, que es lo que nos hace dudar de cuál de los dos es su
verdadero apellido.

  [3] «El modo de adoperare el legno de India occidentale
  salutifero remedio a ogni piaga et mal incurabile, et si guarisca
  il mal Franceso; operina de misser pre. Francisco Delicado.» _Al
  fin_: «Impressum Venetiis sumptibus vener. presbiteri Francisci
  Delicati Hispani de opido Martos, die 10 Februarii 1529.» En 4.º,
  de ocho fólios y letra gótica.

Hasta 1533, sólo sabemos que permaneció en Venecia, en donde llegó á
adquirir crédito de hombre entendido y buen hablista entre todos los
aficionados á la literatura española, que entónces eran muchos en
Italia, y en este año, á instancias de su amigo el caballero sienés
Micer Pietro Ghinucij y de otros caballeros mantuanos, con objeto de
que conociesen libre de erratas y «corrigiéndolo de las letras que
trocadas de los impresores tenía este libro, espejo de la gramática
española y modelo del decir», publicó su edicion del _Amadis de
Gaula_[4], una de las mejores que se hicieron en el siglo XVI de
este libro caballeresco: al final, despues de su nombre, es donde se
titula vicario del Valle de Cabezuela.

  [4] «Los cuatro libros de _Amadis de Gaula_ nuevamente impresos
  y historiados, 1533.» _Al fin_: «Fué empresa en la muy ínclita y
  singular ciudad de Venecia, por maestro Juan Antonio de Sabia,
  impresor de libros, á las espesas de M. Juan Bautista Pedrazana
  é Compañon, mercadante de libros. Está al pié del puente de
  Rialto, é tiene por enseña una torre. Acabóse en el año 1533, á
  dias siete del mes de Setiembre. Fué revisto, corrigiéndolo de
  las letras que trocadas de los impresores eran, por el vicario
  del Valle de Cabezuela, Francisco Delicado, natural de la Peña de
  Martos.»

Animado seguramente con el éxito de su publicacion, emprendió en el
siguiente año de 34 la del _Primaleon_[5], que es, no sólo la más
bella, sino la mejor que de este libro se ha hecho, pues Delicado,
no sólo restableció su verdadero texto, sino que introdujo en él las
variaciones que su buen gusto y su crítica le aconsejaron[6]. Con
esta última obra concluyen las noticias que de él tenemos, ignorando
si publicó alguna otra, y el año y lugar donde murió, pues han sido
inútiles nuestras investigaciones en uno y otro sentido.

  [5] «Los tres libros del muy esforzado caballero Primaleon et
  Polendos, su hermano, hijos del emperador Palmerin de Oliva.»
  _Al fin_: «Acabóse de imprimir en la ínclita ciudad del Senado
  veneciano, hoy primero dia de Hebrero del presente año de mil
  y quinientos et treinta quatro del nacimiento del nuestro
  Redemptor, y fué impreso por M. Juan Antonio de Nicolini de
  Sabio. Á las espesas de M. Juan Batista Pedrezan, mercader de
  libros que está al pié del puente de Rialto, é tiene por enseña
  la Torre. Estos tres libros, como arriba vos diximos, fueron
  corregidos y enmendados de las letras que trastrocadas eran por
  el vicario del Valle de Cabezuela, Francisco Delicado, natural de
  la Peña de Martos.»

  [6] Gayángos en su discurso preliminar á _Los libros de
  Caballerías_, nota en la pág. XXXIX.

Hemos dicho, al principio de esta advertencia, que el Sr. D. Pascual
de Gayángos fué el primero que en la Biblioteca imperial de Viena
encontró el único ejemplar conocido desde entónces de _La Lozana_; de
él sacó copia esmeradísima, que posee hoy la Nacional de esta córte,
y otra que guarda en su rica y escogida librería; las dos nos han
servido para esta impresion, habiéndolas trascrito con escrupulosa
exactitud hasta en algun pasaje ó palabra que, ó no se entiende
bien, ó parece equivocada; no hemos hecho lo mismo respecto á la
ortografía, en que hemos seguido la corriente en cuanto no altere el
sonido de las voces, empleando tambien la puntuacion que hoy se usa,
como pensamos hacer con todas las demas obras que han de formar esta
COLECCION.

  M. DE LA F. DEL V.

  J. S. R.




[Ilustración: ¶ La loçana Andaluza]




ILUSTRE SEÑOR:


Sabiendo yo que vuestra señoría toma placer cuando oye hablar
en cosas de amor, que deleitan á todo hombre, y máxime cuando
siente decir de personas que mejor se supieron dar la manera
para administrar las cosas á él pertenecientes, y porque en
vuestros tiempos podeis gozar de persona que para sí y para sus
contemporáneas, que en su tiempo florido fueron en esta alma cibdad,
con ingenio mirable y arte muy sagaz, diligencia grande, vergüenza
y conciencia, por el cerro de Úbeda, ha administrado ella y un su
pretérito criado, como abaxo dirémos, el arte de aquella mujer que
fué en Salamanca, en tiempo de Celestino segundo, por tanto he
derigido este retrato á vuestra señoría, para que su muy virtuoso
semblante me dé favor para publicar el retrato de la señora Lozana,
y mire vuestra señoría que solamente diré lo que oí y vi, con ménos
culpa que Juvenal, pues escribió lo que en su tiempo pasaba; y si
por tiempo alguno se maravillase que me puse á escribir semejante
materia, respondo por entónces que _epístola enim non erubescit_, y
asimismo que es pasado el tiempo que estimaban los que trabajaban
en cosas meritorias. Y como dice el coronista Fernando del Pulgar,
así daré olvido al dolor, y tambien por traer á la memoria munchas
cosas que en nuestros tiempos pasan, que no son laude á los presentes
ni espejo á los á venir; y así vi que mi intencion fué mezclar
natura con bemol, pues los santos hombres, por más saber, y otras
veces por desenojarse, leian libros fabulosos y cogian entre las
flores las mejores; y pues todo retrato tiene necesidad de barniz,
suplico á vuestra señoría se lo mande dar, favoreciendo mi voluntad,
encomendando á los discretos letores el placer y gasajo que de leer á
la señora Lozana les podrá suceder.




ARGUMENTO EN EL CUAL SE CONTIENEN TODAS LAS PARTICULARIDADES QUE HA
DE HABER EN LA PRESENTE OBRA.


Decirse ha primero la ciudad, patria y linaje, ventura, desgracia y
fortuna, su modo, manera y conversacion, su trato, plática y fin,
porque solamente gozará de este retrato quien todo lo leyere.

Protesta el autor que ninguno quite ni añada palabra ni razon ni
lenguaje, porque aquí no compuse modo de hermoso decir, ni saqué de
otros libros, ni hurté elocuencia, porque para decir la verdad poca
elocuencia basta, como dice Séneca; ni quise nombre, salvo que quise
retraer muchas cosas retrayendo una, y retraxe lo que vi que se
debría retraer; y por esta comparacion que se sigue, verán que tengo
razon.

Todos los artífices que en este mundo trabajan, desean que sus
obras sean más perfectas que ningunas otras que no jamas fuesen. Y
vése mejor esto en los pintores que no en otros artífices, porque
cuando hacen un retrato, procuran sacallo del natural, é á esto se
esfuerzan, y no solamente se contentan de mirarlo é cotejarlo, mas
quieren que sea mirado por los transeuntes é circunstantes, y cada
uno dice su parecer, mas ninguno toma el pincel y emienda, salvo el
pintor que oye y ve la razon de cada uno, y así emienda, cotejando
tambien lo que ve más que lo que oye; lo que munchos artífices no
pueden hacer, porque despues de haber cortado la materia y dádole
forma, no pueden sin pérdida emendar. Y porque este retrato es tan
natural, que no hay persona que haya conocido la señora Lozana en
Roma ó fuera de Roma, que no vea claro ser sacado de sus actos y
meneos y palabras, y asimismo porque yo he trabajado de no escrebir
cosa que primero no sacase en mi dechado la labor, mirando en ella
ó á ella. Y viendo vi muncho mejor que yo ni otro podrá escrebir, y
diré lo que dixo Eschínes, filósofo, leyendo una oracion ó proceso
que Demóstenes habia hecho contra él; no pudiendo expremir la muncha
más elocuencia que habia en el dicho Demóstenes, dixo: ¿qué haría si
oyérades á él? (_quod si ipsam audissetis bestiam_), y por eso verná
en fábula muncho más sábia la Lozana que no mostraba, y viendo yo en
ella munchas veces maneras y saber que bastaba para cazar sin red,
y enfrenar á quien muncho pensaba saber, sacaba lo que podia, para
reducir á memoria, que en otra parte más alta (que una picota) fuera
mejor retraida que en la presente obra; y porque no le pude dar mejor
matiz, no quiero que ninguno añada ni quite; que si miran en ello,
lo que al principio falta se hallará al fin; de modo que por lo poco
entiendan lo muncho más ser como deducion de canto llano, y quien el
contrario hiciera, sea siempre enamorado y no querido. Amén.




  Comienza la historia ó retrato sacado del Jure cevil
  natural de la señora Lozana, compuesto el año
  mill y quinientos y veinte é cuatro, á treinta
  dias del mes de Junio, en Roma, alma
  cibdad; y como habia de ser partido
  en capítulos, va por mamotretos,
  porque en semejante
  obra mejor
  conviene.




MAMOTRETO PRIMERO.


La señora Lozana fué natural compatriota de Séneca, y no ménos en
su inteligencia y resaber, la cual desde su niñez tuvo ingenio y
memoria y vivez grande, y fué muy querida de sus padres por ser aguda
en servillos é contentallos, é muerto su padre, fué necesario que
acompañase á su madre fuera de su natural. Y esta fué la causa que
supo y vido munchas cibdades, villas y lugares de España, que agora
se le recuerdan de casi el todo; y tenie tanto intelecto, que casi
escusaba á su madre procurador para sus negocios; siempre que su
madre la mandaba ir ó venir, era presta, y como pleiteaba su madre,
ella fué en Granada mirada y tenida por solicitadora perfecta é
prenosticada futura; acabado el pleito, é no queriendo tornar á su
propia ciudad, acordaron de morar en Xerez y pasar por Carmona; aquí
la madre quiso mostrarle texer, el cual oficio no se le dió ansí como
el hordir y tramar, que le quedaron tanto en la cabeza, que no se
le han podido olvidar. Aquí conversó con personas que la amaban por
su hermosura y gracia; asimismo, saltando una pared sin licencia de
su madre, se le derramó la primera sangre que del natural tenía; y
muerta su madre, y ella quedando huérfana, vino á Sevilla. A donde
halló una su parienta la cual le decia: hija, sed buena, que ventura
no os faltará, y asimismo le demandaba de su niñez, en qué era estada
criada, y qué sabía hacer, y de qué la podia loar á los que á ella
conocian. Entónces respondíale desta manera: señora tia, yo quiero
que vuestra merced vea lo que sé hacer; que cuando era vivo mi señor
padre yo le guisaba guisadicos que le placian, y no solamente á él
mas á todo el parentado; que, como estábamos en prosperidad, teníamos
las cosas necesarias, no como agora, que la pobreza hace comer sin
guisar, y entónces las especias, y agora el apetito; entónces estaba
ocupada en agradar á los mios, y agora á los extraños.




MAMOTRETO II.

Responde la Tia, y prosigue.


_Tia._ Sobrina, más há de los años treinta que yo no vi á vuestro
padre, porque se fué niño, y despues me dixeron que se casó por
amores con vuestra madre, y en vos veo yo que vuestra madre era
hermosa.

_Lozana._ ¿Yo, Señora? Pues más parezco á mi agüela que á mi señora
madre, y por amor de mi agüela me llamaron á mí Aldonza, y si esta
mi agüela viviera, sabría yo más que no sé, que ella me mostró
guisar, que en su poder deprendí hacer fideos, empanadillas,
alcuscuzu con garbanzos, arroz entero, seco, graso, albondiguillas
redondas y apretadas con culantro verde, que se conocian las que yo
hacia entre ciento. Mirá, señora Tia, que su padre de mi padre decia
estas son de mano de mi hija Aldonza; ¿pues adobado no hacia? sobre
que cuantos traperos habia en la cal de la Heria querian proballo,
y máxime cuando era un buen pecho de carnero, y ¡qué miel! pensá,
señora, que la teniamos de Adamuz y zafran de Peñafiel, y lo mejor de
la Andalucía venía en casa de esta mi agüela. Sabía hacer ojuelas,
pestiños, rosquillas de alfaxor, textones de cañamones y de ajonjolí,
nuégados, xopaipas, hojaldres, hormigos torcidos con aceite,
talvinas, zahinas y nabos sin tocino y con comino; col murciana con
alcarabea, y olla resposada no la comia tal ninguna barba; pues
boronía ¿no sabía hacer? por maravilla, y cazuela de berengenas
moxies en perficion; cazuela con su ajico y cominico, y saborcico de
vinagre, ésta hacia yo sin que me la vezasen. Rellenos, cuajarejos de
cabritos, pepitorias y cabrito apedreado con limon ceuti, y cazuelas
de pescado cecial con oruga, y cazuelas moriscas por maravilla, y
de otros pescados que sería luengo de contar. Letuarios de arrope
para en casa, y con miel para presentar, como eran de membrillos, de
cantueso, de uvas, de berengenas, de nueces, y de la flor del nogal,
para tiempo de peste; de orégano y hierba buena, para quien pierde el
apetito; pues ¿ollas en tiempo de ayuno? éstas y las otras ponia yo
tanta hemencia en ellas, que sobrepujaba á Platina, _De boluptatibus_
y Apicio Romano, _De re coquinaria_, y decia esta madre de mi madre:
Hija Aldonza, la olla sin cebolla es boda sin tamborin. Y si ella me
viviera, por mi saber y limpieza (dexemos estar hermosura) me casaba,
y no salia yo acá por tierras ajenas con mi madre, pues que quedé sin
dote que mi madre me dexó solamente una añora con su huerto, y saber
tramar, y esta lanzadera para texer cuando tenga premideras.

_Tia._ Sobrina, esto que vos teneis y lo que sabeis será dote para
vos, y vuestra hermosura hallará ajuar cosido y sorcido; que no os
tiene Dios olvidada; que aquel mercader que vino aquí ayer me dixo
que cuando torne, que va á Cáliz, me dará remedio para que vos seais
casada y honrada; mas querria él que supiésedes labrar.

_Loz._ Señora Tia, yo aquí traigo el alfilero, mas ni tengo aguja ni
alfiler, que dedal no faltaria para apretar; y por eso, señora Tia,
si vos quereis, yo le hablaré ántes que se parta, porque no pierda mi
ventura, siendo huérfana.




MAMOTRETO III.

Prosigue la Lozana, y pregunta á la Tia.


_Loz._ Señora Tia, ¿es aquel que está paseándose con aquel que suena
los órganos? Por su vida que lo llame. ¡Ay cómo es dispuesto! ¡y qué
ojos tan lindos! ¡qué ceja partida! ¡qué pierna tan seca y enxuta!
¿Chinelas trae? ¡Qué pié para galochas y zapatilla ceyena! Querria
que se quitase los guantes por verle qué mano tiene. Acá mira;
¿quiere vuestra merced que me asome?

_Tia._ No, hija; que yo quiero ir abaxo, y él me verná á hablar, y
cuando él estará abaxo vos verneis; si os habláre, abaxá la cabeza y
pasaos, y si yo os dixere que le hableis, vos llegá cortés y hacé una
reverencia, y si os tomáre la mano, retraéos hácia atras porque, como
dicen, amuestra á tu marido el copo, mas no del todo; y desta manera
él dará de sí, y verémos qué quiere hacer.

_Loz._ Veislo viene acá.

_Mercader._ Señora, ¿qué se hace?

_Tia._ Señor, serviros, y mirar en vuestra merced la lindeza de
Diomedes el Ravegnano.

_Merc._ Señora, ¿pues ansí me llamo yo, madre mia? yo querria ver
aquella vuestra sobrina. Y por mi vida que será su ventura, y vos no
perdereis nada.

_Tia._ Señor, está revuelta y mal aliñada, mas porque vea vuestra
merced como es dotada de hermosura, quiero que pase aquí abaxo su
tela, y verála como texe.

_Diomedes._ Señora mia, pues sea luego.

_Tia._ ¿Aldonza? ¿Sobrina? veníos acá, y vereis mejor.

_Loz._ Señora tia, aquí veo muy bien, aunque tengo la vista
cordobesa: salvo que tengo premideras.

_Tia._ Deci sobrina que este gentil hombre quiere que le texais
un texillo, que proveerémos de premideras. Veni aquí, hacé una
reverencia á este señor.

_Diom._ ¡Oh qué gentil dama! Mi señora madre, no la dexe ir, y
suplícole que le mande que me hable.

_Tia._ Sobrina, responde á ese señor, que luégo torno.

_Diom._ Señora, su nombre me diga.

_Loz._ Señor sea vuestra merced de quien mal lo quiere; yo me llamo
Aldonza, á servicio y mandado de vuestra merced.

_Diom._ ¡Ay! ¡ay! ¡qué herida! que de vuestra parte qualque vuestro
servidor me ha dado en el corazon con una saeta dorada de amor.

_Loz._ No se maraville vuestra merced; que cuando me llamó que
viniese abaxo, me parece que vi un mochacho, atado un paño por la
frente, y me tiró no sé con qué; en la teta izquierda me tocó.

_Diom._ Señora, es tal ballestero, que de un mismo golpe nos hirió á
los dos. _Ecco adunque due anime en uno core._ ¡Oh Diana! ¡oh Cupido!
socorred el vuestro siervo. Señora, sino remediamos con socorro de
médicos sabios, dudo la sanidad, y pues yo voy á Cáliz, suplico á
vuestra merced se venga comigo.

_Loz._ Yo, señor, verné á la fin del mundo; mas dexe subir á mi tia
arriba, y pues quiso mi ventura, seré siempre vuestra más que mia.

_Tia._ ¡Aldonza! ¡Sobrina! ¿qué haceis? ¿dónde estais? ¡Oh pecadora
de mí! el hombre dexa el padre y la madre por la mujer, y la mujer
olvida por el hombre su nido. ¡Ay sobrina! y si mirára bien en vos,
viera que me habíedes de burlar; mas no teneis vos la culpa, sino yo,
que teniendo la yesca busqué el eslabon; mira qué pago, que si miro
en ello, ella misma me hizo alcagüeta; va, va, que en tal pararás.




MAMOTRETO IV.

Prosigue el autor.


_Autor._ Juntos á Cáliz, y sabido por Diomédes á qué sabía su señora,
si era concho ó veramente asado, comenzó á imponella segun que para
luengos tiempos durasen juntos; y viendo sus lindas carnes y lindeza
de persona, y notando en ella el agudeza que la patria y parentado
le habian prestado, de cada dia le crecia el amor en su corazon, y
ansí determinó de no dexalla; y pasando él en Levante con mercancía,
que su padre era uno de los primeros mercaderes de Italia, llevó
consigo á su muy amada Aldonza, y de todo cuanto tenía la hacia
partícipe, y ella muy contenta, viendo en su caro amador Diomédes
todos los géneros y partes de gentilhombre, y de hermosura en todos
sus miembros, que le parecia á ella que la natura no se habia
reservado nada que en su caro amante no hubiese puesto. E por esta
causa, miraba de ser ella presta á toda su voluntad; y como él era
único entre los otros mercadantes, siempre en su casa habia concurso
de personas gentiles y bien criadas, y como veian que á la señora
Aldonza no le faltaba nada, que sin maestro tenía ingenio y saber, y
notaba las cosas mínimas por saber y entender las grandes y arduas,
holgaban de ver su elocuencia y á todos sobrepujaba; de modo que
ya no habia otra en aquellas partes que en más fuese tenida, y era
dicho entre todos de su lozanía, ansí en la cara como en todos sus
miembros, y viendo que esta lozanía era de su natural, quedóles en
fábula, que ya no entendian por su nombre Aldonza, salvo la Lozana;
y no solamente entre ellos, mas entre las gentes de aquellas tierras
decian la Lozana por cosa muy nombrada; y si muncho sabía en estas
partes, muncho más supo en aquellas provincias, y procuraba de ver
y saber cuanto á su facultad pertenecia. Siendo en Ródas su caro
Diomédes, la preguntó: mi señora, no querria se os hiciese de mal
venir á Levante; porque yo me tengo de disponer á servir y obedecer
á mi padre, el cual manda que vaya en Levante, y andaré toda la
Berbería, y principalmente donde tenemos trato, que me será fuerza
demorar y no tornar tan presto como yo querria; porque solamente en
estas cibdades que ahora oirés tengo de estar años, y no meses, como
será en Alexandría, en Damasco, en Damiata, en Barut, en parte de la
Siria, en Chipre, en el Cairo y en el Chio, en Constantinópoli, en
Corinto, en Tesalia, en Boxia, en Candía, á Venecia y Flándes, y en
otras partes que vos, mi señora, veréis, si quereis tenerme compañía.

_Loz._ ¿Y cuándo quiere vuestra merced que partamos? porque yo no
delibro de volver á casa por el mantillo.

Vista por Diomédes la respuesta y voluntad tan sucinta que le dió
con palabras ansí pensadas, muncho se alegró, y suplicóla que se
esforzase á no dexarlo por otro hombre, que él se esforzaria á no
tomar otra por mujer que á ella; y todos dos muy contentos se fueron
en Levante y por todas las partidas que él tenía sus tratos, é fué
dél muy bien tratada, y de sus servidores y siervas muy bien servida
y acatada, pues ¿de sus amigos no era acatada y mirada? Vengamos á
que andando por estas tierras que arriba diximos, ella señoreaba y
pensaba que jamas le habia de faltar lo que al presente tenía, y
mirando su lozanía, no estimaba á nadie en su sér y en su hermosura,
y pensó que en tener hijos de su amador Diomédes, habia de ser banco
perpétuo para no faltar á su fantasía y triunfo, y que aquello no le
faltaria en ningun tiempo; y siendo ya en Candía, Diomédes le dixo:
mi señora Aldonza, ya vos veis que mi padre me manda que me vaya
en Italia, y cómo mi corazon sea partido en dos partes, la una en
vos, que no quise ansí bien á criatura y la otra en vuestros hijos,
los cuales envié á mi padre, y el deseo me tira, que á vos amo, y á
ellos deseo ver, á mí me fuerza la obediencia suya, y á vos no tengo
de faltar; yo determino ir á Marsella, y de allí ir á dar cuenta á
mi padre y hacer que sea contento que yo vaya otra vez en España, y
allí me entiendo casar con vos; si vos sois contenta, vení conmigo á
Marsella, y allí quedaréis hasta que yo torne, y vista la voluntad de
mi padre y el amor que tiene á vuestros hijos, haré que sea contento
con lo que yo le dixere. Y ansí vernémos en nuestro fin deseado.

_Loz._ Mi señor, yo iré de muy buena voluntad donde vos, mi señor, me
mandaredes; que no pienso en hijos ni en otra cosa que dé fin á mi
esperanza, sino en vos, que sois aquélla, y por esto os demando de
merced que dispongais de mí á vuestro talento, que yo tengo siempre
de obedecer.

Así vinieron en Marsella, y como su padre de Diomédes supo, por sus
espías, que venía con su hijo Diomédes Aldonza, madre de sus nietos,
vino él en persona, muy disimulado, amenazando á la señora Aldonza;
mas ya Diomédes le habia rogado que fuese su nombre Lozana, pues que
Dios se lo habia puesto en su formacion, que muncho más le convenia
que no Aldonza, que aquel nombre Lozana sería su ventura para el
tiempo porvenir. Ella consintió en todo cuanto Diomédes ordenó, y
estando un dia Diomédes para se partir á su padre, fué llevado en
prision á instancia de su padre, y ella, madona Lozana, fué despojada
en camisa, que no salvó sino un anillo en la boca. Y así fué dada
á un barquero que la echase en la mar, al cual dió cien ducados el
padre de Diomédes, porque ella no pareciese; el cual visto que era
mujer, la echó en tierra, y movido á piedad, le dió un su vestido
que se cubriese; y viéndose sola y pobre, y á qué la habia traido su
desgracia, pensar puede cada uno lo que podia hacer y decir de su
boca, encendida de mucha pasion, y sobre todo se daba de cabezadas,
de modo que se le siguió una gran alxaqueca, que fué causa que le
viniese al frente una estrella, como abaxo dirémos; finalmente, su
fortuna fué tal, que vido venir una nao que venía á Liorna, y siendo
en Liorna vendió su anillo, y con él fué hasta que entró en Roma.




MAMOTRETO V.

Cómo se supo dar la manera para vivir, que fué menester que usase
audancia (_pro sapientia_).


Entrada la señora Lozana en la alma ciudad, y proveida de súbito
consejo, pensó: yo sé muncho, si agora no me ayudo en que sepan
todos mi saber, será ninguno; y siendo ella hermosa y habladera,
decia á tiempo, y tinie gracia en cuanto hablaba, de modo que embaia
á los que la oian; y como era plática y de gran conversacion, é
habiendo siempre sido en compañía de personas gentiles, y en muncha
abundancia, y viéndose que siempre fué en grandes riquezas y convites
y gastos, que la hacian triunfar, y decia entre sí: si esto me falta,
seré muerta, que siempre oí decir que el cibo usado es el provechoso;
y como ella tenía gran ver é ingenio diabólico y gran conocer, y en
ver un hombre sabía cuánto valia, y qué tenía, y qué la podia dar, y
qué le podia ella sacar; y miraba tambien cómo hacian aquéllas que
entónces eran en la ciudad, y notaba lo que le parecia á ella que le
habia de aprovechar, para ser siempre libre y no sujeta á ninguno,
como despues verémos; y acordándose de su patria, quiso saber luégo
quién estaba aquí de aquella tierra, y aunque fuesen de Castilla, se
hacia ella de allá por parte de un su tio, y si era andaluz, mejor,
y si de Turquía, mejor, por el tiempo y señas que de aquella tierra
daba; y embaucaba á todos con su gran memoria, halló aquí de Alcalá
la Real, y allí tenía ella una prima, y en Baena otra, en Luque, y en
la peña de Martos natural parentela; halló aquí de Arjona y Arjonilla
y de Montoro, y en todas estas partes tenía parientas y primas,
salvo que en la Torre Don Ximeno que tenía una entenada, y pasando
con su madre á Jaen, posó en su casa, y allí fueron los primeros
grañones que comió con huesos de tocino; pues como daba señas de la
tierra, halló luégo quien la favoreció, y diéronle una cámara en
compañía de unas buenas mujeres españolas; y otro dia hizo quistion
con ellas sobre un jarillo, y echó las cuatro las escaleras abaxo; y
fuése fuera, y demandaba por Pozo Blanco, y procuró entre aquellas
camiseras castellanas cualque estancia ó cualque buena compañía; y
como en aquel tiempo estuviese en Pozo Blanco una mujer napolitana
con un hijo y dos hijas, que tenian por oficio hacer soliman, y
blanduras, y afeites, y cerillas, y quitar cejas y afeitar novias,
y hacer mudas de azúcar candi y agua de azofeifas, y cualque vuelta
apretaduras, y todo lo que pertenecia á su arte tenian sin falta,
y lo que no sabian se lo hacian enseñar de las judías, que tambien
vivian con esta plática, como fué Mira, la judía que fué de Murcia,
Engracia, Perla, Jamila, Rosa, Cufra, Cintia y Alfarutia, y otra
que se decia la judía del vulgo, que era más plática y tinie más
conversacion; y habeis de notar que pasó á todas en este oficio, y
supo más que todas, y dióle mejor la manera, de tal modo, que en
nuestros tiempos podemos decir que no hay quien use el oficio mejor
ni gane más que la señora Lozana, como abaxo dirémos, que fué entre
las otras como Avicena entre los médicos; _non est mirum acutissima
patria_.




MAMOTRETO VI.

Cómo en Pozo Blanco, en casa de una camisera, la llamaron.


Una sevillana, mujer linda, la llamó á su casa viéndola pasar, y le
demandó.

_Sevillana._ Señora mia, ¿sois española? ¿qué buscais?

_Loz._ Señora, aunque vengo vestida á la ginovesa, soy española y de
Córdoba.

_Sev._ ¿De Córdoba? Por vuestra vida, ahí tenemos todas parientes; y
¿á qué parte morábades?

_Loz._ Señora, á la Cortiduría.

_Sev._ Por vida vuestra, que una mi prima casó ahí con un cortidor
rico; así goce de vos, que quiero llamar á mi prima Teresa de
Córdoba, que os vea. Mencía, hija, va, llama á tu tia y á Beatriz de
Baeza y Marina Hernandez, que traigan sus costuras y se vengan acá.
Decidme, señora: ¿cuánto há que venistes?

_Loz._ Señora, ayer de mañana.

_Sev._ ¿Y dónde dormistes?

_Loz._ Señora, demandando de algunas de la tierra, me fué mostrada
una casa donde están siete ú ocho españolas. Y como fuí allá, no me
querian acoger, y yo venía cansada, que me dixeron que el Santo Padre
iba á encoronarse. Yo, por verlo, no me curé de comer.

_Sev._ ¿Y vísteslo, por mi vida?

_Loz._ Tan lindo es, y bien se llama Leon décimo, que así tiene la
cara.

_Sev._ Y bien, ¿dieron os algo aquellas españolas á comer?

_Loz._ Mirá qué bellacas, que ni me quisieron ir á demostrar la
plaza. Y en esto vino una, que, como yo dixe que era de los buenos
de su tierra, fuéme por de comer, y despues fué comigo á enseñarme
los señores, y como supieron quién yo y los mios eran, que mi tio fué
muy conocido, que cuando murió le hallaron en las manos los callos
tamaños, de la vara de la justicia, luégo me mandaron dar aposento, y
envió comigo su mozo, y Dios sabe que no osaba sacar las manos afuera
por no ser vista; que traigo estos guantes, cortadas las cabezas de
los dedos, por las encobrir.

_Sev._ Mostrad por mi vida, quitad los guantes; vivais vos en el
mundo y aquel Criador que tal crió; lograda y enguerada seais, y la
bendicion de vuestros pasados os venga. Cobrildas, no las vea mi
hijo, y acabáme de contar cómo os fué.

_Loz._ Señora mia, aquel mozo mandó á la madre que me acogiese y
me diese buen lugar, y la puta vieja barbuda, estrellera dixo: ¿no
veis que tiene greñimon? y ella, que es estada mundaria toda su
vida, y agora, que se vido harta y quita de pecado, pensó que porque
yo traigo la toca baxa y ligada á la ginovesa, y son tantas las
cabezadas que me he dado yo misma, de un enojo que he habido, que me
maravillo cómo só viva; que como en la nao no tenía médico ni bien
ninguno, me ha tocado entre ceja y ceja, y creo que me quedará señal.

_Sev._ No será nada, por mi vida; llamarémos aquí un médico que la
vea, que parece una estrellica.




MAMOTRETO VII.

Cómo vienen las parientas y les dice la Sevillana.


_Sev._ Norabuena vengais, ansí goce yo de todas que os asenteis, y
oiréis á esta señora que ayer vino y es de nuestra tierra.

_Beat._ Bien se le parece; que ansí son todas frescas, graciosas y
lindas como ella, y en su lozanía se ve que es de nuestra tierra.
¿Cuánto há, señora mia, que salistes de Córdoba?

_Loz._ Señora, de once años fuí con mi señora á Granada; que mi padre
nos dexó una casa en pleito, por ser él muy putañero y jugador, que
jugaba el sol en la pared.

_Sev._ ¿Y duelos le vinieron? ¿teniendo hijas doncellas jugaba?

_Loz._ ¿Y qué hijas? Tres éramos y traíamos zarcillos de plata. Y
yo era la mayor; fuí festejada de cuantos hijos de caballeros hubo
en Córdoba; que de aquello me holgaba yo, y esto puedo jurar, que
desde chica me comia lo mio, y en ver hombre se me desperezaba, y me
quisiera ir con alguno, sino que no me lo daba la edad; que un hijo
de un caballero nos dió unas arracadas muy lindas, y mi señora se
las escondió porque no se las jugase, y despues las vendió ella para
vezar á las otras á labrar, que yo ni sé labrar ni coser, y el filar
se me ha olvidado.

_Camisera._ Pues guayas de mi casa, ¿de qué viviréis?

_Loz._ ¿De qué, señora? Sé hacer alheña, y mudas, y tez de cara, que
deprendí en Levante, sin lo que mi madre me mostró.

_Cam._ ¿Qué sois estada en Levante? Por mi vida, yo pensé que
veníades de Génova.

_Loz._ ¡Ay señoras! contaros he maravillas, dexáme ir á verter aguas;
que como eché aquellas putas viejas alcoholadas por las escaleras
abaxo, no me paré á mis necesidades, y estaba allí una beata de Lora,
el coño puto y el ojo ladron, que creo hizo pasto á cuantos grumetes
van por el mar Océano.

_Cam._ ¿Y qué os hizo?

_Loz._ No me quirie que me lavase con el agua de su jarillo, y estaba
allí otra abacera, que de su tierra acá no vino mayor rabanera,
villana, traga-santos, que dice que viene aquí por una bulda para una
ermita, y traye consigo un hermano, fraire de la merced, que tiene
una nariz como asa de cántaro, y el pié como remo de galera, que
anoche la vino acompañar, ya tarde, y esta mañana, en siendo de dia,
la demandaba, y enviésela lo más presto que pude, rodando, y por el
Dios que me hizo, que si me hablára, que estaba determinada comerle
las sonaderas, porque me paresciera, y viniéndome para acá, estaban
cuatro españoles allí cabe una grande plaza y tienien munchos dineros
de plata en la mano, y díxome el uno: señora, ¿quiéresnos contentar á
todos, y toma? Yo presto les respondí, si me entendieron.

_Cam._ Por mi vida, ansí goceis.

_Loz._ Díxeles: Hermanos, no hay cebada para tantos asnos; y
perdonáme, que luégo torno, que me meo toda.

_Beat._ Hermana, ¿vistes tal hermosura de cara y tez? Si tuviese
asiento para los antojos; más creo que si se cura, que sanará.

_Teresa Hernandez._ Andá ya por vuestra vida, no digais, súbele más
de mitad de la frente quedará señalada para cuanto viviere; ¿sabeis
qué podia ella hacer? que aquí hay en Campo de Flor munchos daquellos
charlatanes, que sabrian medicarla por abaxo de la vanda izquierda.

_Cam._ Por vida de vuestros hijos, que bien decis; mas ¿quién se lo
osará decir?

_Ter._ ¿Eso de quién? yo hablando hablando se lo diré.

_Beat._ ¡Ay prima Hernandez, no lo hagais que nos deshonrará como
á mal pan! ¿No veis qué labia y qué osadía que tiene, y qué decir?
Ella se hará á la usanza de la tierra, que verá lo que le cumple; no
queria sino saber della si es confesa, porque hablaríamos sin miedo.

_Ter._ Y eso me decis aunque lo sea se hará cristiana linda.

_Beat._ Dexemos hablar á Teresa de Córdoba; que ella es burlona y se
lo sacará.

_Ter._ Mirá en que estáis; digamos que queremos torcer hormigos ó
hacer alcuzcuzu, y si los sabe torcer, ahí verémos si es de nobis y
si los tuerce con agua ó con aceite.

_Beat._ Vivais vos, que más sabeis que todas. No hay peor cosa que
confesa necia.

_Sev._ Los cabellos os sé decir que tiene buenos.

_Beat._ ¿Pues no veis que dice que habia doce años que jamas le
pusieron garvin ni albanega, sino una princeta labrada de seda verde
á usanza de Jaen?

_Ter._ Hermana, Dios me acuerde para bien, que por sus cabellos me he
acordado que cien veces os lo he querido decir: ¿acordaisos el otro
dia cuando fuimos á ver la parida, si vistes aquella que la servia,
que es madre de una que vos bien sabeis?

_Cam._ Ya os entiendo; mi hijo le dió una camisa de oro labrada, y
las bocas de las mangas con oro y azul. ¿Y es aquélla su madre? más
moza parece que la hija; y ¡qué cabellos rubios que tenía!

_Ter._ Hi, hi, por el paraíso de quien acá os dexó, que son alheñados
por cobrir la nieve de las navidades. Y las cejas se tiñe cada
mañana, y aquel lunar postizo es; porque si mirais en él, es negro,
y unos dias más grande que otros; y los pechos llenos de paños para
hacer tetas, y cuando sale lleva más dixes que una negra, y el
tocado muy plegado por henchir la cara, y piensa que todos la miran,
y á cada palabra su reverencia, y cuando se asienta no parece sino
depósito mal pintado, y siempre va con ella la otra Marirodriguez la
regatera, y la cabrera, que tiene aquella boca que no paresce sino
traga caramillos, que es más vieja que Satanas; y sálense de noche de
dos en dos, con sombreros, por ser festejadas, y no se osan descobrir
que no vean el ataute carcomido.

_Beat._ Decime, prima; ¡muncho sabeis vos! que yo soy una boba que
no paro mientes en nada de todo eso.

_Ter._ Dexáme decir; que ansí dicen ellas de nosotras cuando nos ven
que imos á la estufa ó veniamos; ¡veis las camiseras, son de Pozo
Blanco, y baticulo llevan! Aosadas que no van tan espeso á misa, y
no se miran á ellas, que son putas públicas; y cuando vieron ellas
confesas putas y devotas ciento entre una.

_Cam._ Dexá eso y notá que me dixo esta forastera que tenía un tio
que murió con los callos en las manos, de la vara de justicia, y
debia de ser que sería cortidor.

_Ter._ Callá, que viene, si no será peor que con las otras que echó á
rodar.




MAMOTRETO VIII.

Cómo torna la Lozana, y pregunta.


_Loz._ Señoras, ¿en qué hablais, por mi vida?

_Ter._ En que para mañana querriamos hacer unos hormigos torcidos.

_Loz._ ¿Y teneis culantro verde? Pues dexá hacer á quien de un puño
de buena harina y tanto aceite, si lo teneis bueno, os hará una
almofia llena, que no lo olvideis aunque murais.

_Beat._ Prima, ansí goceis, que no son de perder; toda cosa es bueno
probar, cuanto más, pues que es de tan buena maestra, que, como
dicen, la que las sabe las tañe (por tu vida, que es de nostris).
Señora, sentaos, y decínos vuestra fortuna cómo os ha corrido por
allá por Levante.

_Loz._ Bien, señoras, si el fin fuera como el principio; mas no quiso
mi desdicha que podia yo parecer delantre á otra que fuera en todo el
mundo de belleza y bien quista delante á cuantos grandes señores me
conocian, querida de mis esclavas, de los de mi casa toda, que á la
maravilla me querian ver cuantos de acá iban; pues oirme hablar, no
digo nada; que ahora este duelo de la cara me afea, y por maravilla
venian á ver mis dientes, que creo que mujer nacida tales los tuvo,
porque es cosa que podeis ver. Bien que me veis ansí muy cubierta
de vergüenza, que pienso que todos me conocen; y cuando sabréis
como ha pasado la cosa, os maravillaréis, que no me faltaba nada;
y agora no es por mi culpa, sino por mi desventura. Su padre de un
mi amante, que me tenía tan honrada, vino á Marsella, donde me tenía
para enviarme á Barcelona, á que lo esperase allí en tanto que él iba
á dar la cuenta á su padre; y por mis duelos grandes vino el padre
primero, y á él echó en prision y á mí me tomó y me desnudó fin á la
camisa, y me quitó los anillos, salvo uno, que yo me metí en la boca,
y mandóme echar en la mar á un marinero, el cual me salvó la vida
viéndome mujer, y posóme en tierra; y así venieron unos de una nao, y
me vistieron y me traxeron á Liorna.

_Cam._ ¡Y mala entrada le éntre al padre dese vuestro amigo! ¿y si
mató vuestros hijos tambien que le habíades enviado?

_Loz._ Señora, no, que los quiere muncho; mas porque le queria casar
á este su hijo, á mí me mandó de aquella manera.

_Beat._ ¡Ay lóbrega de vos, amiga mia! ¿y todo eso habeis pasado?

_Loz._ Pues no es la mitad de lo que os diré; que tomé tanta
malenconía, que daba con mi cabeza por tierra, y porrazos me he dado
en esta cara, que me maravillo que esta alxaqueca no me ha cegado.

_Cam._ ¡Ay! ¡ay! ¡guayosa de vos, cómo no sois muerta!

_Loz._ No quiero deciros más, porque el llorar me mata, pues que
soy venida á tierra que no faltará de que vivir; que ya es vendido
el anillo en nueve ducados, y di dos al arriero, y con estotros me
remediaré si supiese hacer melcochas ó mantequillas.




MAMOTRETO IX.

Una pregunta que hace la Lozana para se informar.


_Loz._ Decíme, señoras mias: ¿sois casadas?

_Beat._ Señora, sí.

_Loz._ ¿Y vuestros maridos en qué entienden?

_Ter._ El mio es cambiador, y el de mi prima lencero, y el de esa
señora que está cabo vos es borceguinero.

_Loz._ Viva en el mundo; y ¿casastes aquí ó en España?

_Beat._ Señora, aquí; mi hermana la viuda vino casada con un trapero
rico.

_Loz._ ¿Y cuánto há que estáis aquí?

_Beat._ Señora mia, desde el año que se puso la Inquisicion.

_Loz._ Decíme, señoras mias; ¿hay aquí judíos?

_Beat._ Munchos, y amigos nuestros; si hubiéredes menester algo
dellos, por amor de nosotras os harán honra y cortesía.

_Loz._ ¿Y tratan con los cristianos?

_Beat._ Pues ¿no lo sentís?

_Loz._ ¿Y cuáles son?

_Beat._ Aquellos que llevan aquella señal colorada.

_Loz._ ¿Y ellas llevan señal?

_Beat._ Señora, no; que van por Roma adobando novias y vendiendo
soliman labrado y aguas para la cara.

_Loz._ Eso querria yo ver.

_Beat._ Pues id vos allí, á casa de una napolitana, mujer de Jumilla,
que mora aquí arriba en Calabraga; que ella y sus hijas lo tienen por
oficio, y áun creo que os dará ella recabdo, porque saben munchas
casas de señores que os tomarán para guarda de casa y compañía á sus
mujeres.

_Loz._ Eso querria yo, si me mostrase este niño la casa.

_Cam._ Sí hará. Vén acá, Aguilarico.

_Loz._ ¡Ay, señora mia! ¿Aguilarico se llama? mi pariente debe ser.

_Beat._ Ya podria ser; pues ahí junto mora su madre.

_Loz._ Beso las manos de vuestras mercedes, y si supieren algun buen
partido para mí, como si fuese estar con algunas doncellas, en tal
que yo lo sirva, me avisen.

_Beat._ Señora, sí, andad con bendicion. ¿Habeis visto? ¡qué lengua!
¡qué saber! Si á ésta le faltáran partidos decí mal de mí; más beato
el que le fiára su mujer.

_Ter._ Pues andaos á decir gracias, no sino gobernar doncellas, mas
no mis hijas; ¿qué pensais que sería? dar carne al lobo; ante de
ocho dias sabrá toda Roma, que ésta en són la veo yo que con los
cristianos será cristiana, y con los jodíos jodía, y con los turcos
turca, y con los hidalgos hidalga, y con los ginoveses ginovesa, y
con los franceses francesa que para todos tiene salida.

_Cam._ No veia la hora que la enviásedes de aquí; que si viniera mi
hijo no la dexaba partir.

_Ter._ Eso quisiera yo ver, cómo hablaba y los gestos que hiciera, y
por ver si se cubriera; mas no cureis, que presto dará de sí como
casa vieja, pues á casa va que no podria mejor hallar á su propósito,
y ende más la patrona, que parece á la judía de Zaragoza, que la
llevará consigo, y á todos contará sus duelos y fortuna.




MAMOTRETO X.

El modo que tuvo yendo con Aguilarico, espantándose que le hablaban
en catalan, y dice un barbero.


_Mosen Sorolla._ Vén ascí, mon cosin Aguilaret. Veníu ascí, mon fill;
¿on seu estat? que ton pare ten demana.

_Aguilaret._ Non vul venir, que vacih con aquesta dona.

_Sor._ ¿Ma comare? feu vos así, veureu vostron fill.

_Sogorbesa._ Vens ascí, tacañet.

_Aguil._ ¿Qué voleu ma mare? ara ving.

_Sog._ Not habrés pensat, traidoret; aquexa dona ¿on te ha tengut tot
vuy?

_Loz._ Yo, señora, ahora lo vi, y le rogaron unas señoras que me
enseñase aquí junto á una casa.

_Sog._ Anau al burdell, y laxau estar mon fill.

_Loz._ Id vos, y besaldo donde sabeis.

_Sor._ Mirá la cegijunta con qué me salió.

_Mallorquina._ Veníu ací, bona dona. Nos pregan ab quexa dona, ma
veina; ¿on anau?

_Loz._ Por mi vida, señora, que no sé el nombre del dueño de una casa
por aquí, que aquel niño me queria mostrar.

_Mallorq._ ¿Debeu de fer llavors ó res? que así ma filla vos fará tot
quan vos le comenaréu.

_Loz._ Señora, no busco eso y siempre halla el hombre lo que no
busca, máxime en esta tierra; dicíme, así vivais: ¿quién es aquella
hija de corcovado, y catalana, que no conociéndome me deshonró? pues
¡guay della si soltaba yo la maldita! Ni vi su hijo, ni quisiera ver
á ella.

_Mallorq._ Nous cureu filla, anao vostron viaje, y si vos manau res,
lo farem nosaltres de bon cor.

_Loz._ Señora, no quiero nada de vos, que yo busco una mujer que
quita cejas.

_Mallorq._ Anao en mal guañy. ¿Y axó volias? cercaula.

_Loz._ Válalas el diablo, y locas son estas mallorquinas; en Valencia
ligaros ian á vosotras, y herraduras han menester como bestias, pues
no me la irán á pagar á la pellejería de Búrgos. Cul de santarnao,
som segurs quina gent de Deu.




MAMOTRETO XI.

Cómo llamó á la Lozana la Napolitana que ella buscaba y dice á su
marido que la llame.


_Napolitana._ Oislo, ¿quién es aquella mujer que anda por allí?
Ginovesa me parece; mirá si quiere nada de la botica; salí allá;
quizá que trae guadaño.

_Jumilla._ Salí vos, que en ver hombre se espantará.

_Nap._ Dame acá ese morteruelo de azófar. Decí, hija, ¿echastes aquí
el atauja y las pepitas de pepino?

_Hija._ Señora, sí.

_Nap._ ¿Qué mirais, señora? Con esa tez de cara no ganariamos
nosotros nada.

_Loz._ Señora, nos maravilleis que solamente en oiros hablar me
alegre.

_Nap._ Ansí es que no en valde se dixo: por do fueres, de los tuyos
halles, quizá la sangre os tira; entrá, mi señora, y quitaos dese
sol. Vén acá tú, sácale aquí á esta señora con qué se refresque.

_Loz._ No hace menester, que si agora comiese me ahogaria del enojo
que traigo de aquesas vuestras vecinas; mas si vivimos, y no nos
morimos á tiempo serémos; la una porque su hijo me venía á mostrar á
vuestra casa, y la otra porque demandé de vuestra merced.

_Nap._ Hi, hi, son envidiosas, y por eso mirá cuál va su hija el
domingo afeitada de mano de Mira la jodía, ó como las que nosotras
afeitamos, ni más ni ál. Señora mia, el tiempo os doy por testigo.
La una es de Segorve y la otra mallorquina, y como dixo Juan de la
Encina, que cul y cap y feje y cos echan fuera á voto á Dios.

_Loz._ Mirá si las conocí yo. Señora mia, ¿son doncellas estas
vuestras hijas?

_Nap._ Son y no son, sería largo de contar. Y vos, señora, ¿sois
casada?

_Loz._ Señora, sí; y mi marido será agora aquí de aquí á pocos dias;
y en este medio querria no ser conoscida y empezar á ganar para la
costa; querria estar con personas honestas por la honra, y quiero
primero pagaros que me sirvais; yo, señora, vengo de Levante, y
traigo secretos maravillosos, que máxime en Grecia se usan muncho;
las mujeres que no son hermosas procuran de sello, y porque lo veais,
póngase aquesto vuestra hija la más morena.

_Nap._ Señora, yo quiero que vos misma se lo pongais, y si eso es, no
habíades vos menester padre ni madre en esta tierra, y ese vuestro
marido que decis, será rey; oxalá fuera uno de mis dos hijos.

_Loz._ Que, ¿tambien teneis hijos?

_Nap._ Como dos pimpollos de oro; traviesos son, mas no me curo, que
para eso son los hombres. El uno es rubio como unas candelas, y el
otro crespo; señora, quedaos aquí y dormiréis con las doncellas, y
si algo quisiéredes hacer para ganar, aquí á mi casa vienen moros
y jodíos, que si os conoscen, todos os ayudarán; y mi marido va
vendiendo cada dia dos, tres y cuatro cestillas desto que hacemos, y
lo que basta para una persona basta para dos.

_Loz._ Señora, yo lo dó por rescebido, dad acá si quereis que os
ayude á eso que haceis.

_Nap._ Quitaos primero el paño y mirá si traés ninguna cosa que dar á
guardar.

_Loz._ Señora, no, sino un espejo para mirarme, y agora veo que tengo
mi pago, que solia tener diez espejos en mi cámara para mirarme, que
de mí misma estaba como Narciso, y agora como Tisbe á la fontana, y
si no me miraba cien veces, no me miraba una, y he habido el pago de
mi propia merced. ¿Quién son estos que vienen aquí?

_Nap._ Ansí goce de vos que son mis hijos.

_Loz._ Bien parecen á su padre; y si son estos los pinos de oro, á
sus ojos.

_Nap._ ¿Qué decis?

_Loz._ Señora, que parecen hijos de rey nacidos en Badajoz; que veais
nietos dellos.

_Nap._ Ansí veais vos de lo que paristes.

_Loz._ Mancebo de bien, llegaos acá y mostráme la mano. Mirá qué
señal tenés en el monte de Mercurio y uñas de rapiña, guardaos de
tomar lo ajeno, que peligraréis.

_Nap._ A estotro bizarro me mirá.

_Loz._ Ese barbitaheño, ¿cómo se llama? Vení, vení; este monte de
Vénus está muy alto; vuestro peligro está señalado en Saturno, de
una prision, en el monte de la luna, peligro por mar.

_Rampin._ Caminar por do va el buey.

_Loz._ Mostrá esotra mano.

_Ramp._ ¿Qué quereis ver? que mi ventura ya la sé: decíme vos, ¿dónde
dormiré esta noche?

_Loz._ ¿Dónde? Donde no soñastes.

_Ramp._ No sea en la prision y venga lo que viniere.

_Loz._ Señora, este vuestro hijo más es venturoso que no pensais;
¿qué edad tiene?

_Nap._ De diez años le sacamos los bracicos y tomó fuerza en los
lomos.

_Loz._ Suplicos que le deis licencia que vaya comigo y me muestre
esta cibdad.

_Nap._ Sí hará, que es muy servidor de quien lo merece; andá, meteos
esa camisa y serví á esa señora honrada.




MAMOTRETO XII.

Cómo Rampin le va mostrando la cibdad y le da ella un ducado que
busque donde cenen y duerman, y lo que pasaron con una lavandera.


_Loz._ Pues hacé una cosa, mi hijo, que por do fuésemos, que me
digais cada cosa qué es y cómo se llaman las calles.

_Ramp._ Ésta es la Ceca do se hace la moneda, y por aquí se va á
Campo de Flor y al Coliseo, y acá es el puente, y éstos son los
banqueros.

_Loz._ ¡Ay, ay! no querria que me conosciesen, porque siempre fuí
mirada.

_Ramp._ Vení por acá y mirá; aquí se venden munchas cosas, y lo mejor
que en Roma y fuera de Roma nace se trae aquí.

_Loz._ Por tu vida que tomes este ducado y que compres lo mejor que
te paresciere, que aquí jardin me parece más que otra cosa.

_Ramp._ Pues adelante lo veréis.

_Loz._ ¿Qué me dices? por tu vida que compres aquellas tres perdices
que cenemos.

_Ramp._ ¿Cuáles? ¿aquéstas? Astarnas son, que el otro dia me dieron
á comer de una en casa de una cortesana, que mi madre fué á quitar
las cejas y yo le llevé los afeites.

_Loz._ ¿Y dó vive?

_Ramp._ Aquí abaxo, que por allí habemos de pasar.

_Loz._ Pues todo eso quiero que me mostreis.

_Ramp._ Sí haré.

_Loz._ Quiero que vos seais mi hijo, y dormiréis comigo; y mirá no me
lo hagais, que ese bozo dencima demuestra que no sois capon.

_Ramp._ Si vos me probásedes, no sería capon.

_Loz._ ¿Por mi vida? Hi, hi; pues comprá de aquellas hostias un par
de julios, y acordá dónde irémos á dormir.

_Ramp._ En casa de una mi tia.

_Loz._ ¿Y vuestra madre?

_Ramp._ Que la quemen.

_Loz._ Llevemos un cardo.

_Ramp._ Son todos grandes.

_Loz._ ¿Pues qué se nos da? cueste lo que costáre, que, como dicen,
ayunar ó comer trucha.

_Ramp._ Por esta calle hallarémos tantas cortesanas juntas como
colmenas.

_Loz._ ¿Y cuáles son?

_Ramp._ Ya las verémos á las gelosías; aquí se dice el Viso, más
arriba vereis munchas más.

_Loz._ ¿Quién es éste? ¿es el Obispo de Córdoba?

_Ramp._ Ansí viva mi padre es un obispo espigacensis de mala muerte.

_Loz._ Más triunfo lleva un mameluco.

_Ramp._ Los cardenales son aquí como los mamelucos.

_Loz._ Aquéllos se hacen adorar.

_Ramp._ Y éstos tambien.

_Loz._ Gran soberbia llevan.

_Ramp._ El año de veinte y siete me lo dirán.

_Loz._ Por ellos padecerémos todos.

_Ramp._ Mal de munchos gozo es; alzá los ojos arriba, y veréis la
manifatura de Dios en la señora Clarina, allí me mirá vos, aquélla es
gentil mujer.

_Loz._ Hermano, hermosura en puta, y fuerza en badajo.

_Ramp._ Mirá esta otra.

_Loz._ Que presente para triunfar; por eso se dixo: ¿Quién te hizo
puta? el vino y la fruta.

_Ramp._ Es favorida de un perlado; aquí mora la galan portuguesa.

_Loz._ ¿Quién es? ¿amiga de algun ginoves?

_Ramp._ Mi agüelo es mi pariente, de ciento y otros veinte.

_Loz._ ¿Y quién es aquella handorra que va con sombrero tapada, que
va culeando y dos mozas lleva?

_Ramp._ ¿Esa? cualque cortesanilla por ahí; mirá qué otra quinada
dellas van por allá, que parescen enxambre, y los galanes tras ellas;
á estas horas salen ellas desfrazadas.

_Loz._ ¿Y dó van?

_Ramp._ A perdones.

_Loz._ ¿Sí? por demas lo tenian: ¿putas y perdoneras?

_Ramp._ Van por recoger para la noche.

_Loz._ ¿Qué es aquello? ¿qué es aquello?

_Ramp._ Llévalas la justicia.

_Loz._ Esperá, no os envolvais con esa gente.

_Ramp._ No haré, luégo vengo.

_Loz._ Mirá agora dónde va braguillas, guayas si la sacó, Perico el
bravo; ¿que era por mi vida hijo?

_Ramp._ No nada, sino el tributo que les demandaban, y ellas han dado
por no ser vistas, quién anillo, quién cadena, y despues enviará cada
una cualque litigante por lo que dió, y es una cosa que pagan cada
una un ducado al año al capitan de Torre Sabela.

_Loz._ ¿Todas?

_Ramp._ Salvo las casadas.

_Loz._ Mal hacen, que no habian de pagar sino las que están al burdel.

_Ramp._ Pues por eso es la mayor parte de Roma burdel, y le dicen
Roma putana.

_Loz._ ¿Y aquéllas qué son? ¿moriscas?

_Ramp._ No, cuerpo del mundo; son romanas.

_Loz._ ¿Y por qué van con aquellas almalafas?

_Ramp._ No son almalafas; son baticulo ó batirrabo y paños listados.

_Loz._ ¿Y qué quiere decir, que en toda la Italia llevan delante sus
paños listados ó velos?

_Ramp._ Despues acá de Rodriguillo español, van ellas ansí.

_Loz._ Eso quiero yo saber.

_Ramp._ No sé más de cuanto lo oí ansí, é os puedo mostrar al
Rodriguillo español de bronce; hecha fué estatua en Campidolio, que
se saca una espina del pié y está desnudo.

_Loz._ Por mi vida, que es cosa de saber y ver, que dicen que en
aquel tiempo no habia dos españoles en Roma, y agora hay tantos.
Verná tiempo que no habrá ninguno y dirán Roma mísera, como dicen
España mísera.

_Ramp._ ¿Veis allí la estufa do salieron las romanas?

_Loz._ Por vida de tu padre que vamos allá.

_Ramp._ Pues déxame llevar esto en casa de mi tia, que cerca estamos,
y hallarlo hemos aparejado.

_Loz._ ¿Pues dónde me entraré?

_Ramp._ Aquí, con esta lavandera milagrosa.

_Loz._ Bueno será.

_Ramp._ Señora mia, esta señora se quede aquí, así Dios os guarde, á
reservirlo hasta que torno.

_Lavandera._ Intrate, madona, seate bien venuta.

_Loz._ Beso las manos.

_Lav._ ¿De dove siate?

_Loz._ Señora, só española; mas todo mi bien lo he habido de un
ginoves que estaba para ser mi marido, y por mi desgracia se murió; y
agora vengo aquí porque tengo de haber de sus parientes gran dinero
que me ha dexado para que me case.

_Lav._ Ánima mia. Dios os dé mejor ventura que á mí, que aunque me
veis aquí, soy española.

_Loz._ ¿Y de dónde?

_Lav._ Señora, de Nájera; y soy estada dama de grandes señoras, y un
traidor me sacó, que se habia de casar comigo, y burlóme.

_Loz._ No hay que fiar, decíme ¿cuánto há que estáis en Roma?

_Lav._ Cuando vino el mal de Francia, y ésta fué la causa que yo
quedase burlada; y si estoy aquí lavando y fatigándome, es para me
casar, que no tengo otro deseo, sino verme casada y honrada.

_Loz._ ¿Y los aladares de pez?

_Lav._ ¿Qué decis, señora?

_Loz._ Que gran pena teneis en maxcar.

_Lav._ ¡Ay señora! La humidad de esta casa me ha hecho pelar la
cabeza, que tenía unos cabellos como hebras de oro, y en un solo
cabello tenía añudadas sesenta navidades.

_Loz._ ¿Y la humidad os hace hundir tanto la boca?

_Lav._ Es de mio, que todo mi parentado lo tiene, que cuando comen
parece que mamillan.

_Loz._ Mucho ganaréis á este lavar.

_Lav._ ¡Ay señora! que cuando pienso pagar la casa, y comer, y leña,
y ceniza, y xabon, caldera, y tinas, y canastas, y agua, y cuerdas
para tender, y mantener la casa de cuantas cosas son menester, ¿qué
esperais? Ningun amigo que tengais os querrá bien si no le dais,
cuándo la camisa, cuándo la capa, cuándo la gorra, cuándo los huevos
frescos, y así de mano en mano, do pensais que hay tocinos no hay
estacas, y con todo esto á mala pena quieren venir cada noche á
teneros compañía, y por esto tengo dos, porque lo quel uno no puede,
supla el otro.

_Loz._ Para tornar los gañivetes, este que se va de aquí, ¿quién es?

_Lav._ Italiano es, canavario ó bostiller de un señor; siempre me
viene cargado.

_Loz._ ¿Y sábelo su señor?

_Lav._ No, que es casa abastada; pues estaria fresca si comprase
el pan para mí, y para todos esas gallinas, y para quien me viene
á lavar, que son dos mujeres, y doiles un carlino, ó un real y la
despensa, que beben más que hilan, y vino, que en otra casa beberian
lo que yo derramo, porque me lo traigan fresco, que en esta tierra
se quiere beber como sale de la bota; veis aquí dó viene el otro mi
amigo, y es español.

_Loz._ A él veo engañado.

_Lav._ ¿Qué decis?

_Loz._ Que este tal mancebo quien quiera se lo tomaria para sí; y
sobre mi cabeza, que no ayuna.

_Lav._ No á osados, señora; que tiene buen señor.

_Loz._ No lo digo por eso, sino á pan y vos.

_Lav._ Es como un ángel; ni me toma ni me da. ¿Qué quieres? ¿á qué
vienes? ¿dó eres estado hoy? guarda no quiebres esos huevos.

_Español._ ¿Quién es esa señora?

_Lav._ Es quien es.

_Esp._ ¡Oh, pese á la grulla! si lo sabía callaba por mi honra, esa
fruta no se vende al puente.

_Loz._ No, por mi vida, señor, que agora pasé yo por allí y no la vi.

_Esp._ Bofeton en cara ajena.

_Lav._ ¿No te quieres ir de ahí? ¡si salgo allá! ¿Qué os parece,
señora? otro fuera que se enojára; es la misma bondad, y mirad que me
ha traido cebada que no tengo otra cosa, la que le dan á él para la
mula de su amo.

_Loz._ Otra cosa mejor pensé que os traia.

_Lav._ Andá, señora; harto da quien da lo que tiene.

_Loz._ Sí, verdad es; mas no lo que hurta.

_Lav._ Habláme alto, que me duele este oido.

_Loz._ Digo que si lavais á españoles solamente.

_Lav._ A todo hago por ganar, y tambien porque está aquí otra
española, que me ha tomado muchas casas de señores, y lava ella á la
italiana, y no hace tanta espesa como yo.

_Loz._ ¿Qué diferencia tiene el lavar italiano?

_Lav._ ¿Qué? grande; nosotras remojamos y damos una mano de xabon
y despues encanastamos, y colamos, y se quedan los paños allí la
noche que cuele la lexía, porque de otra manera serian los paños de
color de la lexía; y ellas al remojar no meten xabon y dejan salir la
lexía, que dicen que come las manchas, y tornan la ceniza al fuego á
requemar, y despues no tiene virtud.

_Loz._ Agora sé lo que no pensé; ¿quién es esta que viene acá?

_Lav._ Aquí junto mora; mi vecina.

_Vecina._ Española, ¿por qué no atas aquel puerco? no te cures, será
muerto.

_Lav._ Anda, véte, bésalo en el buz del hierba.

_Vec._ Bien, yo te aviso.

_Lav._ Pues mira, si tú me lo miras ó tocas, quizá no será puerco por
tí; ¿pensa tú que ho paura del tu esbirro? á tí y á él os lo haré
comer crudo.

_Vec._ Bien, espera.

_Lav._ Va daquí, borracha, y áun como tú he lavado yo la cara con
cuajares.

_Loz._ ¿Qué tambien teneis cochino?

_Lav._ Pues iré yo á llevar toda esa ropa á sus dueños y traeré la
sucia, y de cada casa, sin lo que me pagan los amos, me vale más lo
que me dan los mozos, carne, pan, vino, fruta, aceitunas sevillanas,
alcaparras, pedazos de queso, candelas de sebo, sal, presuto,
ventresca, vinagre, que yo lo dó á toda esta calle, carbon, ceniza, y
más lo que traigo en el cuerpo y lo que puedo garucar, como platos y
escudillas, picheles, y cosas que el hombre no haya de comprar.

_Loz._ Desa manera no hay galera tan proveida como las casas de las
lavanderas desta tierra.

_Lav._ Pues nos maravilleis, que todo es menester; que cuando los
mozos se parten de sus amos, bien se lo pagamos, que nos lo ayudan
á comer; que este bien hay en esta tierra, que cada mes hay nuevos
mozos en casa, y nosotras los avisamos que no han de durar más ellos
que los otros, que no sean ruines, que cuando el mundo les faltáre,
nosotras somos buenas por dos meses, y tambien los enviamos en casa
del tal, que se partió un mozo, mas no sabe el amo que lo tomó que yo
se lo encaminé, y por esto ya el mozo me tiene puesto detras de la
puerta el frasco lleno, y el resto, y si viene el amo que me lo ve
tomar, digo que yo lo dexé allí cuando sobí. Veis, aquí viene aquel
mozuelo que os dexó aquí.

_Rampin._ ¿Qué se hace? sus, vamos, á vos muchas gracias, señora.

_Lav._ Esta casa está á vuestro servicio; gana me viene de cantar:

  Anda, puta, no serás buena,
  No seré, no, que so de Llerena.

Yo te lo veo en esa piel nueva; yo te he mirado en ojo que no
mentiré, que tú ruecas de usos harás.

_Loz._ Por mi vida, hermano, que he tomado placer con esta borracha,
amenguada como hilado de beuda; ¿qué quiere decir estrego? vos qué
sabeis, ¿santochada?

_Ramp._ Quiere decir bruxa como ella.

_Loz._ ¿Qué es aquello que dice aquél?

_Ramp._ Son chambelas que van vendiendo.

_Loz._ ¿Y de qué se hacen estas rosquitas?

_Ramp._ De harina y agua caliente, y sal y mata la uva, y poco
azúcar, y danles un bulle en agua, y despues metellas en el horno.

_Loz._ Si en España se comiesen, dirian que es pan cenceño.

_Ramp._ Porque allá sobra la levadura.

_Loz._ Entrá vos y mirá si está ninguno allá dentro.




MAMOTRETO XIII.

Cómo entran en la estufa Rampin y la Lozana, y preguntan:


¿Está gente dentro, hermano?

_Estufero._ Andás aquí, andás; no hay más que dos.

_Ramp._ Veislas, aquí salen.

_Loz._ Caliente está por mi vida; tráeme agua fria, y presto salgamos
de aquí.

_Ramp._ Tambien habia bragas para vos.

_Loz._ Poco sabeis, hermano; al hombre braga de hierro, á la mujer de
carne; gana me viene de os azotar; tomá esta navaja, tornásela, que
ya veo que vos no la teneis menester; vamos fuera, que me muero; dame
mi camisa.

_Ramp._ Vení, vení, tomá una chambela, va tú, haz venir del vino,
toma págalo, vén presto, ¿eres venido?

_Est._ Ecome que vengo. Señora, tomad, bebed, bebe más.

_Loz._ Bebe tú, que torrontes parece.

_Ramp._ Vamos fuera prestamente, que ya son pagados estos borrachos.

_Est._ Señora, das aquella mancha.

_Loz._ Si tú no me la has echado, no tenía yo mancha ninguna.

_Ramp._ No dice eso el beudo, sino que llama el aguinaldo mancha, que
es usanza.

_Loz._ Pues dalde lo que se suele dar, que gran bellaco parece.

_Ramp._ Adio.

_Est._ Adio, caballeros de castillos.

_Loz._ ¿Por dó hemos de ir?

_Ramp._ Por acá, que aquí cerca está mi tia, veisla á la puerta.

_Loz._ ¿Y qué es aquello que compra? ¿son rábanos y negros son?

_Ramp._ No son sino romarachas, que son como rábanos, y dicen en esta
tierra que quien come la romaracha y va en nagona, torna otra vez á
Roma.

_Loz._ ¿Tan dulce cosa es?

_Ramp._ No sé, ansí dice el refran.

_Tia._ Camiñá, sobrino, préstame un cuatrin.

_Ramp._ De buena gana y un julio.

_Tia._ Norabuena vengais, reina mia, toda venis sudada y fresca como
una rosa. ¿Qué buscais, sobrino? todo está aparejado, sino el vino;
id por ello y vení, cenarémos, que vuestro tio está volviendo el
asador.

_Ramp._ Pues, alcanzáme esa calabaza en que lo traiga, que en dos
saltos vengo.

_Tia._ ¿Qué os parece, señora, deste mi sobrino, que ansí fué siempre
servicial?

_Loz._ Señora, que querria que fuese venido mi marido, para que lo
tomase y le hiciese bien.

_Tia._ ¡Ay señora mia! qué merced ganaréis, que son pobres.

_Loz._ No cureis, señora; mi marido les dará en qué ganen.

_Tia._ Por mi vida, y á mi marido tambien, que bien sabe de todo y
es persona sabida, aunque todos le tienen por un asno, y es porque
no es malicioso; y por su bondad no es él agora cambiador, que está
esperando unas recetas y un estuche para ser médico, no se cura de
honras demasiadas, que aquí se está ayudando á repulgar y echar
caireles á lo que yo coso. ¿Venis, sobrino? asentáos aquí cabe mí,
comed, señora.

_Loz._ Sí haré, que hambre tengo.

_Tia._ ¿Oislo? vení á sentáos junto á esa señora, que os tiene amor,
y quiere que os asenteis cabe ella.

_Viejo._ Sí haré de buen grado.

_Ramp._ Paso, tio, ¡cuerpo de sant! que echais la mesa en tierra;
alzá el brazo, mirá que derramaréis, ¡quién me lo dixo á mí que lo
habíades de hacer!

_Tia._ Así, ansí veis caido el banco, y la señora se habrá hecho mal.

_Loz._ No he, sino que todo el vino me cayó encima; buen señal.

_Tia._ Id por más y veis lo hecho, pasáos aquí, que siempre haceis
vuestras cosas pesadas; no cortés, que vuestro sobrino cortará,
¿veis? ¡ay! zape, zape, allá va, lo mejor se lleva el gato, ¿por qué
no esperais? que parece que no habeis comido.

_Viej._ Dexáme hacer, y terné mejor aliento para beber.

_Tia._ ¿Venis, sobrino?

_Ramp._ Vengo por alguna cosa en que lo traiga.

_Tia._ ¿Y las dos garrafas?

_Ramp._ Caí y quebrélas.

_Tia._ Pues tomá este jarro.

_Ramp._ Éste es bueno, y si me dice algo el tabernero, dalle he con
él.

_Tia._ Ansí se hace; señora mia yo me querria meter en un agujero
y no ver esto cuando hay gente forastera en casa, mas vos, señora,
habeis de mirar que esta casa es vuestra.

_Loz._ Más gana tengo de dormir que de otra cosa.

_Tia._ Sobrino, cená vosotros, en tanto que vo é la ayudo á desnudar.

_Ramp._ Señora, sí.




MAMOTRETO XIV.

Cómo torna su tia y demanda donde ha de dormir Rampin, y lo que
pasaron la Lozana y su futuro criado en la cama.


_Tia._ Dime, sobrino, ¿has de dormir allí con ella? que no me ha
dicho nada, y por mi vida que tiene lindo cuerpo.

_Ramp._ Pues ¿que si la viérades vos desnuda en la estufa?

_Tia._ Yo quisiera ser hombre, tan bien me ha parecido; ¡oh qué
pierna de mujer! y el necio de su marido que la dexó venir sola á la
tierra de cornualla, debe ser cualque babion, ó veramente que ella
debe de ser buena de su cuerpo.

_Ramp._ Yo lo veré esta noche, que si puedo, tengo de pegar con sus
bienes.

_Tia._ A otro que tú habria ella de menester, que le hallase mejor la
bezmellerica y le hinchese la medida.

_Ramp._ Andá no habrés, que debaxo yace buen bebedor, como dicen.

_Tia._ Pue alla dexé el candil, va pasico que duerme, y cierra la
puerta.

_Ramp._ Sí haré: buenas noches.

_Tia._ Va en buen hora.

_Loz._ ¡Ay hijo! ¿y aquí os echastes? pues dormí y cobijaos, que
harta ropa hay; ¿qué haceis? mirá que tengo marido.

_Ramp._ Pues no está agora aquí para que nos vea.

_Loz._ Sí, mas sabello há.

_Ramp._ No hará, esté queda un poquito.

_Loz._ ¡Ay qué bonito! ¿y desos sois? por mi vida que me levante.

_Ramp._ No sea desa manera, sino por ver si soy capon me dexéis
deciros dos palabras con el dinguilindon.

_Loz._ No haré, la verdad, te quiero decir que estoy vírgen.

_Ramp._ Andá señora, que no teneis vos ojo de estar vírgen; dexáme
ahora hacer, que no parecerá que os toco.

_Loz._ ¡Ay! ¡ay! sois muy muchacho y no querria haceros mal.

_Ramp._ No haréis, que ya se me cortó el frenillo.

_Loz._ ¿No os basta besarme y gozar de mí ansí, que quereis tambien
copo y condedura? catá que me apretais ¿vos pensais que lo hallaréis?
pues hagos saber que ese huron no sabe cazar en esta floresta.

_Ramp._ Abrilde vos la puerta, que él hará su oficio á la macha
martillo.

_Loz._ Por una vuelta soy contenta. Mochacho, ¿eres tú? por esto
dicen, guárdate del mozo cuando le nace el bozo; si lo supiera, más
presto soltaba las riendas á mi querer, pasico, bonico, quedico, no
me ahinqueis, andá comigo, por ahí van allá, ay qué priesa os dais, y
no mirais que esta otrie en pasatiempo si no vos, catá que no soy de
aquellas que se quedan atras, esperá besaros he, ansí, ansí, por ahí,
seréis maestro, ¿veis cómo va bien? esto no sabiedes vos, pues no se
os olvide, sús, dalde maestro que aquí se verá al correr desta lanza,
quien la quiebra, y mirá que por mucho madrugar no amanece más ahína;
en el coso te tengo, la garrocha es buena, no quiero sino vérosla
tirar, buen principio llevais, caminá que la liebra está echada, aquí
va la honra.

_Ramp._ Y si la venzo, ¿qué ganaré?

_Loz._ No cureis, que cada cosa tiene su premio, ¿á vos vezo yo,
que nacistes vezado? daca la mano y tente á mí, que el almadraque
es corto, aprieta y cava, y ahoya, y todo á un tiempo. A las clines
corredor, agora, por mi vida, que se va el recuero. ¡Ay amores, que
soy vuestra, muerta y viva! quitaos la camisa, que sudais; ¡cuánto
tiempo habia que no comia cocho! ventura fué encontrar en hombre tan
buen participio, á todo pasto, este tal majadero no me falte, que
yo apetito tengo dende que nací, sin ajo y queso que podria prestar
á mis vicinas. Dormido se ha, en mi vida vi mano de mortero tan
bien hecha, ¡qué gordo que es! y todo parejo, mal año para nabo de
Xeres, parece bisoño de frojolon; la habla me quitó, no tenía por do
resollar, no es de dexar este tal unicornio. ¿Qué habeis, amores?

_Ramp._ No, nada, sino demandaros de merced que toda esta noche seais
mia.

_Loz._ No más, ansí goceis.

_Ramp._ Señora, ¿por qué no? ¿falté algo en la pasada? emendallo
hemos, que la noche es luenga.

_Loz._ Disponé como de vuestro, con tanto que me lo tengais secreto.
¡Ay qué miel tan sabrosa! no lo pensé, aguza, aguza, dale si le das
que me llaman en casa, aquí, aquí; buena como la primera, que no le
falta un pelo, dormí por mi vida, que yo os cobijaré; quite Dios de
mis dias y ponga en los tuyos, que cuanto enojo traia me has quitado;
si fuera yo gran señora, no me quitára jamas este de mi lado, ¡oh
pecadora de mí! ¿y desperteos? no quisiera.

_Ramp._ Andá, que no se pierde nada.

_Loz._ ¡Ay! ¡ay! ¡así va, por mi vida, que tambien caminé yo! allí,
allí me hormiguea, que, que, ¿pasaréis por mi puerta? Amor mio,
todavía hay tiempo; reposa, alza la cabeza, tomá esta almohada; mirá
que sueño tiene, que no puede ser mejor, quiérome yo dormir.

_Auctor._ Quisiera saber escribir un par de ronquidos á los cuales
despertó él, y queriéndola besar, despertó ella, y dixo: ¡Ay señor!
¿es de dia?

_Ramp._ No sé; que agora desperté, que aquel cardo me ha hecho
dormir.

_Loz._ ¿Qué haceis?... y cuatro, á la quinta canta el gallo, no
estaré queda, no estaré queda hasta que muera; dormí que ya es de
dia, y yo tambien matá aquel candil que me da en los ojos, echaos y
tirá la ropa á vos.

_Auctor._ Allí junto moraba un herrero, el cual se levantó á media
noche y no les dexaba dormir, y él se levantó á ver si era de dia, y
tornándose á la cama, la despertó, y dixo ella: ¿De dó venis? que no
os sentí levantar.

_Ramp._ Fuí allí fuera, que estos vecinos hacen de la noche dia,
están las cabrillas sobre este horno, que es la punta de la media
noche y no nos dexan dormir.

_Loz._ ¿Y en cueros salisteis? frio venis.

_Ramp._ Vos me escalentaréis.

_Loz._ Sí haré, mas no de esa manera, no más, que estoy harta y me
gastaréis la cena.

_Ramp._ Tarde acordaste, que dentro yaz que no rabea; harta me decis
que estais, y parece que comenzais agora, cansada creeria yo más
presto que no harta.

_Loz._ Pues ¿quién se harta que no dexe un rincon para lo que
viniere? por mi vida, que tan bien batís vos el hierro como aquel
herrero, á tiempo y fuerte, que es acero; mi vida, ya no más, que
basta hasta otria dia, que yo no puedo mantener la tela, y lo demas
sería gastar lo bueno; dormí, que almozar quiero en levantándome.

_Ramp._ No cureis, que mi tia tiene gallina y nos dará de los huevos,
y muncha manteca y la calabaza llena.

_Loz._ Señor, sí diré yo, como decia la buena mujer despues de bien
harta.

_Ramp._ ¿Y cómo decia?

_Loz._ Dixo harta de duelos con muncha mancilla; como lo sabe
aquella, que no me dexará mentir.

_Auctor._ Y señaló á la calabaza.

_Ramp._ Puta vieja era ésa; á la manteca llamaba mancilla lobos.

_Loz._ Luenga vala, júralo mozo, y ser de Córdoba me salva; el sueño
me viene, reposemos.

_Ramp._ Soy contento, á este lado y metamos la ilesia sobre el
campanario.

_Auctor._ Era mediodia cuando vino la tia á despertallos, y dice:
sobrino, abrí, catá el sol que entra por todo, buenos dias, ¿cómo
habeis dormido?

_Loz._ Señora, muy bien, y vuestro sobrino como lechon de viuda,
que no ha meneado pié ni pierna hasta agora, que yo ya me sería
levantada sino por no despertallo; que no he hecho sino llorar
pensando en mi marido, qué hace ó dó está, que no viene.

_Tia._ No tomeis fatiga; andad acá, que quiero que veais mi casa
agora que no está aquí mi marido, veis aquí en qué paso tiempo;
¿quereis que os la quite á vos?

_Loz._ Señora, sí, despues yo os pelaré á vos, porque veais qué mano
tengo.

_Tia._ Esperá, traeré aquel pelador ó escoriador, y veréis que no
dexa bello ninguno, que las jodías lo usan muncho.

_Loz._ ¿Y de qué se hace este pegote ó pellejador?

_Tia._ ¿De qué? de trementina y de pez greca, y de calcina vírgen y
cera.

_Loz._ Aquí do me lo posistes se me ha hinchado y es cosa sucia;
mejor se hace con vidrio sotil y muy delgado, que lleva el vello y
hace mejor cara, y luégo un poco de olio de pepitas de calabaza y
agua de flor de habas á la veneciana, que hace una cara muy linda.

_Tia._ Eso quiero, que me vecéis.

_Loz._ Buscá una redomilla quebrada, mirá que suave que es, y es cosa
limpia.

_Tia._ No habréis, que si os caen en el Rastro las cortesanas,
todas querrán probar, y con eso que vos le sabeis dar con ligereza,
ganaréis cuanto quisiéredes, Dios delante; veis aquí do viene mi
marido.

_Viejo._ Estéis en buen hora.

_Loz._ Seais bien venido.

_Viej._ Señora, ¿qué os ha parecido de mi sobrino?

_Loz._ Señor, ni amarga ni sabe á fumo.

_Tio._ Por mi vida, que teneis razon, mas yo fuera más al propósito
que no él.

_Tia._ Mirá que se dexará decir; se pasan los dos meses que no me
dice qué tienes ahí, y se quiere ahora hacer gallo, para quien no os
conoce teneis vos palabra.

_Loz._ Señora, no os altereis que mi bondad es tanta, que ni sus
palabras, ni su sobrino no me empreñarán; vamos, hijo Rampin, que es
tarde para lo que tenemos de hacer.

_Tia._ Señora, id sana y salva, y tornarme á ver con sanidad.




MAMOTRETO XV.

Cómo fueron mirando por Roma, hasta que vinieron á la judería, y cómo
ordenó de poner casa.


_Loz._ ¿Por dó hemos de ir?

_Ramp._ Por aquí, por plaza Redonda, y verés el templo de Panteon, y
la sepultura de Lucrecia Romana, y el aguja de piedra que tiene la
ceniza de Rómulo y Rémulo, y la Coluna labrada, cosa maravillosa, y
veréis setemzoneis (_sic_), y reposarés en casa de un compañero mio
que me conoce.

_Loz._ Vamos, que aquel vuestro tio sin pecado podria traer albarda,
ella parece de buena condicion, yo la tengo de vezar muchas cosas que
sé.

_Ramp._ Deso os guardá; no vezeis á ninguna lo que sabeis, guardadlo
para cuando lo habréis menester, y si no viene vuestro marido,
podréis vos ganar la vida, que yo diré á todas que sabeis más que
mi madre, y si quereis que esté con vos os iré á vender lo que
hiciéredes, y os pregonaré que traés secretos de Levante.

_Loz._ Pues vení acá, que eso mismo quiero yo, que vos esteis
comigo, mirá que yo no tengo marido, ni péname el amor, y de aquí
os digo que os tomé vestido y harto como barba de rey, y no quiero
que fatigueis, sino que os hagais sordo y bobo, y calleis aunque yo
os riña y os trate de mozo, que vos llevaréis lo mejor, y lo que yo
ganáre sabeldo vos guardar, y veréis si habrémos menester á nadie: á
mí me quedan aquí cuatro ducados para remediarme, id, compráme vos
soliman, y lo haré labrado, que no lo sepan mirar cuantas lo hacen en
esta tierra que lo hago á la cordobesa, con saliva y al sol, que esto
dicen que es lo que hace la madre á la hija, esotro es lo que hace
la cuñada á la cuñada, con agua y al fuego, y si miran que no falte,
ni sé qué me sería bueno, y desto haré yo para el comun, mas agora
he menester que sea loada, y cómo la primera vez les hará buena cara
siempre diré que lo paguen bien que es de muncha costa y gran trabajo.

_Ramp._ Aquí es el Aduana, mirá si querés algo.

_Loz._ ¿Que aduanaré? vos me habés llevado la flor.

_Ramp._ ¿Veis allí una casa que se alquila?

_Loz._ Veámosla.

_Ramp._ Ya yo la he visto; que moraba una putilla allí, y tiene una
cámara y una saleta, y paga diez ducados de carlines al año, que son
siete é medio de oro, y ella la pagaba de en tres en tres meses,
que serien veinte é cinco carlines por tres meses; y buscarémos un
colchon y una silla para que hincha la sala, y así pasaréis hasta que
vais entendiendo y conosciendo.

_Loz._ Bien decís; pues vamos á mercar un morterito chiquito, para
comenzar á hacer qualque cosa que dé principio al arte.

_Ramp._ Sea ansí, yo os lo traeré. Vamos primero á hablar con un
jodío, que se llama Trigo, que él os alquilará todo lo que habeis
menester, y áun tomará la casa sobre sí.

_Loz._ Vamos, ¿conoces alguno?

_Ramp._ Mirá, es judío plático, dexá hacer á él, que él os publicará
entre hombres de bien que paguen la casa y áun el comer.

_Loz._ Pues eso hemos menester; decíme, ¿es aquél?

_Ramp._ No, que él no trae señal, que es judío que tiene favor, y
lleva ropas de seda vendiendo, y ese no lleva sino ropa vieja y
zulfaroles.

_Loz._ ¿Qué plaza es ésta?

_Ramp._ Aquí se llama Nagona, y si venís el miércoles veréis el
mercado, que quizá desde que nacistes no habés visto mejor órden en
todas las cosas, y mirá que es lo que quereis, que no falta nada de
cuantas cosas nacen en la tierra y en el agua, y cuantas cosas se
pueden pensar que sean menester, abundantemente, como en Venecia y
como en cualquier tierra de acarreto.

_Loz._ Pues eso quiero yo que me mostreis, en Córdoba se hace los
juéves, si bien me recuerdo:

  Juéves, era juéves,
  dia de mercado,
  convidó Hernando
  los Comendadores;

¡oh, si me muriera cuando esta endecha oí! No lo quisiera tampoco,
que bueno es vivir, quien vive loa el Señor; ¿quién son aquellos que
me miraron? ¡para ellos es el mundo, y lóbregos de aquellos que van
á pié, que van sudando, y las mulas van á matacaballo, y sus mujeres
llevan á las ancas!

_Ramp._ Eso de sus mujeres son cortesanas, y ellos deben de ser
grandes señores, pues mirá que por eso se dice Roma, triunfo de
grandes señores, paraíso de putanas, purgatorio de jóvenes, infierno
de todos, fatiga de bestias, engaño de pobres, peciguería de bellacos.

_Loz._ ¿Qué predica aquél? vamos allá.

_Ramp._ Predica cómo se tiene de perder Roma, destruirse el año del
XXVII, mas dícelo burlando. Éste es Campo de Flor, aquí es en medio
de la cibdad; éstos son charlatanes, sacamuelas y gastapotras, que
engañan á los villanos y á los que son nuevamente venidos, que aquí
los llaman bisoños.

_Loz._ ¿Y con qué los engañan?

_Ramp._ ¿Veis aquella raíz que él tiene en la mano? está diciendo
que quita el dolor de los dientes, y que lo dará por un bayoque, que
es cuatro cuatrines, hará más de ciento de aquellos, si halla quien
los compre tantos bayoques hará; y mirá el otro cuero hinchado aquel
papel que muestra, está diciendo que tiene polvos para vérmes, que
son lombrices, y mirá qué priesa tiene, y despues será qualque cosa
que no vale un cuatrin, y dice mill faranduras, y á la fin todo
nada; vamos, que un loco hace ciento.

_Loz._ Por mi vida, que no son locos. Decíme, ¿quién mejor sabio que
quien sabe sacar dinero de bolsa ajena sin fatiga? ¿Qu’es aquello que
están allí tantos en torno aquél?

_Ramp._ Son mozos que buscan amos.

_Loz._ ¿Y aquí vienen?

_Ramp._ Señora si, veis allí do van dos con aquel caballero que no
ture más el mal año, que ellos turáran con él.

_Loz._ ¿Cómo lo sabeis vos? aquella agüela de las otras lavanderas me
lo dixo ayer, que cada dia en esta tierra toman gente nueva.

_Ramp._ ¿Qué sabe la puta vieja, cinturiona segundina? cuándo son
buenos los famillos, y guardan la ropa de sus amos no se parten
cada dia, mas si quieren ser ellos patrones de la ropa que sus amos
trabajan, cierto es que los enviarán á turullote; mirá, los mozos
y las fantescas son los que difaman las casas, que siempre van
diciendo mal del patron y siempre roban más que ganan, y siempre
tienen una caxa fuera de casa, para lo que hurtan, y ellas quieren
tener un amigo que venga de noche, y otramente no estarán, y la
gran nescesidad que tienen los amos se lo hacen comportar, y por
eso mudan, pensando hallar mejor, y solamente son bien servidos el
primer mes. No hay mayor fatiga en esta tierra que es mudar mozos,
y no se curan, porque la tierra lo lleva, que si uno los dexa, otro
los ruega, y así ni los mozos hacen casa con dos solares, ni los amos
los dexan sus herederos, como hacen en otras tierras; pensá que yo
he servido dos amos en tres meses, que estos zapatos de seda me dió
el postrero, que era escudero, y tinie una puta, y comiamos comprado
de la taberna, y ella era golosa, y él pensaba que yo me comia unas
sorbas que habian quedado en la tabla, y por eso me despidió; y como
no hice partido con él, que estaba á discricion, no saqué sino estos
zapatos á la francesa, esperanza tenía que me habia de hacer del bien
si le sobraba á él.

_Loz._ ¿Decísmelo de verdad? luego vos no sabeis que se dice que la
esperanza es fruta de necios como vos, y majaderos como vuestro amo.




MAMOTRETO XVI.

Cómo entran á la judería y veen las sinogas, y cómo viene Trigo,
judío, á ponelle casa.


_Loz._ Aquí bien huele, convite se debe hacer, por mi vida, que huele
á porqueta asada.

_Ramp._ ¿No veis que todos estos son judíos, y es mañana sábado, que
hacen el adafina? mirá los braseros y las ollas encima.

_Loz._ Sí, por vuestra vida, ellos sabios en guisar á carbon que no
hay tal comer como lo que se cocina á fuego de carbon y en olla de
tierra; decíme, ¿qué es aquella casa que tantos entran?

_Ramp._ Vamos allá y vello hés; ésta es sinoga de catalanes, y esta
de abaxo es de mujeres, y allí son tudescos, y la otra franceses, y
ésta de romanescos é italianos, que son los más necios judíos que
todas las otras naciones, que tiran al gentílico, y no saben su
ley; más saben los nuestros españoles que todos, porque hay entre
ellos letrados y ricos, y son muy resabidos; mirá allá donde están,
¿qué os paresce? ésta se lleva la flor; aquellos dos son muy amigos
nuestros, y sus mujeres las conozco yo, que van por Roma rezando
oraciones para quien se ha de casar, y ayunos á las mozas para que
paran el primer año.

_Loz._ Yo sé mejor que no ellas hacer eso espeso con el plomo
derretido; por ahí no me llevarán, que las moras de Levante me
vezaron engañar bobas; en una cosa de vidrio, como es un orinal bien
limpio y la clara de un huevo, les haré ver maravillas para sacar
dinero de bolsa ajena diciendo los hurtos.

_Ramp._ Si yo sabía eso cuando me hurtaron unos guantes que yo los
habia tomado á aquel mi amo (por mi salario), fueran agora para vos,
que eran muy lindos, y una piedra se le cayó á su amiga, y halléla,
veisla aquí, que ha expendido dos ducados en judíos que endevinasen,
y no le han sabido decir que yo la tenía.

_Loz._ Mostrá; éste diamante es, vendámoslo, y diré yo que lo traigo
de Levante.

_Ramp._ Sea ansí; vamos al mesmo jodío, que se llama Trigo, ¿veislo?
allá sale, vamos tras él que aquí no hablará si no dice la primera
palabra, oro, porque lo tienen por buen agüero.

_Loz._ ¿No es oro lo que oro vale?

_Trigo._ ¿Qué es eso que decís, señora ginovesa? el buen jodío, de
la paja hace oro; ya no me puede faltar el Dio, pues que de oro
habló. Y vos, pariente, ¿qué buscais? ¿venís con esta señora? ¿qué
ha menester? que ya sabeis vos que todo se remediará, porque su cara
muestra que es persona de bien; vamos á mi casa, entrá. Tina, Tina,
vén abaxo, daca un coxin para esta señora, y apareja que coman algo
de bueno.

_Loz._ No aparejeis nada, que hemos comido.

_Judío._ Haga buen pro, como hizo á Jacó.

_Loz._ Hermano, ¿qué le dirémos primero?

_Ramp._ Decilde de la piedra.

_Loz._ ¿Veis aquí? querria vender esta joya.

_Jud._ Esto en la mano lo teneis, buen diamante, fino parece.

_Loz._ ¿Qué podria valer?

_Jud._ Yo os diré; si fuese aquí qualque gran señor veneciano que lo
tomasse, presto haríamos á despachallo; vos, ¿en qué precio lo teneis?

_Loz._ En veinte ducados.

_Jud._ No los hallaréis por él; mas yo os diré que dexeme acá hasta
mañana, y verémos de serviros, que cuando halláremos quien quiera
desbolsar diez, será maravilla.

_Ramp._ Mirá, si los hallais luégo, daldo.

_Jud._ Esperáme aquí; ¿traés otra cosa de joyas?

_Loz._ No agora.

_Ramp._ ¿Veis qué judío tan diligente? Veislo aquí torna.

_Jud._ Señora, ya se ha mirado y visto, el platero da seis solamente,
y si no, veislo aquí sano y salvo, y no dará más, y áun dice que vos
me habeis de pagar mi fatiga ó corretaje, y dixo que tornase luégo,
si no, que no daria despues un cuatrin.

_Loz._ Dé siete, y págueos á vos, que yo tambien haré mi débito.

_Jud._ Desa manera ocho serán.

_Loz._ ¿A qué modo?

_Jud._ Siete por la piedra, y uno á mí por el corretaje; caro sería,
y el primer lance no se debe perder, que cinco ducados buenos son en
Roma.

_Loz._ ¿Cómo cinco?

_Jud._ Si me pagais á mí uno, no le quedan á vuestra merced sino
cinco, que es el caudal de un judío.

_Ramp._ Vaya, déselo, que estos jodíos si se arrepienten no harémos
nada. Andá Trigo, daldo y mirá si podeis sacalle más.

_Jud._ Eso por amor de vos lo trabajaré yo.

_Ramp._ Vení presto.

_Loz._ Mirá qué casa tiene este judío, este tabardo quiero que me
cambie.

_Ramp._ Sí hará, veislo viene.

_Jud._ Ya se era ido, hicístesme detener, agora no hallaré quien lo
tome sino fiado. Tina, vén acá, dáme tres ducados de la caxa, que
mañana yo me fatigaré aunque sepa perder cualque cosilla; señora, ¿dó
morais, para que os lleve el resto? y mirá qué otra cosa os puedo yo
servir.

_Loz._ Este mancebito me dice que os conosce y que sois muy bueno y
muy honrado.

_Jud._ Honrados dias vivan vos y él.

_Loz._ Yo no tengo casa, vos me habeis de remediar de vuestra mano.

_Jud._ Sí, bien, y ¿á qué parte la quereis de Roma?

_Loz._ Do veais vos que estaré mejor.

_Jud._ Dexá hacer á mí, vení vos comigo, que sois hombre. Tina,
apareja un almofrex ó matalace y un xergon limpio y esa silla pintada
y aquel forcel.

_Tina._ ¿Qué forcel? no os entiendo.

_Jud._ Aquel que me daba diez y ocho carlines por él la portuguesa
que vino aquí ayer.

_Tin._ Ya, ya.

_Jud._ ¿Quereis mudar vestidos?

_Loz._ Sí, tambien.

_Jud._ Dexáme hacer, que esto os está mejor, volveos, si para vos se
hiciera no estuviera más á propósito, esperá: Tina, daca aquel paño
listado que compré de la Imperia, que yo te la haré á esta señora
única en Roma.

_Loz._ No cureis que todo se pagará.

_Jud._ Todo os dice bien, si no fuese por esa picadura de mosca
gracia teneis vos, que vale más que todo.

_Loz._ Yo haré de modo que cegará quien bien me quisiere, que los
duelos con pan son buenos; nunca me mataré por nadie.

_Jud._ Procurávos de no haber menester á ninguno, que, como dice el
judío, no me veas mal pasar, que no me verás pelear.

_Loz._ Son locuras decir eso.

_Jud._ Mirá porque lo digo, porque yo querria, si pudiese ser, que
hoy en este dia fuésedes rica.

_Loz._ ¿Es el culantro hervir, hervir?

_Jud._ Por vida desa cara honrada que más valeis que pensais, vamos á
traer un ganapan que lleve todo esto.

_Ramp._ Veis allí uno, llamaldo vos, que la casa yo sé dó está, tres
tanto pareceis mejor desa manera; id vos delante, buen judío, que
nosotros nos irémos tras vos.

_Jud._ ¿Y dónde es esa casa que decís?

_Ramp._ A la Aduana.

_Jud._ Bueno ansí gocen de vos; pues no tardeis, que yo la pagaré, y
esta escoba para limpialla con buena man derecha.




MAMOTRETO XVII.

Informacion que interpone el autor para que se entienda lo que
adelante ha de seguir.


_Auctor._ El que siembra alguna virtud coge fama, quien dice la
verdad cobra ódio, por eso notad: estando escribiendo el pasado
capítulo, del dolor del pié dexé este cuaderno sobre la tabla, y
entró Rampin y dixo: ¿Qué testamento es éste? púselo á enxugar y dixo:

_Ramp._ Yo venia á que fuésedes á casa, y vereis más de diez putas,
y quien se quita las cejas, y quien se pela lo suyo, y como la
Lozana no es estada buena jamas de su mal, el pelador no tenía harta
atauquia, que todo era calcina; hase quemado una Bolonesa todo el
pegujar, y posímosle buturo y dímosle á entender que eran blanduras,
allí dexó dos julios, aunque le pesó; vení, que reiréis con la
hornera que está allí, y dice que traxo á su hija vírgen á Roma,
salvo que con el palo ó cabo de la pala la desvirgó; y miente, que el
sacristan con el cirio pascual se lo abrió.

_Auctor._ ¡Cómo! ¿y su madre la traxo á Roma?

_Ramp._ Señor, sí; para ganar, que era pobre. Tambien la otra
vuestra muy querida dice que ella os sanará; mirá que quieren hacer
berengenas en conserva, que aquí llevo clavos de gelofe, más no á mis
expensas, que tambien sé yo hacer del necio, y despues todo se queda
en casa. ¿Quereis venir? que todo el mal se os quitará si las veis.

_Auctor._ No quiero ir, que el tiempo me da pena, pero decí á la
Lozana que un tiempo fué que no me hiciera ella esos arrumacos, que
ya veo que os envia ella, y no quiero ir porque dicen despues que no
hago sino mirar y notar lo que pasa, para escribir despues, y que
saco dechados. ¿Piensan que si quisiese decir todas las cosas que he
visto, que no sé mejor replicallas que vos, que há tantos años que
estáis en su compañía? mas soyle yo servidor, como ella sabe, y es de
mi tierra ó cerca della, y no la quiero enojar, ¿y á vos no conocí yo
en tiempo de Julio segundo en plaza Nagona, cuando sirviedes al señor
canónigo?

_Ramp._ Verdad decís, mas estuve poco.

_Auctor._ Eso poco allí os vi moliendo no sé qué.

_Ramp._ Sí, sí, verdad decís; ¡oh! buena casa y venturosa, más
ganaba ella entónces allí que agora la meitad, porque pasaban ellas
disimuladas, y se entraban allí, calla callando. Mal año para la
de los Rios, aunque fué muy famosa. Mirá que le aconteció: no há
cuatro dias vino allí una mujer Lombarda, que son bobas, y era ya de
tiempo, y dixo que la remediase, que ella lo pagaria, y dixo: señora,
un palafrenero que tiene mi amistad no viene á mi casa mas há de un
mes, queria saber si se ha envuelto con otra. Cuando ella oyó esto me
llamó y dixo: dame acá aquel espejo de alinde, y miró y respondióle:
señora, aquí es menester otra cosa que palabras, si me traes las
cosas que fueren menester serés servida. La Lombarda dixo: señora,
ved aquí cinco julios. La Lozana dixo: pues andá vos, Rampin; yo tomé
mis dineros y traigo un maravedí de plomo, y vengo y digo que no hay
leña, sino carbon, y que costó más, y ella dixo que no se curaba.
Yo hice buen fuego, que teniamos de asar un ansaron para cenar, que
venía allí una putilla con su amigo á cená, y ansí la hizo desnudar,
que era el mejor deporte del mundo, y le echó el plomo por debaxo en
tierra, y ella en cueros y mirando en el plomo, le dixo que no tenía
otro mal sino que estaba detenido, pero que no se podia saber si era
de mujer ó de otrie, que tornase otro dia y veríalo de más espacio;
dixo ella: ¿qué mandais que traiga?

_Loz._ Una gallina negra y un gallo que sea de un año, y siete
huevos que sean todos nacidos aquel dia, y traéme una cosa suya.
Dixo ella: ¿traeré una ugujeta é una escofia? y la Lozana: sí, sí, y
surraba mi perrica.

_Ramp._ Era el mayor deporte del mundo vella como estaba hecha una
estátua; y más contenta viene otro dia cargada, é traxo otros dos
julios, y metió ella la clara de un huevo en un orinal, y allí le
demostró cómo él estaba abrazado con otra que tenía una vestidura
azul; y hecimosle matar la gallina y lingar el gallo con su estringa,
y así le dimos á entender que la otra presto moriria, y que él
quedaba ligado con ella, y no con la otra, y que presto vernia; y
ansí se fué, y nosotros comimos una capirotada con mucho queso.

_Auctor._ A esa me quisiera yo hallar.

_Ramp._ Vení á casa, que tambien habrá para vos.

_Auctor._ Anda, puerco.

_Ramp._ Tanto es Pedro de Dios.

_Auctor._ ¿Que no te medre Dios?

_Ramp._ Venívos y veréis el gallo, que para otro dia lo tenemos.

_Auctor._ Pues sea ansí que me llameis, y yo pagaré el vino.

_Ramp._ Si hace saná presto; ¿no quereis vos hacer lo que hizo ella
para su mal, que no cuesta sino dos ducados? que por su fatiga
no queria ella nada, que todo sería un par de calzas para esta
invernada; mirá, ya ha sanado en Velitre á un español de lo suyo, y
al cabo de ocho dias se lo quiso hacer, y era persona que no perdiera
nada, y porque andaban entónces por desposarnos á mí y á ella, porque
cesase la peste, no lo hizo.

_Auctor._ ¡Anda, que eres bobo! que ya sé quien es y se lo hizo, y le
dió un tabardo ó caparela para que se desposase; ella misma nos lo
contó.

_Ramp._ Pues veis ahí ¿por qué lo sanó?

_Auctor._ Eso pudo ser por gracia de Dios.

_Ramp._ Señor, no, sino con su ungüento; son más de cuatro que la
ruegan, y porque no sea lo de Faustina, que la tomó por muerta y la
sanó, y despues no la quiso pagar y dixo que un voto que hizo la
sanó; y dióle ella paga nunca más empacharse con romanescas.

_Auctor._ Ora andad en buen ora y encomendámela, y á la otra
desvirga-viejos que soy todo suyo, y válaos Dios.

_Ramp._ No, que no caí.

_Auctor._ Teneos bien, que está peligrosa esa escalera; ¿caiste?
válate el diablo.

_Ramp._ Agora sí que caí.

_Auctor._ ¿Hecistes os mal? poneos este paño de cabeza.

_Ramp._ Ansí me iré hasta casa que me ensalme.

_Auctor._ ¿Qué ensalmo te dirá?

_Ramp._ El del mal francorum.

_Auctor._ ¿Cómo dice?

_Ramp._ Eran tres cortesanas y tenian tres amigos pajes de
Franquilano, la una lo tiene público y la otra muy callado, á la otra
le vuelta con el lunario. Quien esta oracion dixere tres veces á
rimano, cuando nace sea sano. _Amén._




MAMOTRETO XVIII.

Prosigue el autor tornando al décimosexto mamotreto, que viniendo de
la judería, dice.


_Ramp._ Si aquel jodío no se adelantára, esta gelosía se vende, y
fuera buena para una ventana, y es gran reputacion tener gelosía.

_Loz._ ¿Y en qué veis que se vende?

_Ramp._ Porque tiene aquel ramico verde puesto, que aquí á los
caballos ó á lo que quieren vender le ponen una hoja verde sobre las
orejas.

_Loz._ Para eso mejor será poner el ramo sin la gelosía y venderémos
mejor.

_Ramp._ ¿Mas ramo quereis que Trigo, que lo dirá por cuantas casas de
señores hay en Roma?

_Loz._ Pues veis ahí, á vos quiero yo que seais mi gelosía, que yo no
tengo de ponerme á la ventana, sino cuando muncho asomaré las manos;
¡oh qué lindas son aquellas dos mujeres! por mi vida, que son como
matronas; no he visto en mi vida cosa más honrada ni más honesta.

_Ramp._ Son Romanas principales.

_Loz._ Pues ¿cómo van tan solas?

_Ramp._ Porque ansí lo usan; cuando van ellas fuera, unas á otras se
acompañan, salvo cuando va una sola, que lleva una sierva, mas no
hombres ni más mujeres, aunque sea la mejor de Roma; y mirá que van
sesgas, y aunque vean á uno que conozcan no le hablan en la calle,
sino que se apartan ellos y callan, y ellas no abaxan cabeza ni hacen
mudanza aunque sea su padre ni su marido.

_Loz._ ¡Oh qué lindas que son! pasan á cuantas naciones yo he visto,
y áun á Violante, la hermosa, en Córdoba.

_Ramp._ Por eso dicen bulto romano y cuerpo senés, andar florentin y
parlar boloñés.

_Loz._ Por mi vida, que en esto tienen razon, esotro miraré despues;
verdad es que las Senesas son gentiles de cuerpo, porque las he visto
que sus cuerpos parecen torres iguales. Mirá allá cuál viene aquella
vieja cargada de cuentas y más barbas que el Cid Ruy Diaz.

_Vieja._ ¡Ay mi alma, parece que os he visto y no sé dónde! ¿por qué
habés mudado vestidos? no me recordaba; ya, ya, decíme, ¿y habeis
os hecho puta? amargá de vos, que no lo podrés sufrir, que es gran
trabajo.

_Loz._ Mirá que vieja raposa, por vuestro mal sacais el ajeno, puta
vieja, simitarra, piltrofera, sóislo vos dende que nacistes, y pésaos
porque no podeis; nunca yo medre si vos decís todas esas cuentas.

_Viej._ No lo digais, hija, que cada dia las paso siete á siete, con
su gloria al cabo.

_Loz._ Ansí lo creo yo, que vos bebedardos sois; ¿por que no estais á
servir á cualque hombre de bien, y no andaréis de casa en casa?

_Viej._ Hija, yo no querria servir donde hay mujer, que son terribles
de comportar; quieren que hileis para ellas y que las acompañeis, y
haz aquí y toma allí, y esto no está bueno, y ¿qué haceis con los
mozos? comé presto y vení acá, enxaboná, y mirá no gasteis mucho
xabon, xaboná estos perricos, y aunque xaboneis como una perla mal
agradecido, y nada no está bien, y no miran si el hombre se vido
en honra y tuvo quien la sirviese, sino que bien dixo quien dixo
que no hay cosa tan incomportable ni tan fuerte como la mujer rica;
ya cuando servis en casa de un hombre de bien, contento él y el
canavario, contento todo el mundo, y todos os dicen: ama, hilais para
vos, podeis ir á estaciones y á ver vuestros conocientes, que nadie
vos dirá nada, y si tornais tarde, los mozos mismos os encubren, y
tal casa de señor hay que os quedais vos dona y señora; y por eso me
voy agora á buscar si hallase alguno, que le ternia limpio como un
oro y miraria por su casa, y no querria sino que me tomase á salario,
porque á discricion no hay quien la tenga, por mis pecados, y mirá,
aunque soy vieja, só para revolver una casa.

_Loz._ Yo lo creo, y áun una cibdad, aunque fuese el Cairo ó Milan.

_Viej._ ¿Esta casa habés tomado? sea en buen punto con salud, mal ojo
tiene, moza para Roma y vieja á Benavente, allá la espero.

_Trig._ Sobí, señora, en casa vuestra, veisla aderezada y pagada por
seis meses.

_Loz._ Eso no quisiera yo, que ya no me puede ir bien en esta casa,
que aquella puta vieja, santiguadera, se desperezó á la puerta, y
dixo: afan, mal afan venga por ella, y yo, por dar una coz á un perro
que estaba allí, no miré, y metí el pié izquierdo delante, y mirá qué
nublo torné en entrando.

_Jud._ No cureis, que Aven-Ruiz y Aven-Rey serán en Israel, y por
vuestra vida y de quien bien os quiere, porque só yo el uno, que iré
y enviaré quien pague la casa y la cena; y vos, pariente, aparejáme
esos dientes, no os desnudeis, sino estáos así, salvo el paño
listado, que no lo rompais, y si alguno viniere, hacé vos como la de
Castañeda, que el molino andando gana.




MAMOTRETO XIX.

Cómo, despues de ido Trigo, vino un Maestresala á estar la siesta con
ella, y despues un Macero y el Balijero de su señoría.


_Loz._ Por mi vida que me meo toda, ántes que venga nadie.

_Ramp._ Hacé presto, que veis allí uno viene que yo lo conozco.

_Loz._ ¿Y quién es?

_Ramp._ Un Maestresala de secreto, hombre de bien, vuestros cinco
julios no os pueden faltar.

_Maestresala._ Decí, mancebo, ¿está aquí una señora que es venida
agora poco há?

_Ramp._ Señor, sí, mas está ocupada.

_Maestr._ Decilda que Trigo me mandó que viniese á hablalla.

_Ramp._ Señor, está en el lecho, que viene cansada, si quereis
esperar, ella le hablará desde aquí.

_Maestr._ Andá, véola yo la mano, y está en el lecho, pues ahí
la querria yo; decí que no la quite, que de oro es, y áun más
preciosa; ¡oh, pese á tal con la puta, y qué linda debe ser! Si me ha
entendido aquel harbadanzas, ducado le daré; ¿que dice esa señora?
¿quiere que muera aquí?

_Ramp._ Luégo, señor.

_Maestr._ Pues vení vos abaxo, mirá qué os digo.

_Ramp._ ¿Qué es lo que manda vuestra merced?

_Maestr._ Tomá, veis ahí para vos, y solicitá que me abra.

_Ramp._ Señor, sí; tirí, tiritaña, mirá para mí, ¿abriréle? que se
enfria.

_Loz._ Asomaos allí primero, mirá qué dice.

_Maestr._ Hola, ¿es hora?

_Ramp._ Señor, sí; que espere vuestra merced, que quiere ir fuera, y
ahí la hablará.

_Maestr._ No, pese á tal, que me echais á perder, sino ahí, en casa,
que luégo me salgo.

_Ramp._ Pues venga vuestra excelencia.

_Maestr._ Beso las manos de vuestra merced, mi señora.

_Loz._ Yo las de vuestra merced, que deseo me quita de un mi hermano.

_Maestr._ Señora, para serviros más que hermano; ¿qué le parece á
vuestra merced de aquesta tierra?

_Loz._ Señor, diré: como forastera, la tierra que me sé por madre me
la hé, cierto es que hasta que vea, ¿porque no le tomaré amor?

_Maestr._ Señora, vos sois tal y haréis tales obras, que no por hija,
mas por madre quedaréis desta tierra; vení acá, mancebo, por vuestra
vida, que me vais á saber qué hora es.

_Loz._ Señor, ha de ir comigo á comprar ciertas cosas para casa.

_Maestr._ Pues sea desta manera: tomá, hermano, veis ahí un ducado,
id vos solo, que hombre sois para todo, que esta señora no es razon
que vaya fuera á estas horas, y vení presto, que quiero que vais
comigo para que traigais á esta señora cierta cosa que le placerá.

_Ramp._ Señor, sí.

_Maestr._ Señora, por mi fe, que tengo de ser vuestro, y vos mia.

_Loz._ Señor, merecimiento teneis para todo, yo, señor, vengo
cansada: ¿y vuestra merced se desnuda?

_Maestr._ Señora, puédolo hacer, que parte tengo en la cama, que dos
ducados dí á Trigo para pagalla, y más agora, que soy vuestro yo y
cuanto tengo.

_Loz._ Señor, dixo el ciego que deseaba ver.

_Maestr._ Esta cadenica sea vuestra, que me parece os dirá bien.

_Loz._ Señor, vos estos corales al brazo, por mi amor.

_Maestr._ Éstos pondré yo en mi corazon, y quede con Dios, y cuando
venga su criado vaya á mi estancia, que bien la sabe.

_Loz._ Sí hará.

_Maestr._ Este beso sea para empresa.

_Loz._ Empresa con rescate de amor fiel que vuestra presencia me ha
dado, seré siempre leal á conservarlo; ¿venis calcotejo? sobí; ¿qué
traés?

_Ramp._ El espejo que os dexastes en casa de mi madre.

_Loz._ Mostrá, bien habeis hecho; ¿no me mirais la cadenica?

_Ramp._ Buena, por mi vida, hi, hi, hi, qu’es oro, veis aquí dó
vienen dos.

_Loz._ Mirá quién son.

_Ramp._ El uno conozco, que lleva la maza de oro y es persona de bien.

_Macero._ A vos, hermano, ¡hola! ¿mora aquí una señora que se llama
la Lozana?

_Ramp._ Señor, sí.

_Mac._ Pues decilda que venimos á hablalla, que somos de su tierra.

_Ramp._ Señores, dice que no tiene tierra, que ha sido criada por
tierras ajenas.

_Mac._ Juro á tal, que ha dicho bien, que el hombre donde nasce y la
mujer donde va. Decí á su merced que la deseamos ver.

_Ramp._ Señores, dice que otro dia la veréis que haga claro.

_Mac._ Voto á san, que tiene razon; mas no tan claro como ella lo
dice. Decí á su señoría que son dos caballeros que la desean servir.

_Ramp._ Dice que no podeis servir á dos señores.

_Mac._ Voto á mí, que es letrada; pues decilde á esa señora que nos
mande abrir, que somos suyos.

_Ramp._ Señores, que esperen un poco que está ocupada.

_Mac._ Pues vení vos abaxo.

_Ramp._ Que me place.

_Mac._ ¿Quién está con esa señora?

_Ramp._ Ella sola.

_Mac._ ¿Y qué hace?

_Ramp._ Está llorando.

_Mac._ ¿Por qué, por tu vida, hermano?

_Ramp._ Es venida agora y ha de pagar la casa y demándanle luégo el
dinero, y ha de comprar baratijas para la casa, y no se halla con
mill ducados.

_Mac._ Pues tomá vos la mancha y rogá que nos abra, que yo le daré
para que pague la casa, y este señor le dará para el resto; andad,
sed buen truxamante.

_Ramp._ Señor, sí, luégo torno. Señora, mirá qué me dió.

_Loz._ ¿Qué es eso?

_Ramp._ La mancha y dará para la casa; ¿quereis que abra?

_Loz._ Asomaos y decí que éntre.

_Ramp._ Pues mojaos los ojos, que les dixe que llorábades.

_Loz._ Sí haré.

_Ramp._ Señores, si les place entrar.

_Mac._ ¡Oh cuerpo de mí! no deseamos otra cosa. Besamos las manos de
vuestra merced.

_Loz._ Señores, yo las vuestras; siéntense aquí sobre este cofre, que
como mi ropa viene por mar y no es llegada, estoy encogida, que nunca
en tal me vi.

_Mac._ Señora, vos en medio, porque sea del todo en vos la virtud,
que la lindeza ya la tenés.

_Loz._ Señor, yo no soy hermosa, mas así me quieren en mi casa.

_Mac._ Yo no lo digo por eso, que lo sois, voto á mí pecador; señora,
esta tierra tiene una condicion, que quien toma placer poco ó asaz,
vive muncho, y por el contrario; así que quiero decir que lo que se
debe este señor y yo lo pagarémos, y tomá vos placer, y aunque sea
descortesía con licencia y seguridad me perdonará.

_Loz._ ¿Así lo hacés? más vale ese beso que la medalla que traés en
la gorra.

_Mac._ Por mi vida, señora, ¿súpoos bien?

_Loz._ Señor, es beso de caballero, y no podia ser sino sabroso.

_Mac._ Pues, señora, servíos de la medalla y de la gorra, por mi
amor, y por vida de vuestra merced, que os dicen bien, no en balde
os decís la Lozana, que todo os está bien; señora, dad licencia á
vuestro criado que se vaya con este señor, mi amo, y me enviará otra
con que me vaya.

_Loz._ Vuestra merced puede mandar como de suyo, vaya donde mandáre.

_Balijero._ Señora, ¿manda vuestra merced que venga con mi balija?

_Loz._ Señor, segun la balija.

_Balij._ Señora, llena, y verné á la noche.

_Loz._ Señor, vení, que antorcha hay para que os vais.

_Balij._ Beso las manos de vuestra merced; vení vos, hermano, que lo
manda su merced.

_Ramp._ Sí haré; comience á caminar.

_Balij._ Decime, hermano, ¿esta señora tiene ninguno que haga por
ella?

_Ramp._ Señor, no.

_Balij._ Pues ¿quién la traxo?

_Ramp._ Viene á pleitear ciertos dineros que la deben.

_Balij._ Si ansí es, bien es; tomá y llevalde esta gorra de grana á
aquel caballero, y decí á la señora que cene esto por amor de mí, que
sé que le sabrán bien, que son empanadas.

_Ramp._ Señor, sí; más estimará esto que si fuera otra cosa, porque
es gran comedora de pescado.

_Balij._ Por eso mejor, que yo enviaré el vino, y será de lo que bebe
su señoría.

_Ramp._ Señor, sí.

_Mac._ Señora, á la puerta llaman.

_Loz._ Señor, mi criado es.

_Mac._ Pues esperá; entra y cierra.

_Ramp._ Señor, sí.

_Mac._ Señora, yo me parto, aunque no quisiera.

_Loz._ Señor, acá queda metido en mi ánima. Hadraga, ¿qué traeis?

_Ramp._ Maravillas, voto á mí, y mirá que gato soriano que hallé en
el camino, si podia ser más bello.

_Loz._ ¿Parece que es hembra?

_Ramp._ No es, sino que está castrado.

_Loz._ ¿Y cómo lo tomaste?

_Ramp._ Eché la capa, y él estuvo quedo.

_Loz._ Pues hacé vos ansí siempre, que hinchirémos la casa á tuerto y
á derecho, eso me place, que sois hombre de la vida, y no venis vacío
á casa; mirá quién llama, y si es el de la balija, que éntre, y vos
dormiréis arriba, sobre el axuar de la frontera.

_Ramp._ No cureis, que á todo me hallaréis, salvo á poco pan.

_Loz._ Vuestra merced sea el bien venido, como agua por mayo.

_Balij._ Señora, ¿habeis cenado?

_Loz._ Señor, sí; todas dos empanadas que me envió vuestra merced
comí.

_Balij._ Pues yo me querria entrar, si vuestra merced manda.

_Loz._ Señor, y áun salir cuando quisiere; daca el agua-piés, muda
aquellas sábanas, toma esa cabellera, dale el escofia, descalza á su
merced, sírvelo, que lo merece, porque te dé la bienandada.

_Ramp._ Sí, sí, dexá hacer á mí.




MAMOTRETO XX.

Las preguntas que hizo la Lozana aquella noche al Balijero, y cómo la
informó de lo que sabía.


_Loz._ Mi señor, ¿dormís?

_Balijero._ Señora, no; que pienso que estoy en aquel mundo donde no
ternemos necesidad de dormir, ni de comer, ni de vestir, sino estar
en gloria.

_Loz._ Por vida de vuestra merced, que me diga qué vida tienen en
esta tierra las mujeres amancebadas.

_Balij._ Señora, en esta tierra no se habla de amancebadas ni de
abarraganadas, aquí son cortesanas ricas y pobres.

_Loz._ ¿Qué quiere decir cortesanas ricas y pobres? ¿putas del
partido ó mundanas?

_Balij._ Todas son putas, esa diferencia no os sabré decir, salvo que
hay putas de natura, y putas usadas, de puerta cerrada, y putas de
gelosía, y putas de empanada.

_Loz._ Señor, si lo supiera no comiera las empanadas que me
enviastes, por no ser de empanada.

_Balij._ No se dice por eso, sino porque tienen encerados á las
ventanas, y es de más reputacion; hay otras que ponen tapetes y están
más altas, éstas muéstranse todas, y son más festejadas de galanes.

_Loz._ Quizá no hay mujer en Roma que sea estada más festejada que
yo, y querria saber el modo y manera que tienen en esta tierra para
saber escoger lo mejor, y vivir más honesto que pudiese con lo mio,
que no hay tal ave como la que dicen: ave del tuyo, y quien le hace
la jaula fuerte, no se le va ni se pierde.

_Balij._ Pues dexáme acabar, que quizá en Roma no podríades
encontrar con hombre que mejor sepa el modo de cuantas putas hay,
con manta ó sin manta. Mirá, hay putas graciosas más que hermosas,
y putas que son putas ántes que mochachas, hay putas apasionadas,
putas estregadas, afeitadas, putas esclarecidas, putas reputadas,
reprobadas, hay putas mozaraves de Zocodover, putas carcavesas; hay
putas de cabo de ronda, putas ursinas, putas güelfas, gibelinas,
putas injuinas, putas de rapalo zapaynas, hay putas de simiente,
putas de boton griñimon, noturnas, diurnas, putas de cintura y de
marca mayor, hay putas orilladas, bigarradas, putas combatidas,
vencidas y no acabadas, putas devotas y reprochadas de Oriente á
Poniente y Setentrion, putas convertidas, repentidas, putas viejas,
lavanderas porfiadas, que siempre han quince años como Elena,
putas meridianas, ocidentales, putas maxcaras enmaxcaradas, putas
trincadas, putas calladas, putas ántes de su madre y despues de
su tia, putas desubientes é descendientes, putas con virgo, putas
sin virgo, putas el dia del domingo, putas que guardan el sábado
hasta que han enxabonado, putas feriales, putas á la candela, putas
reformadas, putas xaqueadas, travestidas, formadas, estrionas de
Tesalia, putas avispadas, putas terceronas, aseadas, apuradas,
gloriosas, putas buenas y putas malas, y malas putas; putas
enteresales, putas secretas y públicas, putas jubiladas, putas
casadas, reputadas, putas beatas, y beatas putas, putas mozas, putas
viejas, y viejas putas de trintin y botin, putas alcagüetas, y
alcagüetas putas, putas modernas, machuchas, inmortales, y otras que
se retraen á buen vivir, en burdeles secretos, y publiques honestos,
que tornan de principio á su menester.

_Loz._ Señor, esas putas reiteradas me parecen.

_Balij._ Señora, ¿y latin sabeis? reitero reiteras, por tornároslo á
hacer otra vez.

_Loz._ Razon tiene vuestra merced, que agora dió las siete.

_Balij._ Tené punto, señora, que con ésta serán ocho, que yo tornaré
al tema do quedamos.

_Loz._ Decíme, señor, ¿hay casadas que sean buenas?

_Balij._ Quien sí, quien nó; y ése es bocado caro, y sabroso, y
costoso, y peligroso.

_Loz._ Verdad es que todo lo que se hace á hurtadillas sabe mejor.

_Balij._ Mirá, señora, habeis de notar que en esta tierra á todas
sabe bien, y á nadie no amarga, y es tanta la libertad que tienen las
mujeres, que ellas los buscan y llaman, porque se les rompió el velo
de la honestidad, de manera que son putas y rufianas.

_Loz._ ¿Y qué quiere decir rufianas, rameras, ó cosa que lo valga?

_Balij._ Alcagüetas, si no lo habeis por enojo.

_Loz._ ¡Cómo! ¿que no hay alcahuetas en esta tierra?

_Balij._ Si hay, mas ellas mismas se lo son las que no tienen madre
ó tia, ó amiga muy amiga, ó que no alcanzan para pagar las rufianas,
porque las que lo son son muy taimadas, y no se contentan con comer y
la parte de lo que hacen haber, sino que quieren el todo y ser ellas
cabalgadas primero.

_Loz._ Eso del todo no entiendo.

_Balij._ Yo diré: si les dan un ducado que les lleven á las que se
han de echar con ellos, dicen las rufianas: el medio es para mí por
su parte dél, ¿y vos no me habeis de pagar, que os he habido un
hombre de bien, de quien podeis vos sacar cuanto quisiéredes? amiga,
yo no quiero avergonzar mis canas sin premio, y como os lo he habido
para vos, si yo lo llevára á una que siempre me añade, en mi seso
estaba yo; cuándo no me queria empachar con pobres, ésta y nunca
más. De manera que, como pueden ellas á los principios impedir, han
paciencia las pobretas, y se excusan el posible si pueden hacer sin
ellas.

_Loz._ Señor, mirá, para mujer, muy mejor es por mano de otrie que
de otra manera, porque pierde la vergüenza, y da más autoridad que
cuantas empanadas hay, ó enceradas, como vos decís.

_Balij._ Señora, no os enojeis; que sean emplumadas cuantas hay por
vuestro servicio, y quien desea tal oficio.




MAMOTRETO XXI.

Otra pregunta que hace la Lozana al Balijero cuando se levanta.


_Loz._ Decíme, señor, esas putas, ó cortesanas, ó como las llamais,
¿son todas desta tierra?

_Balij._ Señora, no, hay de todas naciones; hay españolas
castellanas, vizcaínas, montañesas, galicianas, asturianas,
toledanas, andaluzas, granadinas, portuguesas, navarras, catalanas y
valencianas, aragonesas, mallorquinas, sardas, corsas, sicilianas,
napolitanas, brucesas, pullesas, calabresas, romanescas, aquilanas,
senesas, florentinas, pisanas, luquesas, boloñesas, venecianas,
milanesas, lombardas, ferraresas, modonesas, brecianas, mantuanas,
raveñanas, pesauranas, urbinesas, paduanas, veronesas, vicentinas,
perusinas, novaresas, cremonesas, alexandrinas, vercelesas,
bergamascas, trevijanas, piedemontesas, saboyanas, provenzanas,
bretonas, gasconas, francesas, borgoñonas, inglesas, flamencas,
tudescas, esclavonas y albanesas, candiotas, bohemias, húngaras,
polacas, tramontanas y griegas.

_Loz._ Ginovesas os olvidais.

_Balij._ Ésas, señora, sonlo en su tierra, que aquí son esclavas, ó
vestidas á la ginovesa por cualque respeto.

_Loz._ ¿Y malaguesas?

_Balij._ Todas son maliñas y de mala digestion.

_Loz._ Dígame, señor, ¿y todas estas cómo viven, y de qué?

_Balij._ Yo os diré, señora, tienen sus modos y maneras, que sacan
á cada uno lo dulce y lo amargo, las que son ricas no les falta
que expender y que guardar, y las medianas tienen uno á posta que
mantiene la tela, y otras que tienen dos, el uno paga, y el otro no
escota; y quien tiene tres, el uno paga la casa, y el otro la viste,
y el otro hace la despensa, y ella labra, y hay otras que no tienen
sino dia é vito, y otras que lo ganan á heñir, y otras que comen y
escotan, y otras que les parece que el tiempo pasado fué mejor, hay
entre ellas quien tiene seso y quien no lo tiene, y saben guardar lo
que tienen, y éstas son las que van entre las que son ricas, y otras
que guardan tanto, que hacen ricos á munchos, y quien poco tiene
hace largo testamento; y por abreviar, cuando vaya al campo final
dando su postremería al arte militario, por pelear y tirar á terrero,
y otras que á la vejez viven á Ripa, y esto causan tres extremos
que toman cuando son novicias, y es que no quieren casa si no es
grande é pintada de fuera, y como vienen luégo se mudan los nombres
con cognombres altivos y de gran sonido, como son: la Esquivela,
la Cesarina, la Imperia, la Delfina, la Flaminia, la Borbona, la
Lutreca, la Franquilana, la Pantasilea, la Mayorana, la Tabordana, la
Pandolfa, la Dorotea, la Orificia, la Oropesa, la Semidama, y doña
Tal, y doña Adriana, y así discurren, mostrando por sus apellidos el
precio de su labor; la tercera que por no ser sin reputa, no abre en
público á los que tienen por oficio andar á pié.

_Loz._ Señor, aunque el decidor sea necio, el escuchador sea cuerdo,
¿todas tienen sus amigos de su nacion?

_Balij._ Señora, al principio y al medio cada una le toma como le
viene; al último frances, porque no las dexa hasta la muerte.

_Loz._ ¿Qué quiere decir que vienen tantas á ser putas en Roma?

_Balij._ Vienen al sabor y al olor; de Alemania son traidas, y de
Francia son venidas, las dueñas de España vienen en romeaje, y de
Italia vienen con carruaje.

_Loz._ ¿Cuáles son las más buenas de bondad?

_Balij._ ¡Oh! las españolas son las mejores y las más perfectas.

_Loz._ Ansí lo creo yo, que no hay en el mundo tal mujeriego.

_Balij._ Cuanto son allá de buenas son acá de mejores.

_Loz._ ¿Habrá diez españolas en toda Roma que sean malas de su cuerpo?

_Balij._ Señora, catorce mill buenas, que han pagado pontaje en el
golfo de Leon.

_Loz._ ¿A qué vinieron?

_Balij._ Por hombres para conserva.

_Loz._ ¿Con quién vinieron?

_Balij._ Con sus madres y parientas.

_Loz._ ¿Dónde están?

_Balij._ En Campo Santo.




MAMOTRETO XXII.

Cómo se despide el Balijero y desciende su criado, y duermen hasta
que vino Trigo.


_Balij._ Mi vida, dame licencia.

_Loz._ Mi señor, no me lo mandeis, que no quiero que de mí se parta
tal contenteza.

_Balij._ Señora, es tarde, y mi oficio causa que me parta y quede
aquí sempiterno servidor de vuestro merecimiento.

_Loz._ Por mi amor, que salga pasico y cierre la puerta.

_Balij._ Sí haré, y besaros de buena gana.

_Loz._ Soy suya.

_Balij._ Mirá, hermano, abríme y guardá bien vuestra ama, que duerme.

_Ramp._ Señor, sí, andá nora buena.

_Loz._ A tu tia esa campona.

_Ramp._ ¿Haos pagado?

_Loz._ ¿Y pues? Siete buenas y dos alevosas, con que me gané estas
axorcas.

_Ramp._ Bueno si durase.

_Loz._ Mirá, dolorido, que de aquí adelante que sé cómo se baten las
calderas, no quiero de noche que ninguno duerma conmigo sino vos,
y de dia comer de todo, y desta manera engordaré, y vos procurá de
arcarme la lana si quereis que texa cintas de cuero; andá, entrá y
empleá vuestra garrocha, entrá en coso, que yo os veo que venís como
estudiante que durmió en duro, que contaba las estrellas.

_Ramp._ ¿Y vos qué pareceis?

_Loz._ Dilo tú por mi vida.

_Ramp._ Pareceis barqueta sobre las ondas con mal tiempo.

_Loz._ A la par á la par lleguemos á Xodar, duérmete y callemos, que
sendas nos tenemos. Parece que siento la puerta, ¿quién será?

_Ramp._ Trigo es, por vida del Dio.

_Loz._ Andá, abrilde.

_Trig._ ¿Cómo os va, señora? que yo mi parte tengo del trabajo.

_Ramp._ No cureis, que de aquí á poco no os habrémos menester, que
ya sabe ella más que todos.

_Trig._ Por el Dio, que un fraile me prometió de venilla á ver, y es
procurador del convento, y sale de noche con cabellera, y mirá que
os proveerá á la mañana de pan é vino y á la noche de carne y de las
otras cosas; todo lo toma á tarja, y no le cuesta sino que vos vais
al horno y al regaton y al carnicero, y así de las otras cosas, salvo
de la fruta.

_Loz._ No cureis, haceldo vos venir, que aquí le sabrémos dar la
manera, fraile ó qué, venga que mejor á él que á Salomon enfrenaré,
pues de ésos me echá vos por las manos, que no hay cosa tan sabrosa
como comer de limosna.

_Trig._ Señora, yo os he hallado una casa de una señora rica, que es
estada cortesana, y agora no tiene sino dos señores que la tienen á
su posta, y es servida de esclavas como una reina, que está parida, y
busca una compañía que la gobierne su casa.

_Loz._ ¿Y dónde mora?

_Trig._ Allá detras de Bancos; si is allá esta tarde, mirá que es una
casa nueva pintada y dos gelosías y tres encerados.

_Loz._ Sí haré, por conocer y experimentar, y tambien por comer á
expensas de otrie, que, como dicen, ¿quién te enriqueció? quien te
gobernó.

_Trig._ Mirá que está parida y no os dexará venir á dormir á casa.

_Loz._ No me curo, que Tragamalla dormirá aquí y tomarémos una casa
más cerca.

_Trig._ ¿Para qué, si ella os da casa y lecho y lo que habeis de
menester?

_Loz._ Andá, que todavía mi casa y mi hogar cien ducados val. Mi casa
será como faltriquera de vieja, para poner lo mal alzado y lo que se
pega.

_Trig._ Con vos me entierren, que sabeis de cuenta; vé dó vas, y como
vieres ansí haz, y como sonaren ansí bailarás.




MAMOTRETO XXIII.

Cómo fué la Lozana en casa desta cortesana, y halló allí á un
canónigo, su mayordomo, que la empreñó.


_Loz._ Paz sea en esta casa.

_Esclava._ ¿Quién está ahí?

_Loz._ Gente de paz, que viene á hurtar.

_Escl._ Señora, ¿quién sois? para que lo diga á mi ama.

_Loz._ Decí á su merced que está aquí una española, á la cual le han
dicho que su merced está mala de la madre, y le daré remedio si su
merced manda.

_Escl._ Señora, allí está una gentil mujer, que dice no sé qué de
vuestra madre.

_Cortesana._ ¿De mi madre? vieja debe ser, porque mi madre murió de
mi parto; ¿y quién viene con ella?

_Escl._ Señora, un mozuelo.

_Cort._ ¡Ay Dios! ¿quién será? Canónigo, por vuestra vida que os
asomeis y veais quién es.

_Canónigo._ Cuerpo de mí, es más habile, á mi ver, que Santa Nefixa,
la que daba su cuerpo por limosna.

_Cort._ ¿Qué decis? ésa no se debia morir. Andá, mirá si es ella que
habrá resucitado.

_Canón._ Mándela vuestra merced subir, que poco le falta.

_Cort._ Suba; va tú, Penda, que esta Marfuza no sabe decir ni hacer
embaxada.

_Escl._ Xeñora llamar.

_Loz._ ¡Oh qué linda tez de negra! ¿Cómo llamar tú? ¿Comba?

_Escl._ No, llamar Penda de xeñora.

_Loz._ Yo dar á tí cosa bona.

_Escl._ Xeñora, xí; venir, venir, xeñora decir venir.

_Loz._ Beso las manos de mi señora.

_Cort._ Seais la bien venida, daca aquí una silla, pónsela, que se
siente. Decidme, señora, ¿conocisteis vos á mi madre?

_Loz._ Mi señora, no, conocerla he yo para servir y honrar.

_Cort._ Pues ¿qué me enviastes á decir que me queríades dar nuevas de
mi madre?

_Loz._ ¿Yo, señora? corruta estaria la letra, no sería yo.

_Cort._ Aquella Marfuza me lo ha dicho agora.

_Loz._ Yo, señora, no dixe sino que me habian dicho que vuestra
merced estaba doliente de la madre y que yo le daria remedio.

_Cort._ No entienden lo que les dicen; no curés, que el canónigo
tiene la culpa, que no quiere hacer á mi modo.

_Canón._ ¿Qué quiere que haga? que há veinte dias que soy estado para
cortarme lo mio tanto me duele cuando orino, y segun dice el médico,
tengo que lamer todo este año, y á la fin creo que me lo cortarán,
¿piensa vuestra merced que se me pasarian sin castigo ni ella ni mi
criado que jamas torna do va? ya lo he dicho á vuestra merced, que
busque una persona que mire por casa, pues que ni vuestra merced
ni yo podemos, que cuando duele la cabeza todos los miembros están
sensibles, y vuestra merced se confie en aquel judío de Trigo, y mire
cómo tornó con sí ó con no.

_Loz._ Señor, lo que Trigo prometió yo no lo sé, mas sé que me dixo
que viniese acá.

_Canón._ ¡Oh, señora! ¿y sois vos la señora Lozana?

_Loz._ Señor, sí, á su servicio y por su bien y mejoría.

_Canón._ ¿Cómo, señora? seríaos esclavo.

_Loz._ Mi señor, prometéme de no dallo en manos de médicos, y dexá
hacer á mí, que es miembro que quiere halagos y caricias, y no
crueldad de médico cobdicioso y bien vestido.

_Canón._ Señora, desde agora lo pongo en vuestras manos, que hagais
vos lo que, señora, mandáredes, que él y yo os obedecerémos.

_Loz._ Señor, hacé que lo tengais limpio, y untaldo con pupulion,
que de aquí á cinco dias no ternéis nada.

_Canón._ Por cierto que yo os quedo obligado.

_Cort._ Señora, y á mí, para la madre, ¿qué remedio me dais?

_Loz._ Señora, es menester saber de qué y cuándo os vino este dolor
de la madre.

_Cort._ Señora, como parí, la madre me anda por el cuerpo como sierpe.

_Loz._ Señora, sahumaos por abaxo con lana de cabron, y si fuese
de frio ó que quiere hombre, ponelle un cerote sobre el ombligo de
galbano y armoniaco, y encienso, y simiente de ruda en una poca de
grana, y esto la hace venir á su lugar, y echar por abaxo y por la
boca toda la ventosidad, y mire vuestra merced que dicen los hombres
y los médicos, que no saben de qué procede aquel dolor ó alteracion,
metelle el padre; y peor es que, si no sale aquel viento ó frio que
está en ella, más mal hacen hurgándola, y con este cerote sana, y no
nuez moscada y vino, que es peor, y lo mejor es una cabeza de ajos
asada y comida.

_Cort._ Señora, vos no os habeis de partir de aquí, y quiero que
todos os obedezcan y mireis por mi casa y seais señora della, y á mi
tabla, y á mi bien, y á mi mal, quiero que os halleis.

_Loz._ Beso las manos por las mercedes que me hará y espero.




MAMOTRETO XXIV.

Cómo comenzó á conversar con todos, y como el auctor la conoció
por intercesion de un su compañero, que era criado de un embaxador
milanés, al cual ella sirvió la primera vez con una moza no vírgen,
sino apretada. Aquí comienza la parte segunda.


_Silvio._ Quien me tuviera agora que aquella mujer que va muy
cubierta no le dijera cualque remoquete por ver qué me respondiera,
y supiera quién es, ¡voto á mí que es andaluza! en el andar y meneo
se conoce; ¡oh qué pierna! en vella se me desperezó la complision,
por vida del Rey, que no está vírgen; ¡ay qué meneos que tiene! ¡qué
voltar acá! siempre que me vienen estos lances vengo solo, ella se
pára allí con aquella pastelera, quiero ir á ver cómo habla y qué
compra.

_Auctor._ ¡Hola! ¿acá? ¿acá? ¿qué haceis? ¿dó is?

_Silv._ Quiero ir allí á ver quién es aquella que entró allí, que
tiene buen aire de mujer.

_Auctor._ ¡Oh qué reñegar tan donoso! ¡por vida de tu amo, di la
verdad!

_Compañero._ Hi, hi, diré yo como de la otra, que las piedras la
conocian.

_Auctor._ ¿Dónde está? ¿qué trato tiene? ¿es casada ó soltera? pues á
vos quiero yo para que me lo digais.

_Comp._ Pese al mundo con estos santos, sin aviso pasa cada dia por
casa de su amo, y mirá qué regatear que tiene, y porfia que no la
conoce. Miralda bien, que á todos da remedio de cualquier enfermedad
que sea.

_Auctor._ Eso es bueno, decíme quién es y no me hableis por
circunloquios, sino decíme una palabra redonda, como razon de
malcochero; dímelo, por vida de la Corceta.

_Comp._ Só contento, ésta es la Lozana, que está preñada de aquel
canónigo que ella sanó de lo suyo.

_Auctor._ ¿Sanólo para que la empreñase? tuvo razon; decíme, ¿es
cortesana?

_Comp._ No; sino que tiene ésta la mejor vida de mujer que sea en
Roma. Esta Lozana es sagaz, y bien mira todo lo que pasan las mujeres
en esta tierra, que son sujetas á tres cosas, á la pinsion de la
casa, y á la gola, y al mal que despues les viene de Nápoles, por
tanto se ayudan cuando pueden con ingenio, y por esto quiere ésta
ser libre, y no era venida cuando sabía toda Roma y cada cosa por
extenso, sacaba dechados de cada mujer y hombre, y queria saber su
vivir, y cómo y en qué manera. De modo que agora se va por casas de
cortesanas, y tiene tal labia, que sabe quién es el tal que viene
allí, y cada uno nombra por su nombre, y no hay señor que no desee
echarse con ella por una vez, y ella tiene su casa por sí, y cuanto
le dan lo envia á su casa con un mozo que tiene, y siempre se le
pega á él y á ella lo mal alzado, de modo que se saben remediar, y
ésta hace embaxadas, y mete de su casa muncho almacen, y sábele dar
la maña, y siempre es llamada señora Lozana, y á todos responde, y
á todos promete y certifica, y hace que tengan esperanza aunque no
la haya. Pero tiene esto que quiere ser ella primero referendada, y
no perdona su interes á ninguno, y si no queda contenta, luégo los
moteja de míseros y bien criados, y todo lo echa en burlas; desta
manera saca ella más tributo que el capitan de la Torre Sabela.
Veisla allí que parece que le hacen mal los asentaderos, que toda se
está meneando, y el ojo acá, y si me ve luégo me conocerá, porque
sabe que sé yo lo que pasó con mi amo el otro dia, que una mochacha
le llevó, cinco ducados se ganó ésta, y más le dió la mochacha de
otros seis, porque veinte le dió mi amo, y como no tiene madre, que
es novicia, ella le sacaria las coradas, quelo sabe hacer, y no
perdona servicio que haga, y no le queda por corta ni por mal echada,
y guay de la puta que le cae en desgracia, que más le valdria no
ser nacida, porque dexó el frenillo de la lengua en el vientre de
su madre, y si no la contentasen diria peor dellas que de carne de
puerco, y si la toman por bien, beata la que la sabe contentar, va
diciendo á todos qué ropa es de baxo paños salvo que es boba, y no
sabe. Condicion tiene de ángel, y el tal señor la tuvo dos meses en
una cámara, y dice, por más encarecer, señor, sobre mí si ella lo
quiere hacer, que apretés con ella, y á mí tambien lo habeis de
hacer, que de tal encarnadura so, que si no me lo hacen muerta so,
que há tres meses que no sé qué cosa es, mas con vos quiero romper la
jura, y con estas chufletas gana; la mayor embaidera es que nació,
pues pensaréis que come mal, siempre come asturion ó cualque cosa,
come lo mejor, mas tambien llama quien ella sabe que lo pagará más
de lo que vale, llegaos á ella, y yo haré que no la conozco, y ella
veréis que conocerá á vos y á mí, y veréis cómo no miento en lo que
digo.

_Auctor._ De vuestras camisas ó pasteles nos mostrá, señora, y máxime
si son de mano desa hermosa.

_Loz._ Por mi vida, que tiene vuestra merced lindos ojos, y esotro
señor me parece conocer, y no sé dó lo vi; ya, ya, por mi vida, que
lo conozco, ¡ay señora Silvana! por vida de vuestros hijos que lo
conozco, está con un mi señor milanés; pues decí á vuestro amo que me
ha de ser compadre cuando me empreñe.

_Auctor._ Cuanto más si lo estáis, señora.

_Loz._ ¡Ay, señor! no lo digais, que soy más casta que es menester.

_Auctor._ Andá, señora, crecé y multiplicá, que lleveis algo del
mundo.

_Loz._ Señor, no hallo quien diga, ¿qué tienes ahí?

_Auctor._ Pues, voto á mí, que no se os parece.

_Loz._ Mas ántes sí, que ansí goceis de vos, qué engordo sin verde.

_Auctor._ Cada dia sería verde si por ahí tirais; señora, suplícole
me diga si es ésta su posada.

_Loz._ Señor, no, sino que soy venida aquí, que su nuera desta señora
está de parto, y querria hacer que como eche las pares me las vendan,
para poner aquí á la vellutera y dalle ha cualque cosa para ayuda á
criar la criatura, y la otra tiene una niña del hospital, y darémosle
á ganar de su amigo cien ducados, y por otra parte ganará más de
trescientos, porque ha de decir que es de un gran señor que no desea
otro sino hijos, y á esta señora le parece cosa extraña y no lo es;
dígaselo vuestra merced por amor de mí, y rueguéselo, que yo voy
arriba.

_Auctor._ Señora, en vuestra casa podeis hacer lo que mandáredes,
mas á mí mal me parece, y mirá lo que haceis, que esta mujer no os
engañe á vos y á vuestra nuera, porque, ni de puta buena amiga, ni de
estopa buena camisa, notad la puta cómo es criada y la estopa cómo es
hilada. Digo esto porque como me lo ha dicho á mí lo dirá á otrie.

_Pastelera._ Señor, miráme por la botica, que luégo abaxo.

_Compañero._ ¿Qué te parece? ¿mentia yo? por el cuerpo de sant que
no es ésta la primera que ella hace, válgala y qué trato trae con
las manos, paresce que cuanto dice es ansí como ella lo dice, en mi
vida espero ver otra símile, mirá, ¿qué hará de sus pares ella cuándo
parirá? Ésta es la que dió la posta á los otros que tomasen al puente
á la Bonica, y mirá qué treinton le dieron porque no quiso abrir
á quien se lo dió, y fué que cuando se lo dieron, el postrero fué
negro, y dos ducados le dieron para que se medicase, y á ésta más de
diez.

_Auctor._ ¡Oh gran mala mujer! ¿cómo no la azotan?

_Comp._ Callá, que deciende; señora, ¿pues qué llevais?

_Loz._ Señor, que quiero ir á aquella señora para que esté todo en
órden, que la misma partera me las traerá.

_Auctor._ A ella y á vos habian de encorozar; señora, ¿qué haré para
que mi amiga me quiera bien?

_Loz._ Señor, comed de la salvia con vuestra amiga.

_Comp._ Señora, ¿y yo que muero por vos?

_Loz._ Eso sin salvia se puede hacer, no me den vuestras mercedes
empacho agora, que para eso tiempo hay, y casa tengo, que no lo tengo
de hacer aquí en la calle.

_Comp._ Señora, no; mire vuestra merced qué se le cae.

_Loz._ Ya, ya, faxadores son para xabonar.

_Auctor._ Voto á Dios, que son de man llena para xabonar; no es
nacida su par, mal año para caballo ligero, que tal sacomano sea;
ésta comprará oficio en Roma, que beneficio ya me parece que lo tiene
curado, pues no tiene chimenea, ni tiene de poner antojos.

_Comp._ Cómo va hacendosa, lo que saca ella deste engaño le sacaria
yo si la pudiese conducir á que se echase comigo, que ésta dará lo
que tiene á un buen rufian, que fuese cordobés taimado.

_Auctor._ Callemos, que torna á salir, ¿qué mejor rufian que ella si
por cordobés lo haceis? Por vida suya, que tambien se dixo ese refran
por ellas como por ellos, sino miraldo si se sabe dar la manera en
Alcalá ó en Guete; ¿qué es aquello que trae? demandémoselo, ¿qué
priesa es ésa, señora?

_Loz._ Señores, como no saben en esta tierra no proveen en lo
necesario, y quieren hacer la cosa y no le saben dar la maña, la
parida no tiene pezones, como no parió jamas, y es menester ponelle,
para que le salgan, este perrico, y negociar por amor del padre, y
despues, como no tiene pezones, le pagarémos.

_Auctor._ Vuestra merced es el todo, á lo que vemos; mirá, señora,
que esta tierra prueba los recien venidos, no os amaleis, que os
cerrarán cuarenta dias.

_Loz._ Señor, de lo que no habeis de comer dexaldo cocer.

_Auctor._ Y áun quemar.

_Silv._ ¿Eso me decis? con poco más me moriré, mas vuestra merced no
será de aquellas que prometen y no atienden.

_Loz._ Dexáme pasar, por mi vida, que tengo que hacer, porque es
menester que sea yo la madre de la parida, y la botillera y lo demas,
porque viene la más linda y favorecida cortesana que hay en Roma por
madrina, y más viene por contentarme á mí que por otra cosa, que soy
yo la caxa de sus secretos; y vienen dos banqueros por padrinos, y
sólo por vella no os partais, que ya vienen, veisla; pues, ¿de la
fruta no tenemos? una mesa con presutos cochos y sobreasadas, con
capones y dos pavones y un faisan, y asarnas y mil cosas; mirad si
viesedes á mi criado, que es ido á casa y díxele que truxese dos
coxines vacíos para llevar faxadores, y paños para dar á lavar, por
meter entre medias de lo mejor, y no viene.

_Auctor._ ¿Es aquel que viene con el otro Sietecoñicos?

_Loz._ Sí, por mi vida, y su pandero trae. Mill cantares nos dirá el
bellaco, y ¿no mirais? anillos y todo ¡muéranse los barberos!

_Sietecoñicos._ Mueran por cierto, que muy quexoso vengo de vuestro
criado, que no me quiso dar tanticas de blanduras.

_Loz._ Anda, que bueno vienes, borracho, alcohol y todo, no te lo
sopiste poner, calla que yo te lo adobaré, si te miras á un espejo,
verás la una ceja más ancha que la otra.

_Sietec._ Mira qué norabuena, algun ciego me querria ver.

_Loz._ Anda, que pareces á Francisca la Fajarda, entra, que has de
cantar aquel cantar que dixiste cuando fuimos á la viña á cenar, la
noche de marras.

_Sietec._ ¿Cuál? ¿Vayondina?

_Loz._ Sí, y el otro.

_Sietec._ ¿Cuál? ¿Bartolomé del Puerto?

_Loz._ Sí, y el otro.

_Sietec._ Ya, ya, ¿Ferreruelo?

_Loz._ Ese mismo.

_Sietec._ ¿Quién está arriba? ¿hay putas?

_Loz._ Sí, mas mira que está allí una que presume.

_Sietec._ ¿Quién es? ¿la de Toro? pues razon tiene; puta de Toro y
trucha de Duero.

_Loz._ Y la sevillana.

_Sietec._ La seis veces villana, señores, con perdon.

_Auctor._ Señora, no hay error; subí vos, alcuza de santero.

_Loz._ Señores, no se partan, que quiero mirar qué es lo que le dan
los padrinos, que me va algo en ello.

_Auctor._ Decíme, ¿qué dan los padrinos?

_Comp._ Es una usanza en esta tierra que cada uno da á la madre segun
puede, y hacen veinte padrinos, y cada uno le da.

_Auctor._ Pues no ivan allí más de dos con la criatura. ¿Cómo hacen
tantos?

_Silv._ Mirar, aquella garrafa que traen de agua es la que sobró en
el bacin cuando se lavaron los que tienen la criatura, y tráenla á
casa, y de allí envíanla al tal y á la tal, y ansí á cuantos quieren,
y dicen que por haberse lavado con aquel agua son compadres, y así
envian, quién una cana de raso, quién una de paño, quién una de
damasco, quién un ducado ó más, y desta manera es como cabeza de
lobo para criar la criatura hasta que se case ó se venda si es hija;
pues notá otra cláusula que hacen aquí las cortesanas, prometen de
se vestir de blanco ó pardillo, y dicen que lo han de comprar de
limosnas, y ansí van vestidas á expesas del compaño; y esto de los
compadres es así.

_Auctor._ No se lo consentirian esto, y otras mil supersticiones que
hacen, en España.

_Silv._ Pues por eso es libre Roma, que cada uno hace lo que se le
antoja, agora será bueno ó malo, y mirá cuanto, que si uno quiere
ir vestido de oro ó de seda, ó desnudo ó calzado, ó comiendo ó
riendo, ó cantando, siempre vale por testigo, y no hay quien os
diga, mal haceis ni bien haceis, y esta libertad encubre munchos
males; ¿pensais vos que se dice en balde por Roma Babilon, sino por
la muncha confusion que causa la libertad? ¿no mirais qué se dice,
Roma meretrice, siendo capa de pecadores? aquí, á decir la verdad,
los forasteros son muncha causa, y los naturales tienen poco del
antiguo natural, y de aquí nace que Roma sea meretrice y concubina de
forasteros, y si se dice guay, bien lo dice, haz tu y haré yo, y mal
para quien lo descubrió; hermano, ya es tarde, vámonos, y haga y diga
cada uno lo que quisiere.

_Auctor._ Pues año de veinte é siete dexa á Roma y véte.

_Comp._ ¿Por qué?

_Auctor._ Porque será confusion y castigo de lo pasado.

_Comp._ A huir quien más pudiere.

_Auctor._ Pensá que llorarán los barbudos, y mendicarán los ricos,
y padescerán los susurones, y quemarán los públicos y aprobados ó
canonizados ladrones.

_Comp._ ¿Cuáles son?

_Auctor._ Los registros del Jure Cevil.




MAMOTRETO XXV.

Cómo el auctor dende á pocos dias encontró en casa de una cortesana
favorida á la Lozana y la habló.


_Auctor._ ¿Qué es esto, señora Lozana? ¿ansí me olvidais? al ménos
mandános hablar.

_Loz._ Señor, hablar y servir; tengo que hacer agora, mandáme
perdonar, que esta señora no me dexa, ni se halla sin mí, que es
mi señora, y mire vuestra merced, por su vida, qué caparela me dió
nueva, que ya no quiere su merced traer paño, y su presencia no es
sino para brocado.

_Auctor._ Señora Lozana, decíme vos á mí cosas nuevas, que eso ya me
lo sé, y soyle yo servidor á esa señora.

_Loz._ ¡Ay, ay, señora! y puede vuestra merced mandar á toda Roma y
no se estima más; por vida de mi señora, que ruegue al señor dotor
cuando venga, que le tome otras dos infantescas, y un mozo más, que
el mio quiero que vaya á caballo con vuestra merced, pues vuestra
fama vale más que cuanto las otras tienen; mirá, señora, yo quiero
venir cada dia acá y miraros toda la casa, y vuestra merced que se
esté como señora que es, que no entienda en cosa ninguna.

_Cort._ Mira quién llama, Madalena, y no tires la cuerda si no te lo
dice la Lozana.

_Loz._ ¡Señora, Señora! ¡asomaos, asomaos! por mi vida, guayas, no;
él, él, el traidor, ¡ay, qué caballadas que da! él es el que se apea;
por mi vida y vuestra, abre, abre. ¡Señor mio de mi corazon! mirá
aquí á mi señora, que ni come ni bebe, y si no viniéredes se moria.
¿Vuestra señoría es desa manera, luégo vengo, luégo vengo? que yo ya
me sería ida, que la señora me queria prestar su paño listado, y por
no dexalla descontenta, esperé á vuestra señoría.

_Caballero._ Tomá, señora Lozana, comprá paño y no lleveis prestado.

_Loz._ Bésole las manos, que señor de todo el mundo le tengo de ver,
bésela vuestra señoría y no llorará por su vida, que yo cierro la
cámara. Oyes, Madalena, no abras á nadie.

_Madalena._ Señora Lozana, ¿qué haré? que no me puedo defender deste
paje del señor caballero.

_Loz._ ¿De cuál? ¿de aquel sin barbas? ¿qué te ha dado?

_Mad._ Unas mangas me dió por fuerza, que yo no las queria.

_Loz._ Calla y toma, que eres necia, véte tú arriba y déxamelo
hablar, que yo veré si te cumple; á vos, galan, una palabra.

_Paje._ Señora Lozana, y áun dos.

_Loz._ Entrá, y cerrá pasico.

_Paj._ Señora, mercedes son que me hace, siéntese, señora.

_Loz._ No me puedo sentar, porque yo os he llamado, que quiero que me
hagais un servicio.

_Paj._ Señora, mándeme vuestra merced, que mucho há que os deseo
servir.

_Loz._ Mirá, señor, esta pobreta de Madalena es más buena, que no os
lo puedo decir, y su ama le dió un ducado á guardar, y unos guantes
nuevos con dos granos de almizcle, y todo lo ha perdido, y yo no
puedo estar de las cosas que hace la mezquina, queríaos rogar que me
empeñásedes esta caparela en cualque amigo vuestro, que yo la quitaré
presto.

_Paj._ Señora, el ducado veislo aquí, y esotras cosas yo las traeré
ántes que sea una hora, y vuestra merced le ruegue á Madalena de mi
parte que no me olvide, que la deseo mucho servir.

_Loz._ Hi, hi, hi, ¿y con qué la deseais servir? que sois muy
mochacho y todo lo echais en crecer.

_Paj._ Señora, pues deso reniego yo, que me crece tanto, que se me
sale de la bragueta.

_Loz._ Si no lo pruebo, no diré bien dello.

_Paj._ Como vuestra merced mandáre, que mercedes son que recibo,
aunque sea sobre mi capa.

_Loz._ ¡Ay, ay, que me burlaba! parece píldora de torre sanguina que
así labora; ¿es lagartixa? andar, ¿por dó pasa moja? Ésta es tierra
que no son salidos del caxcaron y pian; dámelo barbi-poniente, si
quieres que me aproveche; entraos allá, deslavado, y callá vuestra
boca. Madalena, vén abaxo, que yo me quiero ir; el paje del
señor caballero está allí dentro, que se pasea por el jardin, es
cari-deslavado, si algo te dixere, súbete arriba, y dile que si yo
no te lo mando, que no lo tienes de hacer, y dexa hacer á mí, que
mayores secretos sé yo tener que este tuyo.

_Paj._ Señora Madalena, ¡cuerpo de mí! siempre me echas unos
encuentros como broquel de Barcelona. Mirá bien que esta puta güelfa
no os engañe, que es de aquellas que dicen: Marica, cuécelo con
malvas.

_Mad._ Estad quedo, así me ayude Dios, mas me sobajais vos que un
hombre grande, por eso los páxaros no viven mucho; ¿que hacés? ¿todo
ha de ser eso? tomá, bebeos estos tres huevos, y sacaré del vino;
esperá, os lavaré todo con este vino griego, que es sabroso como vos.

_Paj._ Ésta y no más, que me duele el frenillo.

_Mad._ ¿Heos hecho yo mal?

_Paj._ No, sino la Lozana.

_Mad._ Dexála torne la encrucijada.




MAMOTRETO XXVI.

Cómo la Lozana va á su casa, y encuentra su criado y responde á
cuantos la llaman.


_Loz._ ¿Es posible que yo tengo de ser faltriquera de bellacos? venid
Azuaga, ¿es tiempo? ¿no sabeis dar vuelta por do yo estó? anda allí á
donde yo he estado, y decí á Madalena que os dé las mangas que dixo
que le dió el paje, que yo se las guardaré, no se las vea su ama, que
la matará; y vení presto.

_Ramp._ Pues caminá vos, que está gente en casa.

_Loz._ ¿Quién?

_Ramp._ Aquel canónigo que sanastes de lo suyo, y dice que le duele
un compañon.

_Loz._ Ay, amarga, ¿y por qué no se lo vistes vos si era peligroso?

_Ramp._ Y ¿qué sé yo? no me entiendo.

_Loz._ Mirá qué gana teneis de saber y aprender, como no miráriades
como hago yo, que estas cosas quieren gracia, y la melecina ha de
estar en la lengua, y aunque no sepais nada, habeis de fingir que
sabeis y conoceis para que ganeis algo, como hago yo, que en decir
que Avicena fué de mi tierra dan crédito á mis melecinas; sólo con
agua fria sanará, y si él viera que se le amansaba, cualque cosa os
diera, y mirá que yo conozco al canónigo, que él verná á vaciar los
barriles, y ya paso su dia, que, por mi vida, si no viene cayendo,
que ya no hago credencia, y por eso me entraré aquí y no iré allá,
que si es mal de cordon ó cojon, con las habas cochas en vino,
puestas encima bien deshechas, se le quitará luégo, por eso andá
decíjelo, que allí os espero con mi compadre.

_Mario._ Señora Lozana, acá, y hablarémos de cómo las alcagüetas son
sutiles.

_Loz._ Señor, por agora me perdonará, que vó de priesa.

_German._ Ojo á Dios, señora Lozana.

_Loz._ Andá, que ya no os quiero bien, porque dexastes á la Dorotea,
que os hacia andar en gresca, por tomar á vuestra Lombarda, que es
más dexativa que menestra de calabaza.

_Germ._ Pues pese al mundo malo, ¿habian de turar para siempre
nuestros amores? por vida del embaxador, mi señor, que no pasaréis
de aquí si no entrais.

_Loz._ No me lo mande vuestra merced que voy á pagar un par de
chapines allí, á Batista chapinero.

_Germ._ Pues entrá, que buen remedio hay, vén acá, llama tú aquel
chapinero.

_Surro._ Señor, sí.

_Germ._ ¡Oh señora Lozana! ¿qué venida fué ésta? sentaos; vén acá,
saca aquí cualque cosa que coma.

_Loz._ No, por vuestra vida que ya he comido, sino agua fresca.

_Germ._ Va, que eres necio, sácale la conserva de melon que enviaron
ayer las monjas lombardas, y tráele de mi vino.

_Loz._ Por el alma de mi padre, que ya sé que sois Alixandro, que
si fuésedes español, no seríades proveido de melon, sino de buenas
razones; señor, con vos estaria toda mi vida, salvo que ya sabeis que
aquella señora quiere barbi-ponientes, y no jubileos.

_Germ._ ¿Qué me decis, señora Lozana? que más caricias me hace que si
yo fuese su padre.

_Loz._ Pues mire vuestra merced que ella me dixo que queria bien á
vuestra merced porque parescia á su agüelo, y no le quitaba tajada.

_Germ._ Pues veis ahí, mirá otra cosa, que cuando como allá, si yo
no le meto en boca no come, que para mí no me siento mayor fastidio
que vella enojada, y siempre cuando yo voy su fantesca y mis mozos la
sirven mal.

_Loz._ No se maraville vuestra merced, que es fantástiga, y querrá
las cosas prestas, y querria que vuestra señoría fuese de su
condicion, y por eso ella no tiene sufrimiento.

_Germ._ Señora, concluí, que no hay escudero en toda Guadalajara más
mal servido que yo.

_Loz._ Señor, yo tengo que hacer, suplícole no me detenga.

_Germ._ Señora Lozana, ¿pues cuándo seréis mia todo un dia?

_Loz._ Mañana; que no lo sepa la señora.

_Germ._ Só contento, y á buen tiempo, que me han traido de Tibuli dos
truchas, y vos y yo las comerémos.

_Loz._ Beso sus manos, que si no fuera porque vó á buscar á casa de
un señor un pulpo, que sé yo que se los traen de España, y tollo, y
oruga, no me fuera, que aquí me quedára con vuestra señoría todo hoy.

_Germ._ Pues tomá, pagaldo, no vengais sin ello.

_Loz._ Bésole las manos que siempre me hace mercedes, como á
servidora suya que só.




MAMOTRETO XXVII.

Cómo va por la calle y la llaman todos, y un portugues que dice:


_Portugues._ Las vuestras beso.

_Loz._ Y yo las suyas, una y boa.

_Port._ Señora, sí, rapa la gracia de Deus; só vuestro.

_Loz._ Deso comerémos, pagá si quereis, que no hay coño de balde.

_Canavario._ ¿A quién, digo, señora Lozana tan de priesa? ¿sois
forrier de aquélla?

_Loz._ Para vuestra merced no hay priesa, sino vagar y como él
mandáre.

_Guardaropa._ ¿Me encomiendo, mi señora?

_Loz._ Señor sea vuestra merced de sus enemigos.

_Can._ ¿De dónde, por mi vida?

_Loz._ De buscar compañía para la noche.

_Guard._ Señora, puede ser, mas no lo creo, que quien menea la miel,
panales ó miel come.

_Loz._ Andá, que no en balde sois andaluz, que más há de tres meses
que en mi casa no se comió tal cosa, vos, que sois guardaropa y
teneis mill cosas que yo deseo, y tan mísero sois agora como antaño,
¿pensais que ha de durar siempre? No seais fiel á quien piensa que
sois ladron.

_Guard._ Señora, enviarme aquí á vuestro criado, que no seré mísero
para serviros.

_Loz._ Vivais vos mil años, que burlo por vuestra vida; veis, viene
aquí mi mozo, que parece, y que fué pariente de Algecira.

_Guard._ Alegre viene, parece que ha tomado la paga. Camina,
pariente, y enfardeláme esas quixadas, que entraréis do no pensastes.

_Loz._ Señor, pues yo os quedo obligada.

_Guard._ Andá, señora, que si puedo yo verné á deciros el sueño y la
soltura.

_Loz._ Cuando mandáredes.

_Pierreto._ Cabo de escuadra de vuestra merced, señora Lozana, adio,
adio.

_Loz._ A Dios va quien muere.

_Sobrestante._ Señora, una palabra.

_Loz._ Diciendo y andando, que vó de priesa.

_Sob._ Señora, cuerpo del mundo, ¿por qué no quereis hacer por mí,
pues lo puedo yo pagar mejor que nadie?

_Loz._ Señor, ya lo sé; mas voy agora de priesa, otro dia habrá, que
vó á comprar para esta vuestra favorida una cinta napolitana verde,
por hacer despecho al cortecero, que ya lo ha dexado.

_Sob._ ¿Es posible? pues él era el que me quitaba á mí el favor,
tomá, y comprá una para ella y otra para vos; y más os pido de merced
que os sirvais desta medalla, y hagais que se sirva ella de mí, pues
que está sede vacante, que yo, señora Lozana, no seré ingrato á
vuestros trabajos.

_Loz._ Señor, vení á mi casa esta tarde, que ella viene ahí, que
ha de pagar un mercader, y allí se trabajará en que se vea vuestro
extrato.

_Sob._ Sea, ansí me encomiendo.

_Loz._ Si sois comendador, seldo en buen hora, aunque sea de Córdoba.

_Comendador._ Señora Lozana, ¿por qué no os servis de vuestros
esclavos?

_Loz._ Señor, porque me vencés de gentileza, y no sé qué responda, y
no quise bien á hombre en este mundo, sino á vuestra merced, que me
tira el sangre.

_Com._ ¡Oh cuerpo de mí! ¿y por ahí me tirais? soy perro viejo y no
me dexo morder; pero si vos mandais, sería yo vuestro por servir de
todo.

_Loz._ Señor, yo me llamo Sancho.

_Com._ ¿Qué come ese vuestro criado?

_Loz._ Señor, lo que come el lobo.

_Com._ Eso es porque no hay pastor ni perro que se lo defienda.

_Loz._ Señor, no, sino que la oveja es mansa, y perdonáme, que todo
comendador, para ser natural, ha de ser portugues ó galiciano.

_Com._ Dóla á todos los diablos, y qué labia tiene, si tuviera
chimenea.

_Notario._ Señora Lozana, ¿así os pasais?

_Loz._ Señor, no miraba, y voy corriendo porque mi negro criado se
enoja, que no tiene dinero para gastar, y vóyselo á dar, que están en
mi caxa seis julios y medio, que dice que quiere pagar cierta leña.

_Not._ Pues vení acá, Peranzules, tomá, id vos y pagá la leña, y
quedaos vos aquí, que quiero que veais una emparedada.

_Loz._ Por vida de vuestra merced, que pasé por su casa, y sospeché
que no estaba allí, que suelo yo vella, y con la priesa no puse
mientes, por mi vida que la tengo de ver.

_Not._ Entrá allá dentro, que está haciendo carne de membrillos.

_Loz._ Es valenciana, y no me maravillo.

_Not._ ¿Qué te parece, Germanera? la Lozana pasó por aquí y te vido.

_Beat._ ¿Y por que no entró la puta moza? ¿pensó que estaba al potro?

_Loz._ ¡Ay, ay! ¿ansí me tratais? más vale puta moza que puta
jubilada en el publique. ¡Por vida del Señor, que si no me dais mi
parte, que no haga la paz!




MAMOTRETO XXVIII.

Cómo va la Lozana en casa de un gran señor, y pregunta si por dicha
le querrian rescebir uno de su tierra que es venido, y posa en su
casa.


_Loz._ Decime, señores, ¿quién tiene cargo de tomar mozos en casa
deste señor?

_Palafrenero._ Voto á Dios que es vuestra merced española.

_Loz._ Señor, sí; ¿por qué no? ¿soy por ventura tuerta ó ciega? ¿por
qué me tengo despreciar de ser española? muy agudillo salistes, como
la hija del herrero que peyó á su padre en los cojones; tornaos á
sentar.

_Palaf._ Señora, teneis razon.

_Escudero._ Señora, si no le pesa á vuestra merced, ¿es ella el mozo?
que todos la tomarémos.

_Loz._ Por Dios sí, que á vos busco yo, sé que no soy lecho que me
tengo de alquilar.

_Badajo._ No lo digo por tanto, sino porque no veo venir ninguno con
vuestra merced, pensé que queríades vos, señora, tomarme á mí por
servidor.

_Loz._ Déxese deso hoy, respóndame á lo que demando.

_Otro._ Señora, el maestro desta lo tomará, que lo ha menester.

_Loz._ Señor, por su vida que me lo muestre.

_Bad._ Señora, agora cavalgo, si lo quiere esperar, éntrese aquí y
hará colacion.

_Loz._ Señor, merced me hará, que cuando venga ese señor me lo envie
á mi casa, y allí verá el mozo si le agradáre, que es un valiente
mancebo, y es estado toda su vida rufian, que aquí ha traido dos
mujeres, una de Écija, otra de Niebla; ya las ha puesto á ganar.

_Otro._ ¿Dónde, señora, en vuestra casa?

_Loz._ Señor, no, mas ahí junto.

_Señor de la casa._ ¿Quién es esta mujer? ¿qué busca?

_Escudero._ Monseñor, no sé quién es, ya se lo queria demandar.

_Monseñor._ ¿Etate espagnola?

_Loz._ Monseñor, soy buena hidalga y llámome la Lozana.

_Mons._ Sea enhorabuena; ¿sois de nuestra tierra?

_Loz._ Monseñor, sí.

_Señor._ ¿Qué os place desta casa?

_Loz._ Monseñor, el patron della.

_Mons._ Que se os dé, y más, si más mandáredes.

_Loz._ Beso las manos de vuestra señoría reverendísima, quiero que me
tenga por suya.

_Mons._ De buena gana, tomá, y venínos á ver.

_Loz._ Monseñor, yo sé hacer butifarros á la ginovesa, garafurias, y
albóndigas, y capirotada, y salmorejo.

_Señ._ Andá haceldo, y traérnoslo vos misma mañana para comer,
¡cuánto tiempo há que yo no sentí decir salmorejo! déxala entrar
mañana cuando venga, y vay tú allá, que sabrás compralla lo
necesario, y mira si ha menester cualque cosa, cómprasela, ¡oh qué
desenvuelta mujer!

_Despensero._ Señora, si quereis cualque cosa, decímelo, que soy el
despensero.

_Loz._ Señor, solamente carbon, y será más sabroso.

_Despens._ Pues, ¿dó morais? y enviaros he dos cargas por la mañana.

_Loz._ Señor al Burgo do moraba la de los Rios, si la conocistes.

_Despens._ Señora, sí, esperá un poco y tal seréis vos como ella,
mas sobre mí que no compreis vos casa, como ella, de solamente
quitar cejas y componer novias; fué muy querida de romanas, ésta fué
la que hacia la esponja llena de sangre de pichon para los virgos,
esto tenía que no era interesal, y más ganaba por aquello, y fué
ella en mejor tiempo que no esta sinsonaderas, que fué en tiempo
de Alejandro VI, cuando Roma triunfaba, que habia más putas que
frailes en Venecia, y filósofos en Grecia, y médicos en Florencia, y
cirujanos en Francia, y maravedís en España, ni estufas en Alemaña,
ni tiranos en Italia, ni soldados en campaña, y vos siempre mozo, ¿no
la conocistes? pues cualque cosa os costaria, y esta Lozana nos ha
olido que ella os enfrenará, á mí fidamani; miralda que allí se está
con aquel puto viejo rapaz.

_Balij._ Si la conozco, me dice el borracho del despensero, yo fuí
el que dormió con ella la primera noche que puso casa, y le pagué la
casa por tres meses. Por vida de monseñor mio, que juraré que no vi
jamas mejores carnes de mujer, y las preguntas que me hizo aquella
noche me hicieron desbalixar todos los géneros de puta que en esta
tierra habia, y agora creo que ella los sabe mejor por su experiencia.

_Badajo._ Ésta no hace jamas colada sin sol.




MAMOTRETO XXIX.

Cómo torna su criado, que venga presto, que la esperan una hija puta
y su madre vieja.


_Loz._ ¿A qué tornais, mal-urde? ¿hay cosa nueva?

_Ramp._ Acabá, vení, que es venida aquella madre.

_Loz._ Callá, callá, que ya os entiendo, ¿vacía verná, segun Dios la
hizo?

_Ramp._ No; ya me entendeis y bueno.

_Loz._ ¿Uno solo?

_Ramp._ Tres y otras dos cosas.

_Loz._ ¿Qué, por mi vida?

_Ramp._ Ya lo veréis, caminá, que yo quiero ir por lo que dexo tras
la puerta de su casa, y veis aquí su llave.

_Senes Paje._ Señora Lozana, acá, acá, mirá acá arriba.

_Loz._ Ya, señor, os veo, mas poco provecho me viene de vuestra
vista, y estoy enojada porque me contrahicistes en la comedia de
carnaval.

_Senes._ Señora Lozana, no me culpeis, porque, como vi vuestra saya y
vuestro tocado, pensé que vos lo habíades prestado.

_Loz._ Yo lo presté, mas no sabía para qué, á osadas que si lo
supiera que no me engañáran, pero de vos me quejo, porque no me
avisastes.

_Senes._ ¿Cómo decis eso? á mí me dixeron que vos estovistes allí.

_Loz._ Si estuve, mas dixéronme que me llamaba monseñor vuestro.

_Senes._ ¿No vistes que contrahicieron allí á munchos? y ninguna
cosa fué tan placentera como vos á la gelosía, reputando al otro de
potroso, que si lo hiciera otrie quizá no mirára ansí por vuestra
honra como yo, por eso le suplico me perdone, y sírvase destas mangas
de velludo que mi padre me mandó de cena.

_Loz._ Yo os perdono, porque sé que no sois malicioso, vení mañana á
mi casa, que ha de venir á comer comigo una persona que os placerá.

_Otro paje._ So caballo ligero de vuestra merced.

_Loz._ Ay, cara de putilla sevillana; me encomiendo que voy de priesa.

_Hija._ ¿Tiro la cuerda? esperá, que ni hay cuerda ni cordel.

_Loz._ Pues vení abaxo.

_Hij._ Ya va mi señora madre.

_Granadina._ Vos seais la bien venida.

_Loz._ Y vos la bien hallada, aunque vengo enojada con vos.

_Madre._ ¿Y por qué comigo, sabiendo vos que os quiero bien, y
no vernia yo con mis necesidades y con mis secretos á vos, si os
quisiese mal?

_Loz._ ¿Cómo? ¿vos sois mi amiga y mi corazon, y venisme cargada á
casa, sabiendo que haria por vos y por vuestra hija otra cosa que
estas apretaduras, y tengo yo para vuestro servicio un par de ducados?

_Gran._ Señora Lozana, mirá que con las amigas habeis de ganar, que
estais preñada y todo será menester, y cuanto más, que á mi hija no
le cuesta sino demandallo, y tal vuelta se entra ella misma en la
guardaropa de monseñor, y toma lo que quiere y envia á casa, que,
como dicen, más tira coño que soga; estos dos son agua de ángeles,
y éste es azahar, y éste cofin son dátiles, y esta toda es llena
de conficion, todo venido de Valencia, que se lo envia la madre de
monseñor, y mirá, señora Lozana, á mí me ocurre otro lance, que para
con vos se puede decir.

_Loz._ ¿Qué, señora?

_Gran._ Un señor no me dexa á sol ni á sombra, y me lo paga bien, y
me da otro que mi hija no me dará, y no sé cuándo terné necesidad,
mirá qué me aconsejais.

_Loz._ Lo que os aconsejé siempre, que si vos me creyérades, más há
de un año que habíades de comenzar, que en Roma todo pasa sin cargo
de conciencia, y mirá que os perdistes en no querer más que no os
dará ese otro, y era peloso y hermoso como la plata, y no queria
sino viudas honradas como vos.

_Gran._ Señora Lozana, mirá, como se dice lo uno se diga todo, yo
os diré por qué no lo hice, que bien estaba yo martela por él, mas
porque se echó con mi hija no quise pecar dos veces.

_Loz._ No seríades vos la primera que eso hace en Roma sin temor,
tantos ducados tuviésedes, eso bien lo sabía yo, mas por eso no dexé
de rogároslo, porque veia que era vuestro bien, y si le veo, le
tengo de decir que me hable, por eso es bueno tener vos una amiga
cordial, que se duele de vos, que perdeis lo mejor de vuestra vida,
que pensais que estais en Granada, do se hace por amor. Señora, aquí
á peso de dineros, daca y toma, y como dicen, el molino andando gana,
que guayas tiene quien no puede; ¿qué hace vuestra hija? ¿púsose
aquello que le dí?

_Gran._ Señora, sí; y dice que mucho le aprovechó, que le dixo
monseñor: ¡qué coñico tan bonico!

_Loz._ Pues tenga ella advertencia que cuando monseñor se lo quiera
meter, le haga estentar un poco primero.

_Gran._ Sí hará, que ya yo lo avisé, aunque poco sé deso, que á
tiento se lo dixe.

_Loz._ Todas sabemos poco, mas á la necesidad no hay ley, y mirá que
no coma vuestra hija menestra de cebolla, que abre muncho, y cuando
se toca tire la una pierna y encoxa la otra.




MAMOTRETO XXX.

Cómo viene su criado, y con él un su amigo, y ven salir las otras de
casa.


_Ulíxes._ ¿quién son aquellas que salen de casa de la Lozana?

_Ramp._ No sé, decíaos yo que caminásemos, y vos de muncha reputacion.

_Ulíx._ Pues no quiero ir allá, pues no hay nadie.

_Ramp._ Andá, vení, que os estaréis jugando con madona.

_Amigo._ Dígoos que no quiero, que bien sabe ella si pierde no
pagar, y si gana hacer pagar, que ya me lo han dicho más de cuatro
que solian venir allí, y siempre quiere porqueta ó berengenas, que
un julio le dí yo el otro dia para ellas, y nunca me convidó á la
pimentada que me dixo; todo su hecho es palabras y ha mamuxerías,
andá, poneos del lodo vos y ella, que su casa es regagero de putas,
y no para mí, pese á tal con el judio, mirá cómo me engañaba, no se
cure que á ella tengo de hacer que le pujen la casa, y á él, porque
es censal de necios, le tengo de dar un dia de zapatazos. Ésta ha
sido la causa que se echase mi amiga con dos hermanos, es turca,
y no hay más que pedir, pues venga á monseñor con sus morcillas
ó botifarros, que no quiero que su señoría coma nada de su mano;
¿compadre me queria hacer? pese á tal con la puta sin sonaderas.

_Compañero Valerian._ ¿Qué hacés, caballero, aquí solo? ¿Hay caza ó
posta, ó sois de guardia hoy de la señora Lozana?

_Ulíx._ Señor, ántes estoy muy enojado con su señoranza.

_Comp._ Eso quiero oir; que martelo teneis, ó muncha razon.

_Ulíx._ Ántes muncha razon, que sé yo castigar putas lo mejor del
mundo.

_Val._ Sois hidalgo y estais enojado, y el tiempo halla dos cosas, y
ella está en Roma y se domará; ¿sabeis cómo se da la definicion á
esto que dicen, Roma, la que los locos doma, y á las veces las locas?
si mirais en ello, á ellos doman ellas, y á ellas doma la carreta,
así que vamos por aquí, veamos que hace, que yo tambien ando tras
ella por mis pecados que cada dia me promete y jamas me atiende.

_Ulíx._ Mirá, si imos allá, voto á Dios que tenemos de pagar la cena,
segun Dios la hizo, mas no me curo por serviros, que guay de quien
pone sus pleitos en manos de tales procuradores como ella.

_Val._ Mirá que mañana irá á informar, por eso solicitémosla hoy;
tif, taf, señora Lozana, mándanos abrir.

_Loz._ Anda; ¿quién es, que me parece que es loco ó privado?
familiares son, tira esa cuerda.

_Val._ ¿Qué se hace, señora?

_Loz._ Señores, cerner y amasar, y ordenar de pellejar.

_Ulíx._ Eso de pellejar que me place; pellejedes, pellejon, pelléjame
este cojon.

_Loz._ Bivas y adivas, siempre coplica.

_Val._ Señora, salí acá fuera, á teneros palacio venimos.

_Loz._ Soy contenta, si quereis jugar dos á dos.

_Val._ Sea ansí; mas vuestro criado se pase allá y yo aquí, y cada
uno ponga.

_Loz._ Yo porné mi papo.

_Val._ ¿Cuál, señora?

_Loz._ Todos dos, qué hambre tengo.

_Val._ Pues yo porné por vuestra merced.

_Loz._ Yo me porné por vos á peligro donde vos sabeis.

_Val._ Señora, eso fuese y mañana pascua; pues pon tú.

_Ramp._ Só contento; prestáme, compañero.

_Ulíx._ ¡Voto á Dios! que no me tomeis por ahí, que no quiero prestar
á nadie nada.

_Loz._ Por mi vida, que le prestes, que yo te los pagaré en la Garza
montesina.

_Ulíx._ Dos julios le daré, que no tengo más.

_Loz._ Ora juga, que nosotros somos dos y vosotros veinte y cuatro,
como jurados de Jaen.




MAMOTRETO XXXI.

Cómo la Lozana soñó que su criado caia en el rio, y otro dia lo
llevaron en prision.


_Loz._ Agora me libre Dios del diablo, con este soñar que yo tengo,
y si supiese con qué quitármelo, me lo quitaria; queria saber
cualque encantamiento para que no me viniesen estos sobresaltos que
queria haber dado cuanto tengo por no haber soñado lo que soñé esta
noche; el remedio sería que no durmiese descubierta ni sobre el lado
izquierdo, y dicen que cuando está el estómago vacío, que entónces el
hombre sueña, y sí ansí es, lo que yo soñé no será verdad; mas muchas
veces he yo soñado, y siempre ha salido verdad, y por eso estó en
sospecha que no sea como la otra vez, que soñé que se me caian los
dientes y moví otro dia. Y vos, cuando os metistes debaxo de mí, qué
soñabades que vuestros enemigos os querian matar, ¿no vistes lo que
me vino á mí aquel dia? que me querian saltear los porquerones de
Torre Sabela, cuando lo del tributo, que la señora Apuleya, por reir
ella y verme bravear, lo hizo. Esto que soñé no querria que fuese
verdad, mirá, no vais en todo hoy al rio, no se me ensuelva el sueño.

_Ramp._ Yo soñaba que venía uno, y que me daba de zapatazos, y yo
determinaba de matallo, y desperté.

_Loz._ Mirá, por eso solo meteré vuestra espada do no la halleis, que
no quiero que me amancilleis, si solamente vos tuviésedes tiento y
hiriésedes á uno ó á dos, no se me daria nada, que dineros y favor
no faltarian, mas como comenzais, pensais que estais en la Rota de
Ravena, y por el sacrosanto saco de Florencia, que si no os enmendais
de tanta bravura, ¿como hago yo por no besar las manos á ruines? que
más quiero que me hayan menester ellos á mí que no yo á ellos; quiero
vivir de mi sudor, y no me empaché jamas con casadas ni con virgos,
ni quise vender mozas, ni llevar mensaje á quien no supiese yo cierto
que era puta, ni me soy metida entre hombres casados, para que sus
mujeres me hagan desplacer, sino de mi oficio me quiero vivir; mirá,
cuando vine en Roma, de todos los modos de vivir que habia me quise
informar, y no supe lo que sé agora, que si como me entremetí entre
cortesanas, me entremetiera con romanas, mejor gallo me cantára que
no me canta, como hizo la de los Rios, que fué aquí en Roma peor que
Celestina, y andaba á la romanesca vestida con baticulo, y entraba
por todo, y el hábito la hacia licenciada, y manaba en oro, y lo que
le enviaban las romanas valia más que cuanto yo gano; cuándo grano ó
leña, cuando tela, cuando vino la bota entera, mas como yo no miré en
ello, comencé á entrar en casas de cortesanas, y si agora entro en
casa de alguna romana, tiénelo por vituperio, no porque no me hayan
munchas menester, y porque só tan conocida me llaman secretamente;
andá vos, comprá eso que os dixe anoche, y mirá no os engañen, que yo
me voy á la judería á hablar á Trigo, por ver la mula que parió, que
cualque pronóstico es parir una mula en casa de un cardenal.

_Olivero._ A vos, mancebo; ¿qué hace la señora Lozana?

_Ramp._ Señor, quiere ir fuera.

_Comp._ ¿Y vos, dó is?

_Ramp._ A comprar ciertas berengenas para hacer una pimentada.

_Oliv._ Pues no sea burla, que no seamos todos en ella.

_Ramp._ Andad acá, y compradme vos las especias y los huevos, y vení
á tiempo, que yo sé que os placerán, veislas allí buenas; ¿cuántas
das?

_Oliv._ Cómpralas todas.

_Ramp._ Cuanto voy de tuti.

_Pecigerolo._ Un carlin.

_Ramp._ Un groso.

_Frutarolo._ ¿No quieres?

_Ramp._ Seis bayoques.

_Pecig._ Señor no, lasa estar.

_Ramp._ ¿Quién te toca?

_Pecig._ Mete quí, que sé.

_Ramp._ Va, borracho, que no son tuyas, que yo las traia.

_Pecig._ ¡Pota de Santa Nula! ¿tú ne mente per la cara de la gola?

_Ramp._ Va daquí, puerco, y rásgame la capa, así vivas tú como son
tuyas.

_Pecig._ Pota de mi madre, ¿io no te vidi? espeta veray si lo diro al
barrachelo.

_Barrachelo._ Espera, espera, español, no huyas, tómalo, y llévalo en
Torre de Nona, ¿de aqueste modo compras tú y robas al pobre hombre?
va dentro no te cures, va di tú al capitan que lo meta en secreta.

_Esbir._ ¿En qué secreta?

_Barr._ En la mazmorra ó en el forno.

_Galindo._ Hecho es.




MAMOTRETO XXXII.

Cómo vino el otro su compañero corriendo, y avisó la Lozana, y va
ella radiando buscando favor.


_Comp._ Señora Lozana, á vuestro criado llevan en prision.

_Loz._ ¡Ay! ¿qué me decis? que no se me habia de ensolver mi sueño,
¿y cuántos mató?

_Comp._ Señora, eso no sé yo cuántos ha él muerto, por un revendedor
creo que le llevan.

_Loz._ ¡Ay, amarga de mí, que tambien tenía tema con regateros! Es
un diablo travieso, infernal, que si no fuese por mí ciento habria
muerto; mas, como yo le tengo limpio, no encuentra con sus enemigos,
no querría que nadie se atravesase con él, porque no cata ni pone,
sino como toro es cuando está comigo, mirá qué hará por allá fuera,
es que no es osado á relevar; si lo supistes el otro dia cuando se le
cayó la capa que no le dexaron cabello en la cabeza, y guay dellos
si le esperáran, aunque no los conoció, con la priesa que traia, y si
yo no viniera, ya estaba debaxo la cama buscando su espada; señor, yo
voy aquí en casa de un señor que lo haga sacar.

_Oliv._ Pues mire vuestra merced, si fuere menester favor, á monseñor
mio pornemos en ello.

_Loz._ Señor, ya lo sé, salen los cautivos cuando son vivos; ¡ay
pecadora de mí! bien digo yo, á mi hijo Lozano no me lo cerquen
cuatro.

_Malsin._ Mirá cómo viene la trujamana de la Lozana, voto á Dios, no
parece sino que va á informar auditores, y que vienen las audiencias
tras ella; ¿qué es eso, señora Lozana? ¿qué rabanillo es ése?

_Loz._ ¡Toma! que noramala para quien me la tornare, no mirais vos
como yo vengo, amarga como la retama, que me quieren ahorcar á mi
criado.

_Mals._ Tenés, señora, razon, tal mazorcon y cetera para que no
esteis amarga si lo perdiésedes, allá va la puta Lozana, ella nos
dará que hacer hoy. ¿Veis, no lo dije yo? monseñor quiere cavalgar,
para putas sobra caridad, si fuera un pobre no fuéramos hasta
despues de comer, ¡oh pese á tal con la puta que la parió, que la
mula me ha pisado! ahorcado sea el barachelo si no lo ahorcáre ántes
que lleguemos, no parará nuestro amo hasta que se lo demande al
senador; caminad, que deciende monseñor y la Lozana.

_Mons._ Señora Lozana, perdé cuidado, que yo lo traeré conmigo,
aunque sean cuatro los muertos.

_Loz._ Monseñor, sí, que yo voy á casa de la señora Velasca para que
haga que vaya el abad luégo á Su Santidad, por si fueren más los
muertos que cuatro, que á mi criado yo lo conozco, que no se contentó
con los enemigos, sino que si se llegó alguno á despartir, tambien
los llevaria á todos por un rasero.

_Polidoro._ Señora Lozana, ¿qué es esto, que is enojada?

_Loz._ Señor, mi criado, que me mete en estos pleitos.

_Pol._ ¿En qué, señora mia?

_Loz._ Que lo quieren ahorcar por castigador de bellacos.

_Pol._ Pues no fatigueis, que yo os puedo informar mejor lo que sentí
decir delante de Su Santidad.

_Loz._ ¿Y qué, señor, por mi vida? que soy yo toda vuestra, y os haré
cavalgar de balde putas honestas.

_Pol._ Soy contento; el arzobispo, y el abad, y el capitan que envió
la señora Julia demandaban al senador de merced vuestro criado, y que
no lo ahorcasen, ya su excelencia era contento que fuese en galera,
y mandó llamar al Barrachelo, y se quiso informar de lo que habia
hecho, si merecia ser ahorcado: el Barrachelo se rió, su excelencia
dixo, ¿pues qué hizo? dixo el Barrachelo que estando comprando
merenzane ó berengenas, hurtó cuatro, y ansí todos se rieron, y su
excelencia mandó que luégo lo sacasen, por eso no esteis de mala
voluntad.

_Loz._ Señor, ¡guay de quién poco puede! si yo me hallára allí, por
la leche que mamé, que al Barrachelo yo le hiciera que mirára con
quién vivia mi criado; soy vuestra, perdóneme que quiero ir á mi
casa, y si es venido mi criado, enviallo he al Barrachelo que lo bese
en el tranchallo él y sus zaphos.




MAMOTRETO XXXIII.

Cómo la Lozana vido venir á su criado, y fueron á casa, y cayó él en
una privada por más señas.


_Loz._ ¿Salistes, chinchirinbache? ¿cómo fué la cosa? no me quereis
vos á mí creer, siempre lo tuvo el malogrado ramazote de vuestro
agüelo, caminá, mudaos, que yo verné luégo.

_Ramp._ Venid á casa, ¿dó quereis ir? ¿fuistes á la judería?

_Loz._ Sí que fuí, mas estaban en pascua los judíos, ya les dixe que
mala pascua les dé Dios, y ni la mula parida, lo que parió muerto.

_Trinchante._ Señora Lozana, ¿qué es eso? alegre viene vuestra merced.

_Loz._ Señor, veislo aquí, que cada dia es menester hacer paces con
tres ó con dos, que á todos quiere matar, y sábeme mal mudar mozos,
que de otra manera no me curaria.

_Trinch._ El bellaco Diego Mazorca como sale gordo.

_Loz._ Señor la gavia lo hizo, eran todos amigos mios, por eso se
dice el tuyo allégate á la peña, mas no te despeña; entra y mira
la casa, que con este señor quiero hablar largo, y tan largo que le
quiero contar lo que pasó anoche el embaxador de Francia con una dama
corsaria que esta mañana, cuando se levantaba, la puso tres coronas
en la mano, ella no se contentaba, y él dixo: ¿cómo, señora? ¿sírvese
al Rey un mes por tres coronas, y vos no me serviréis á mí una noche?
dámelas acá.

_Trinch._ Voto á Dios, que tuvo razon, que por mí ha pasado, que las
putas no se quieren contentar con tres julios por una vez, como que
no fuese plata; pues, voto á Dios que oro no lo tengo de dar sino
á quien lo meresciere á ojos vistas, poné mientes que esas tales
vienen á cuatro torneses ó á dos sueldos, ó diez cuatrines, ó tres
maravedís. Señora, yo siento rumor en vuestra casa.

_Loz._ Ay amarga, ¿si vino álguien por los tejados y lo mata mi
criado? sobí, señor.

_Trinch._ ¿Qué cosa, qué cosa? sobí, señora, que siento llamar, y no
sé dónde.

_Loz._ ¡Ay de mí! agora subió mi criado, ¿dónde está? escucha, ¿dónde
estais? Adalí, Fodolí.

_Trinch._ Para el cuerpo de mí, que lo siento, señora, mirá allá
dentro.

_Loz._ Señor, ya he mirado y no está en toda la cámara, que aquí está
su espada.

_Trinch._ Pues, voto á Dios, que no se lo comió la papa resolla, que
yo lo siento. Mirá, cuerpo de Dios, está en la privada y andámoslo á
buscar, sorbe, no te ahogues, dad acá una cuerda, ¿estás en la mierda?

_Ramp._ Tirá, tirá más.

_Trinch._ Asete pese á tal contigo, que agora saliste de prision y
veniste á caer en la mierda.

_Ramp._ Así, bien, ¿qué haceis? tirá, tirá.

_Trinch._ Tira tú como bellaco, traga tajadas, vení acá, señora,
ayudáme á tirar este puerco.

_Ramp._ Tirá más, que me desvaro, tirá bien, no soltés.

_Trinch._ Va allá, pese á tal con quien te parió, que no te lavarás
con cuanta agua hay en Tíber, dalde en que se envuelva el Conde de
Carrion.

_Loz._ ¿Cómo caiste?

_Ramp._ Por apartarme de una rata grande caí.

_Trinch._ Señora, voto á Dios, que esto vale mill ducados, salir de
prision y caer en la melcocha, por no morir malogrado á las uñas de
aquella leona.

_Loz._ Señor, es desgraciado y torpe el mal aventurado.

_Trinch._ Yo me voy, váyase á lavar al rio.

_Loz._ Vení, señor, y tomá un poco de letuario.

_Trinch._ No puedo, que tengo de trinchar á mi amo.

_Loz._ Buen olor llevais vos para trinchar, is oliendo á mierda
perfeta, trinchá lo que vos quisiéredes, por eso no dexo de ser
vuestra.

_Trinch._ Yo, de vuestra merced, y acuérdese.

_Loz._ Soy contenta; veisla, está á la gelosía, cara de rosa, yo
quiero ir aquí á casa de una mi perrochiana, luégo torno.

_Salamanquina._ Por mi vida, Lozana, que no paseis sin entrar, que os
he menester.

_Loz._ Señora, voy de priesa.

_Sal._ Por vida de la Lozana, que vengais para tomar un consejo de
vos.

_Loz._ Si entro, me estaré aquí más de quince dias, que no tengo
casa.

_Sal._ Mira puta, que compré, y más espero, siéntate, y estáme de
buena gana, que ya sé que tu criado es salido, que no te costó nada,
que el abad lo sacó, que él pasó por aquí y me lo dixo, y le pesó
porque no estaba por otra cosa más, para que vieras tú lo que hiciera.

_Loz._ A vos lo agradezco, mas no queda por eso, que más de diez
ducados me cuesta la burla.

_Sal._ Yo te los sacaré mañana cuando jugaren, al primer resto; sús,
comamos y triunfemos, que esto nos ganarémos, ¿de cuanto trabajamos
qué será? ellos á hoder, y nosotras á comer como soldados que están
alojados á discricion; el despachar de las buldas lo pagará todo, ó
cualque minuta, ya sabes, Lozana, cómo vienen dos mill ducados del
abadía, los mill son mios, y el resto poco á poco.




MAMOTRETO XXXIV.

Cómo va buscando casa la Lozana.


_Escudero._ ¿Qué buscais, señora Lozana? ¿hay en que pueda el hombre
servir á vuestra merced? mirá por los vuestros, y servíos dellos.

_Loz._ Señor, no busco á vos, ni os he menester, que teneis mala
lengua vos y todos los desa casa, que parece que os preciais en decir
mal de cuantas pasan, pensá que sois tenidos por maldicientes, que ya
no se osa pasar por esta calle por vuestras malsinerías, que á todas
quereis pasar por la maldita, reprochando cuanto llevan encima, y
todos vosotros no sois para servir á una sino á usanza de putería, el
dinero en la una mano, y en la otra el tú me entiendes, y oxalá fuese
ansí; cada uno de vosotros piensa tener un duque en el cuerpo, y por
eso no hay puta que os quiera servir ni oir, pensá cuánta fatiga
paso con ellas, cuando quiero hacer que os sirvan, que mill veces
soy estada por dar con la carga en tierra, y no oso por no venir en
vuestras lenguas.

_Esc._ Señora Lozana, ¿tan cruel sois? ¿por dos ó tres que dicen mal
nos meteis á todos vuestros servidores? catad que la juventud no
puede pasar sin vos, porque la pobreza la acompaña, y es menester
ayuda de vecinos.

_Loz._ No digan mal, si quieren coño de balde.

_Esc._ Señora, mirá que se dice que á nadie hace injuria quien
honestamente dice su razon, dexemos esto. ¿Dónde se va que gocés?

_Loz._ A empeñar estos anillos y estos corales, y buscar casa á mi
propósito.

_Esc._ ¿Y por qué quiere vuestra merced dexar su vecindad?

_Loz._ Señor, quien se muda Dios lo ayuda.

_Esc._ No se enmohecerán vuestras baratijas, ni vuestras palomas
fetarán.

_Loz._ No me curo, que no soy yo la primera, las putas cada tres
meses se mudan por parecer fruta nueva.

_Esc._ Verdad es, mas las favoridas no se mudan.

_Loz._ Pues yo no só favorida, y quiero buscar favor.

_Esc._ Señora Lozana, buscais lo que vos podeis dar, ¿quién puede
favorecer al género masculino ni al femenino mejor que vos? y podeis
tomar para vos la flor.

_Loz._ Ya pasó solia, y vino tan buen tiempo, que se dice pesa y
paga, éste es todo el favor que os harán todas las putas, hállase que
en ellas se expenden ciento mil ducados, y no lo tomés en burla, que
un banquero principal lo dió por cuenta á Su Santidad.

_Esc._ Son prestameras holgadas, no es maravilla, para ellas
litigamos el dia por reposar la noche, son dineros de beneficios sin
cura.

_Loz._ Y áun pinsiones rematadas entre putas.

_Esc._ ¿A qué modo se les da tanto dinero, ó para qué?

_Loz._ Yo os diré, en pinsiones ó alquiler de casas, la una ha
envidia á la otra, y dexan pagada aquélla por cuatro ó cinco meses, y
todo lo pierden por mudar su fantasía, y en comer, y en mozos, y en
vestir y calzar, y leña y otras provisiones, y en infantescas, que
no hay cortesana, por baxa que sea, que no tenga su infantesca, y no
pueden mantenerse á sí, y todavía procuran de tenerla buena ó mala;
y las siervas, como han sido putas, sacan por partido que quieren
tener un amigo que cada noche venga á dormir con ellas, y ansí roban
cuanto pueden.

_Esc._ Señora, el año de veinte y siete ellas serán fantescas á sus
criadas, y perdonáme que os he detenido, porque no querria jamas
carecer de vuestra vista, mirá que allí ví yo esta mañana puesta una
locanda, y es bonica casa, aparejada para que cuando pasen puedan
entrar sin ser vistas vuestras feligresas.

_Loz._ Callá, malsín; queríades vos allí para que entrasen por
contadero, yo sé lo que me cumple.

_Esc._ ¡Oh qué preciosa es este diablo! yo queria expedir gratis, mas
es taimada andaluza, y si quiere hacer por uno, vale más estar en su
gracia que en la del gran Soldan. Mirá cuál va su criado tras ella;
adiós, Zarpilla.

_Ramp._ Me recomiendo, cavallero: el cavallo no se comprará
ogaño, piensan estos puercos revestidos de chamelotes hidalgos de
Cantalapiedra, villanos, atestados de paja cevadaza, que porque se
alaben de grandes caramillos, por eso les han de dar de cavalgar las
pobres mujeres; voto á San Junco, que á éstos yo los haria pagar
mejor, como dixo un loco en Porcuna, este monte no es para asnos.

_Julio._ ¿Qué es eso, Rodrigo Roido? ¿hay negocios? ¿con quién las
habeis?

_Ramp._ No, con nadie, sino serviros; ¿habeis visto la Lozana?

_Jul._ Decí vuestra ama, no os avergonceis, andá, que allí entró,
hacelda salir, que la espero, y decí que le quiero dar dineros,
porque salga presto.

_Talillo._ ¿Quién es?

_Ramp._ Yo só; ¿está acá ella?

_Tal._ ¿Quién ella? decid, duelos os vengan, vuestra ama la señora
Lozana, y esperá, cabron. Señora Lozana, vuestro criado llama.

_Loz._ Abrildo, mi alma, que él no habrá comido, y veréis cuál lo
paro.

_Tal._ Sube, Abenamar.

_Loz._ ¿Qué quereis? ¿por dineros venis? pues tan blanco el ojo
caminá, ¿no os dí ayer tres julios? ¿ya los gastastes? ¿so yo vuestra
puta? andá, tornaos á casa.

_Oropesa._ Señora Lozana, llamaldo, que yo le daré dineros que
expenda, vén acá, Jacómina, va, saca diez julios, y dáselos que coma,
que su ama aquí se estará esta semana, y dale á comer, no se vaya.
Vén acá, Rampin, va, come allí con aquellos mozos, duelos te vengan,
vosotros no llamaréis á nadie por comer y reventar.

_Mozos._ Señora, venga, que él de casa es; vén acá, come, pues que
veniste tarde, que milagro fué quedar este bocado del jamon, corta y
come, y beberás.

_Ramp._ Ya he comido, no quiero sino beber.

_Tal._ Pues, cuerpo de tal contigo, ¿en ayunas quieres beber, como
bestia? Señora Lozana, mandalde que coma, que ha vergüenza.

_Loz._ Come presto un bocado, y despacha el cuerpo de la salud.

_Tal._ ¿Qué esperas? come, pese á tal con quien te parió, ¿piensas
que te tenemos de rogar? ves ahí vino en esa taza de plata, paso,
paso, ¿qué diablos has? ¡oh, pese á tal contigo! ¿y las tripas echas?
sal allá, que no es atriaca, ved aquí, oh cuerpo de Dios con quien
te bautizó, que no te ahogó por grande que fueras, y ¿no te podias
apartar? sino manteles y platos y tazas todo lo llenó este vuestro
criado, cara de repelon trasnochado.

_Loz._ ¿Qué es esto de que reviesa? algo vido sucio, que él tiene el
estómago liviano.

_Tal._ ¿Qué es eso que echa? ¿son lombrices?

_Mozos._ Agora, mi padre, son los bofes en sentir el tocino.

_Loz._ Dénle unas pasas para que se le quite el hipar, no se ahogue.

_Mozos._ Guay dél si comiera más, Dios quiso que no fué sino un
bocado.

_Orop._ No será nada.

_Loz._ Señora, no querria que le quebrase en ciciones, porque su
padre las tuvo siete años, de una vez que lo gustó.

_Tal._ ¡Amarga de tí, Guadalajara! Señora Lozana, no es nada, que
lleva la cresta hinchada.

_Loz._ Hijo mio, ¿tocino comes? guay de mi casa, no te me ahogues.

_Tal._ ¡Quemado sea el venerable tocino!




MAMOTRETO XXXV.

Cómo yendo en casa de otra cortesana vino su criado, y lo hizo vestir
entre sus conocidos.


_Loz._ Mira, Jacómina, no despiertes á la señora, déxala dormir, que
el abad no la dexó dormir esta noche, ya se fué á cancillería por
dineros, allá desollará cualque pobre por estar en gracia de tu ama.
Yo me salí pasico, cierra la puerta y mira si me demanda di que fuí á
mi casa.

_Jacómina._ Sí haré, mas acordaos de mí.

_Loz._ ¿De qué?

_Jacóm._ Que me traigais aquello para quitar el paño de la cara.

_Loz._ Y ¿qué piensas? ¿por dos julios te habian de dar los
porcelletes, y limon, y agraz estilado, y otras cosas que van dentro?
hermana, es menester más dineros si quieres que te traiga buena cosa.

_Jacóm._ Toma veis ahí cinco julios, y no lo sepa mi señora, que mi
vizcaíno me dará más si fueren menester.

_Loz._ ¿Por qué no le dices tú á ese tu vizcaíno que me hable? que
yo te lo haré manso, que te dará más, y no le digas que me has dado
nada, que yo le haré que pague el agua y la fatiga, y á mi mozo
quiero que le dé una espada de dos manos liviana; mañana te lo
trairé, que para una romana lo tengo de hacer, que es muy morena,
y me ha de dar uvas para colgar, y más que sacaré calla callando,
y tú, si quieres ser hermosa, no seas mísera de lo que puedes ser
larga; saca dese tu namorado lo que pudieres, que en mi casa te lo
hallarás, y de tu señora me puedes dar mill cosas que ella lo tome en
placer. Ansí se ayudan las amigas, ¿quién sabe si tú algun tiempo me
habrás menester? que las amas se mueren y las amigas no faltan, que
tu serás aún con el tiempo cortesana, que ese lunar sobre los dientes
dice que serás señora de tus parientes, y todos te ayudarémos, que
ventura no te faltará, sino que tú estás ciega con este vizcaíno, y
yo sé lo que me sé, y lo que más de dos me han dicho, sino que no
quiero que salga de mí, que yo sé dónde serías tú señora, y mandarías
y no serías mandada, y me vó que tengo que hacer, aquí verná mi mozo,
dale tú aquello que sabes que escondimos; veslo, aquí viene, ¿venís?
¿es hora, merdohem? entrá allá con Jacómina, y despues id á casa, y
cerrá bien, y vení que me hallaréis en casa de la señora del solacio.

_Blason._ Señora Lozana, ¿dónde, dónde tan de priesa?

_Loz._ Ya podeis pensar, mujer que es estada cuatro sábados mala, y
sin ayuda de nadie, mirá si tengo de darme priesa á rehacer el tiempo
perdido; ¿qué pensais? ¿que me tengo de mantener del viento, como
camaleon? no tengo quien se duela de mí, que vosotros sois palabras
de presente y no más.

_Blas._ ¡Oh señora Lozana! sabe bien vuestra merced que yo soy
palabras de pretérito y futuro, servidor vuestro, mas mirando la
ingratitud de aquella que vos sabeis, diré yo lo que dixo aquel
lastimado, _patria ingrata, non habebis ossa mea_, que quiere decir,
_puta ingrata, non intrabis in corpore meo_, ¿cómo, señora Lozana, si
yo le doy lo que vos misma mandastes, y más, como se ve que no son
venidos los dineros de mis beneficios cuando se los echo encima, y le
pago todas las deudas, porque aquella mujer no ha de mirar que yo no
soy lazarillo, el que cavalgó á su agüela, que me trata peor, voto á
Dios?

_Loz._ En eso tiene vuestra merced razon, mas mirá que con el grande
amor que os tiene, ella hace lo que hace, y no puede más, que ella
me lo dixo, y si no fuese porque voy agora de priesa á buscar unos
dineros prestados para comprar á mi criado una capa mediana sin
ribete, yo haria estas paces.

_Blas._ Señora Lozana, no quiero que sean paces, porque yo determino
de no vella en toda mi vida; mas por ver que dice, y en qué términos
anda la cosa, os ruego que vais allá, y mireis por mi honra, como
vos, señora, soleis, que yo quiero dar á vuestro criado una capa de
Perpiñan que no me sirvo della, y es nueva, y á vuestra merced le
enviaré una cintura napolitana.

_Loz._ ¿Y cuándo?

_Blas._ Luégo, si luégo viene vuestro criado.

_Loz._ Veislo, viene; caminá, alvanir de putas, que veis ahí vuestro
sueño suelto, este señor os quiere honrar, id con él, y vení donde os
dixe.

_Blas._ Señora, hacé el oficio como soleis.

_Loz._ Andá, perdé cuidado, que ya sé lo que vos quereis; basta,
basta.

_Sustituto._ Señora Lozana, acá, acá; pese al turco si en toda mi
vida os hube menester, agora más que nunca.

_Loz._ Ya sé que me quereis, yo no puedo serviros, porque pienso en
mis necesidades, que no hay quien las piense por mí, que yo y mi
criado no tenemos pelo de calza ni con qué defendernos del frio.

_Sust._ Señora Lozana, eso es poca cosa para vuestra merced, yo daré
una cana de medida de estameña fina, y zapatos y chapines, y dexáme
luégo la medida, que mañana, ántes que vos, señora, os levanteis, os
lo llevarán, y vuestro mozo envíamelo aquí, que yo le daré la devisa
de mi señora y mi vida, aunque ella no me quiere ver.

_Loz._ ¿Y de cuándo acá no os quiere ver? que no dice ella eso, que
si eso fuera, no me rogára ella á mí que fuese con ella disimulada
á dar de chapinazos á la otra con quien os habeis envuelto, mas no
con mi consejo, que para eso no me llama vuestra merced á mí, porque
hay diferencia della á la señora Virgilia, y mirá, señor, ésa es
puta salida, que en toda su casa no hay alhaja que pueda decir por
esta gracia de Dios, que todo está empeñado y se lo come la usura,
que Trigo me lo dixo: quiere vuestra merced poner una alcatraza con
aquélla, que su gracia y su reposo y su casa lleva, y su saber basta
para hacer tornar locos á los sabios, y si vuestra merced dará la
devisa á mi mozo, será menester que yo me empeñe para dalle jubon de
la misma devisa.

_Sust._ Andá, señora Lozana, que no suelo yo dar devisa que no dé
todo; en esto verá que no la tengo olvidada á mi señora Virgilia, que
voto á Dios, que mejor sé lo que tengo en ella, que no lo que tengo
en mi casa. Veis, aquí viene el malogrado de vuestro criado con capa,
parece al superbio de Perusa, que á nadie estima; quédese él aquí, y
vaya vuestra merced buen viaje.

_Loz._ ¡Cuántas maneras hay en vosotros los hombres por sujetar á las
sujetas, y matar á quien muere! allá esperaré al señor mi criado, por
ver cómo le dice la librea de la señora Virgilia.




MAMOTRETO XXXVI.

Cómo un caballero iba con un embaxador napolitano travestidos, y
vieron de léxos á la Lozana, y se la dió á conocer el caballero al
embaxador.


_Caballero._ Monseñor, ¿ve vuestra señoría aquella mujer que llama
allí?

_Embaxador._ Sí.

_Cab._ Corramos y tomémosla en medio, y gozará vuestra señoría la
más excelente mujer que jamas vido, para que tenga vuestra señoría
que contar si la goza por entero, y si toma conosciencia con ella, no
habrá menester otro solacio, ni quien le diga mejor cuantas hermosas
hay, y cada una que es hermosa, que tiene el mejor ver y judicar
que jamas se vido, porque bebió y pasó el rio de Nilo, y conoce sin
espejo, porque ella lo es, y como las tiene en plática, sabe cada
una en qué puede ser loada, y es muy universal en todas las otras
cosas que para esto de amores se requieren, y mírela en tal ojo que
para la condicion de vuestra señoría es una perla, desta se puede muy
bien decir: _Mulier que fuit in urbe habens septem mecanicas artes_.
Pues á las liberales jamas le faltó retórica ni lógica para responder
á quien las estudió, el mirable ingenio que tiene da que hacer á
los que la oyen. Monseñor, vamos desta parte, esperemos á ver si me
conoce.

_Embax._ Al cuerpo de mí esta dona yo la vi en Bancos que parlaba,
muy dulce y con audacia, que parecia un Séneca.

_Cab._ Es parienta del ropero, conterránea de Séneca, Lucano, Marcial
y Avicena, la tierra lo lleva, está in agilibus, no hay su par, y
tiene otra excelencia, que lustravit provincias.

_Embax._ ¿Es posible? como riguarda in qua.

_Loz._ Ya, ya conocido es vuestra merced, por mi vida, que aunque
se cubra, que no aprovecha, que ya sé que es mi señor, por mi vida,
tantico la cara, que ya sé que es de ver y de gozar, ese señor no
lo conozco, más bien veo que debe ser gran señor. A seguridad le
suplico que me perdone, que yo lo quiero forzar, por mi vida, que son
matadores esos ojos, ¿quién es ese señor? que lo sirva yo, por vida
de vuestra merced, y de su tio, y mi señor.

_Cab._ Señora Lozana, este señor os suplica que le metais debaxo
de vuestra caparela, y entrará á ver la señora Angelina porque vea
si tengo razon en decir que es la más acabada dama que hay en esta
tierra.

_Loz._ A vuestra señoría metelle he yo encima, no debaxo, mas yo lo
trabajaré, esperen aquí, que si su merced está sola, yo la haré poner
á la ventana, y si más mandaren, yo verné abaxo, bien estaré media
hora, paséense un poco, porque les tengo de rogar primero que haga un
poco por mí, que estoy en gran necesidad, que me echan de la casa, y
no tengo de qué pagar, que el borracho del patron no quiere ménos de
seis meses pagados ántes.

_Cab._ Pues no os detengais en nada deso, que la casa se pagará;
enviáme vos á vuestro criado á mi posada, que yo le daré con qué
pague la casa, porque su señoría no es persona que debe esperar.

_Loz._ ¿Quién es, por mi vida?

_Cab._ Andá, señora Lozana, que persona es, que no perderéis nada con
su señoría.

_Loz._ Sin eso y con eso sirvo yo á los buenos, esperen.

_Cab._ Monseñor, ¿qué le parece de la señora Lozana? Sus inxertos
siempre toman.

_Embax._ Me parece que es astuta, que cierto ha de la sierpe é de la
paloma. Esta mujer sin lágrimas parará más insidias que todas las
mujeres con lágrimas; por vida del visorey, que mañana coma comigo,
que yo le quiero dar un brial.

_Cab._ Mírela vuestra señoría á la ventana, no hay tal Lozana en el
mundo, ya abre, veamos qué dice, cabecea que entremos, donde ni
fierro ni fuego á la virtud empece.

_Embax._ Qua piu bella la madre que la filla.

_Cab._ Monseñor, ésta es cárcel de amor; aquí idolatró Calixto, aquí
no se estima Melibea, aquí poco vale Celestina.




MAMOTRETO XXXVII.

Cómo de allí se despidió la Lozana, y se fué en casa de un hidalgo
que la buscaba, y estando solos se lo hizo porque diese fe á otra que
lo sabía hacer.


_Loz._ Señores, no hay más que hacer, la prision es segurísima, la
prisionera piadosa, la libertad no se compra, la sujecion aquí se
estima, porque hay merecimiento para todo, vuestra señoría sea muy
bien venido, y vuestra merced me tenga la promesa, que esta tarde,
irá mi criado á su posada, y si vuestra merced manda que le lleve una
prenda de oro ó una toca tunici, la llevará, porque yo no falte de mi
palabra, que prometí por todo hoy, á este señor yo lo visitaré.

_Cab._ Señora Lozana, no envieis prenda, que entre vos y mí no se
pueden perder sino los barriles; enviá, como os dixe, y no cureis de
más, y mirá que quiere su señoría que mañana vengais á verlo.

_Loz._ Beso sus manos y vuestros piés, mas mañana no podrá ser,
porque tengo mi guarnelo lavado, y no tengo qué me vestir.

_Cab._ No cureis, que su señoría os quiere vestir á su modo y al
vuestro, veni ansí como estais, que os convida á comer, y no haga
esperar, que su señoría come de mañana.

_Loz._ Por la luz de Dios, no estuviese sin besar tal cara como ésa,
aunque supiese enojar á quien lo ve.

_Angelina._ Ansí, Lozana, no cureis, andá, dexaldo, que me enojaré,
aunque su merced no me quiere ver.

_Cab._ Señora, deseoso yo servir, por tanto le suplico que á monseñor
mio le muestre su casa y sus joyas, porque su señoría tiene muchas y
buenas, que puede servir á vuestra merced; señora Lozana, mañana no
se os olvide de venir.

_Loz._ No sé si se me olvidará, que soy desmemoriada despues que
moví, que si tengo de hacer una cosa es menester ponerme una señal en
el dedo.

_Cab._ Pues vení acá, tomá este anillo, y mirá que es un esmeralda,
no se os caiga.

_Loz._ Sus manos beso, que más la estimo que si me la diera la señora
Angelina dada.

_Ang._ Andá, que os la dó, y traelda por mi amor.

_Loz._ No se esperaba ménos desa cara de luna llena; ay, señora
Angelina, míreme, que parezco obispo, por vida de vuestra merced y
mia, que no estoy más aquí, vén á cerrar, Matehuelo, que me esperan
allí aquellos mozos del desposado de Hornachuelos, que no hay quien
lo quiera, y él porfiar y con todas se casa, y ninguna sirve de buena
tinta.

_Matehuelo._ Cerrar y abriros, todo á un tiempo.

_Mozos._ Vení, señora Lozana, caminá, cuerpo de mí, que mi amo se
desmaya y os espera, y vos todavía queda, sin vos no valemos nada,
porque mi amo nunca se rie sino cuando os ve, y por eso mirá por
nosotros y sednos favorable, agora que le son venidos dineros, ántes
que se los huelan las bagasas, que voto á Dios, con putas y rufianas
y tabaqueras no podemos medrar, por eso ayúdenos vuestra merced, y
haga cuenta que tiene dos esclavos.

_Loz._ Callá, dexá hacer á mí, que yo lo porné del lodo á dos manos,
vuestro amo es como el otro que dicen, cantar mal y porfiar, él se
piensa ser Pedro Aguilocho, y no lo pueden ver putas más que al
diablo, unas me dicen que no es para nada, otras que lo tiene tan
luengo que parece anadon, otras que arma y no desarma, otras que es
mísero, y aquí firmaré yo que primero que me dé lo que le demando,
me canso, y al cabo saco de la mitad de lo que le pido, que es trato
cordobés; él quiere que me esté allí con él, y yo no quiero perder
mis ganancias que tengo en otra parte, y mirá qué teson ha tenido
comigo, que no he podido sacar dél, que como me daba un julio por
cada hora que estoy allí, que me dé dos, que más pierdo yo en otras
partes, que no vine yo de entrada, como el que tiene veinte piezas
las mejores de Cataluña, y no sé en qué se las expende, que no
relucen, y siempre me cuenta deudas; pues mándole yo que putas lo han
de comer á él y á ello todo, no curés, que ya le voy cayendo en el
rastro; ¿veis el otro mozo dó viene?

_Marzoco._ ¿Qué es eso? ¿dó is, señora?

_Loz._ A veros.

_Marz._ Hago saber á vuestra merced que tengo tanta penca de cara de
ajo.

_Loz._ Ésa sea la primera alhaja que falte en tu casa, y áun como á
tí llevó la landre; tente allá, bellaco, andando se te caiga.

_Marz._ Señor, ya viene la Lozana.

_Patron._ Bien venga el mal si viene solo, que ella siempre vendrá
con cualque demanda.

_Loz._ ¿Qué se hace, caballeros? ¿Háblase aquí de cosas de amores ó
de mí, ó de cualque señora á quien sirvamos todos? por mi vida, que
se me diga, porque si es cosa á que yo pueda remediar, lo remediaré,
porque mi señor amo no tome pasion, como suele por demas, y por no
decir la verdad á los médicos: ¿qué es eso? ¿no me quiere hablar? ya
me vó, que ansí como ansí aquí no gano nada.

_Moz._ Vení acá, señora Lozana, que su merced os hablará y os pagará.

_Loz._ No, no, que ya no quiero ser boba, si no me promete dos julios
cada hora.

_Marz._ Vení, que es contento, porque más mereceis, máxime si le
socorreis, que está amorado.

_Loz._ ¿Y de quién? catá que me corro si de otra se enamoró, mas como
todo es viento su amor, yo huelgo que ame y no sea amado.

_Marz._ ¿Cómo, señora Lozana, y quién es aquel que ama y no es amado?

_Loz._ ¿Quién? su merced.

_Marz._ ¿Y por qué?

_Loz._ Eso yo me lo sé, no lo diré sino á su merced solo.

_Marz._ Pues ya me voy, vuestras cien monedas agora, Dios lo dixo.

_Loz._ Andá, que ya no es el tiempo de Mari-Castaña.

_Patron._ Dexá decir, señora Lozana, que no tienen respeto á nadie,
entendamos en otro: yo muero por la señora Angelina, y le daré seis
ducados cada mes, y no quiero sino dos noches cada semana, ved vos si
merece más, y por lo que vos dixéredes me regiré.

_Loz._ Señor, digo que no es muncho aunque le diese la metad de
vuestro oficio de penitencería; mas ¿cómo harémos? que si vuestra
merced tiene ciertos defectos que dicen, será vuestra merced perder
los ducados y yo mis pasos.

_Pat._ ¿Cómo, señora Lozana? ¿y suelo yo pagar mal á vuestra merced?
Tomá, veis ahí un par de ducados, y hacé que sea la cosa de sola
signatura.

_Loz._ Soy contenta, mas no me entiende vuestra merced.

_Pat._ ¿Qué cosa?

_Loz._ Digo que si vuestra merced no tiene de hacer sino besar, que
me bese á mí.

_Pat._ ¿Cómo besar? que la quiero cavalgar.

_Loz._ ¿Y dónde quiere ir á caballar?

_Pat._ Andá para puta, zagala, burlais.

_Loz._ No burlo, por vida de la señora honrada á quien vos quereis
cavalgar y armar, y no desarmar.

_Pat._ ¡Oh pese á tal! ¿Y eso decís? por vida de tal que lo habeis de
probar, porque tengais qué contar.

_Loz._ ¡Ay, ay! por el siglo de vuestro padre que no me hagais mal,
que ya basta.

_Pat._ Mal le haga Dios á quien no os lo metiere todo, aunque sepa
ahogaros, y veréis si estoy ligado, y mirá cómo desarmo.

_Loz._ ¿Tal frojolon tenés? esta vez no lo quisiera perder aunque
supiera hallar mi anillo, que perdí agora cuando venía.

_Pat._ Tomá, veis aquí uno que fué de monseñor mio, que ni á mí se me
olvidará, ni á vos se os irá de la memoria de hablar á esa señora, y
decilde lo que sé hacer.

_Loz._ Por mi vida, señor, que como testigo de vista, diré el aprieto
en que me ví; ¡ay, ay! y desos sois, desde aquí voy derecho á contar
á su merced vuestras virtudes.

_Pat._ Sí, mas no está, que tomará celos su porfía.

_Loz._ Muncho hará á vuestro propósito, aunque estais ciego, que
segun yo sé y he visto, esa señora que pensais que es á vuestra vista
hermosa, no se va al lecho sin cena.

_Pat._ ¿Cómo? por vida de la Lozana.

_Loz._ Que su cara está en mudas cada noche, y las mudas tienen esto,
que si se dejan una noche de poner qué no valen nada, por eso se dice
que cada noche daba de cená á la cara.

_Pat._ ¿Y estas mudas qué son?

_Loz._ Cerillas hechas de uvas asadas, mas si la veis debaxo de los
paños, lagartixa parece.

_Pat._ Callá, señora Lozana, que tiene gracia en aquel menear de ojos.

_Loz._ Eso yo me lo tengo, que no soy puta, cuánto más ella que vive
deso.

_Pat._ Quien á otra ha de decir puta, ha de ser ella muy buena mujer,
como agora vos.




MAMOTRETO XXXVIII.

Cómo la Lozana entra en la baratería de los gentiles hombres y dice:


_Loz._ Algo tengo yo aquí, que el otro dia cuando vine por no tener
favor, con seis ducadillos me fuí, de un resto que hizo el faraute,
mi señor; mas agora que es el campo mio, restos y resto mio serán.

_Octavio._ Señora Lozana, resto quexoso será el mio.

_Loz._ Andá, señor, que no de mí.

_Aurelio._ Vení acá, señora Lozana, que aquí se os dará el resto y la
suerte principal.

_Loz._ Viva esa cara de rosa, que con esa magnificencia las hacés
esclavas siendo libres, que el resto dicen que es poco.

_Aur._ ¿Cómo poco? tanto, sin mentir.

_Loz._ Crezca de dia en dia, porque gocés tan florida mocedad.

_Aur._ Y vos, señora Lozana, goceis de lo que bien quereis.

_Loz._ Yo, señor, quiero bien á los buenos y caballeros que me ayudan
á pasar mi vida sin decir ni hacer mal á nadie.

_Oct._ Eso tal sea este resto, porque es para vos, tomaldo, que para
vos se ganó.

_Loz._ ¿Sepamos cuánto es?

_Oct._ Andá, callá y cogé, que todos dicen _Amén_, sino quien perdió,
que calla.

_Loz._ Soy yo capellana de todos, y más de su señoría.

_Oracio._ Cogé, señora Lozana, que si los pierdo, en habellos vos los
gano, aunque el otro dia me motejaste delante de una dama.

_Loz._ Yo, señor, lo que dixe entónces digo ahora, que ellas me lo
han dicho, que diz que teneis un diablo que parece conjuro de sacar
espíritus.

_Orac._ ¡Oh pese á tal! ¿y eso dicen ellas? no saben bien la materia.

_Loz._ Si no saben la materia, saben la forma.

_Orac._ No hay ninguno malo, mozas.

_Loz._ Señor, no, sino que unos tienen más fuerza que otros.

_Milio._ Señora Lozana, hacé parte á todos de lo que sabeis; ¿de mí
qué dicen, que no me quieren ver ni oir?

_Loz._ Hay pecador sobre que dicen que vuestra merced es el que
muncho hizo.

_Salustio._ ¿Y yo, señora Lozana?

_Loz._ Vuestra merced el que poco y bueno, como de razon.

_Camilo._ ¿A mí, señora Lozana, qué?

_Loz._ Vos, señor, el que no hizo nada que se pareciese.

_Cam._ Porque cayó en mala tierra, que son putas insaciables. ¿No le
basta á una puta una y dos, y un beso tres, y una palmadica cuatro, y
un ducado cinco? ¿son piltracas?

_Loz._ Sí para vos, mas no para nos; ¿no sabés que uno que es bueno,
para sí es bueno, más mejor es si su bondad aprovecha á munchos?

_Cam._ Verdad decís, señora Lozana, mas el pecado callado, medio
perdonado.

_Loz._ Si por ahí tirais, callaré, mas siempre oí decir que las cosas
de amor avivan el ingenio, y tambien quieren plática, el amor sin
conversacion es bachiller sin repetidor, y voyme, que tengo que hacer.

_Aur._ Mirá, señora Lozana, que á vos encomiendo mis amores.

_Loz._ Y si no sé quién son.

_Aur._ Yo os lo diré si vos mandais, que cerca están, y yo léxos.

_Loz._ Pues dexáme agora, que voy á ver si puedo hallar quien me
preste otros dos ducados para pagar mi casa.

_Aur._ Voto á Dios, que si los tuviera que os los diera, mas dexé la
bolsa en casa por no perder, y tambien porque se me quebraron los
cerraderos, mas sed cierta que eso y más os dexaré en mi testamento.

_Loz._ ¿Cuándo? soy vuestra sin eso y con eso, véngase á mi casa esta
noche y jugarémos castañas, y probará mi vino, que raspa; sea á cená,
y haré una cazuela de pexe, que dicen que venden unas azedias frescas
vivas, y no tengo quien me vaya por ellas y por un cardo.

_Aur._ Pues yo enviaré á mi mozo esta tarde con todo.

_Loz._ Vuestra merced será muy bien venido; nunca me encuentra Dios
sino con míseros lacerados, él caerá, que para la luz de Dios, que
bobo y hidalgo es.

_Guardian._ ¿Qué se dice, señora Lozana? ¿dó buena?

_Loz._ Señor, á mi casa.

_Guard._ Llegaos aquí al sol, y sacáme un arador, y contáme cómo os
va con los galanes deste tiempo, que no hay tantos bobos como en mis
tiempos, y ellas creo que tambien se retiran.

_Loz._ ¿Y cómo? si bien supiese vuestra merced, no hay puta que valga
un maravedí, ni dé de comer á un gato, y ellos, como no hay saco de
Génova, no tienen sino el maullar, y los que algo tienen piensan que
les ha de faltar para comer, y á las veces sería mejor hoder poco que
comer muncho, cuantos he visto enfermos de los riñones por miseria de
no expender, y otros que piensan que por cesar han de vivir, mas es
al contrario, que _semel in setimana_ no hizo mal á nadie.

_Alcaide._ Por mi vida, señora Lozana, que yo _semel in mense_ y _bis
in anno_.

_Loz._ Andá ya, que ya lo sé, que vuestra merced hace como viejo y
paga como mozo.

_Guard._ Eso del pagar, mal pecado, nunca acabó, porque cuando era
mozo pagaba por entrar, y agora por salir.

_Loz._ Viva vuestra merced muchos años, que tiene del peribon; por
eso dadme un alfiler, que yo os quiero sacar diez aradores.

_Alc._ Pues sacá, que por cada uno os daré un grueso.

_Loz._ Ya sé que vuestra merced lo tiene grueso, que á su puta beata
lo oí, que le metiades las paredes adentro, dámelo de argento.

_Alc._ Por vida de mi amiga, que si yo los hubiese de comprar, que
diese un ducado por cada uno, que uno que retuve me costó más de
ciento.

_Loz._ Sofa sería ése, no hace para mí, quiérome ir con mi honra.

_Alc._ Vení acá, traidora, sacáme uno no más de la palma.

_Loz._ No sé sacar de la palma ni del codo.

_Guard._ ¿Y de la punta de la picarazada?

_Loz._ De ahí sí, buscallo, mas no hallarlo.

_Guard._ ¡Oh cuerpo de mí, señora Lozana, que no sabeis de la palma
y estais en tierra, que los sacan de las nalgas con putarólo, y no
sabeis vos sacallos al sol con buen aguja!

_Loz._ Sin aguja los saco yo cuando son de oro ó de plata, que de
otras suertes ó maneras no me entiendo; mejor hará vuestra merced
darme un barril de mosto para hacer arrope.

_Guard._ De buena gana, enviá por ello y por leña para hacello, y por
membrillos que cozais dentro, y mirá si mandais más, que á vuestro
servicio está todo.

_Loz._ Soy yo suya toda.

_Alc._ Y yo vuestro hasta las trencas.




MAMOTRETO XXXIX.

Cómo la señora Terencia vido pasar á la Lozana y la manda llamar.


_Terencia._ Ves allí la Lozana que va de priesa, Migallejo, va,
asómate y llámala.

_Migallejo._ ¿Señora Lozana? ¿ah, señora Lozana? mi señora le ruega
que se llegue aquí.

_Loz._ ¿Quién es la señora?

_Migall._ La del capitan.

_Loz._ ¿Aquí se ha pasado su merced? yo huelgo con tal vecina; las
manos, señora Terencia.

_Ter._ Las vuestras vea yo en la picota, y á vos encorozada sin
proceso, que ya sin pecado lo merece, mas para su vejez se le guarda;
miralda cuál viene, que parece corralario de putas y xarahoz de
necios, díle que suba.

_Migall._ Sobí, señora.

_Loz._ Ay qué cansada que vengo, y sin provecho, señora, ¿cómo está
vuestra merced?

_Ter._ A la fe, señora Lozana, enojada, que no me salen mis cosas
como yo querria, dí á hilar, y hame costado los ojos de la cara
porque el capitan no lo sienta, y agora no tengo trama.

_Loz._ Señora, no os maravilleis, que cada tela quiere trama, el otro
dia no quisistes oir lo que yo os decia, que de allí sacárades trama.

_Ter._ Callá, que sale el capitan.

_Capitan._ ¿Qué es, señora?

_Loz._ Señor, servir á vuestra merced.

_Cap._ ¿Qué mundo corre?

_Loz._ Señor, bueno, sino que todo vale caro, que compran los pobres
y venden los ricos, duelos tienen las repúblicas cuando son los
señores mercadantes y los ricos revenden. Este poco de culantro seco
me cuesta un bayoque.

_Cap._ Hi, hi, hi, comprándolo vos cada dia se sube, mas decíme qué
mercado hay agora de putas.

_Loz._ Bueno, que no hay hambre dellas, mas todas son míseras, y
cada una quiere avanzar para el cielo, señor, no quiero más putas,
que harta estó dellas, si me quisieren en mi casa estaré, como hacia
Galazo, que á puente Sixto moraba, y allí le iban á buscar las putas,
para que las aconchase, y si él tenía buena mano, yo la tengo mejor,
y él era hombre y mujer, que tenía dos naturas, la de hombre como
muleto, y la de mujer como de vaca, dicen que usaba la una, la otra
no sé, salvo que lo conocí que hacia este oficio de aconchar, al cual
yo le sabré dar la manera mejor, porque tengo más conversacion que no
cuantas han sido en esta tierra.

_Cap._ Dexá eso; decíme cómo os va, que muncha más conversacion
tiene el Zopin que no vos, que cada dia lo veo con vestidos nuevos
y con libreas, y siempre va medrado, no sé lo que hace, que toda su
conversacion es á Torre sanguína.

_Loz._ Señor, maravíllome de vuestra merced, quererme igualar con
el Zopin, que es fiscal de putas, y barrachel de regantío y rufian
magro, y el año pasado le dieron un treinton como á puta, no pensé
que vuestra merced me tenía en esta posesion, yo puedo ir con mi
cara descubierta por todo, que no hice jamas vileza, ni alcagüetería
ni mensaje á persona vil; á caballeros y á putas de reputacion,
con mi honra procuré de interponer palabras, y amansar iras, y
reconciliar las partes, y hacer paces y quitar rencores, examinando
partes, quitar martelos viejos, haciendo mi persona albardon por
comer pan, y esto se dirá de mí, si alguno me querrá poner en fábula:
muncho supo la Lozana, más que no demostraba.

_Cap._ Señora Lozana, ¿cuántos años puede ser una mujer puta?

_Loz._ Dende doce años hasta cuarenta.

_Cap._ ¿Veinte y ocho años?

_Loz._ Señor, sí, hartarse hasta reventar, y perdonadme, señora
Terencia.




MAMOTRETO XL.

Cómo yendo su camino encuentra con tres mujeres, y despues con dos
hombres que la conocen de luengo tiempo.


_Loz._ ¿Para qué es tanto ataparse? que ya veo que no pudo el baño
hacer más que primero habia, salvo lavar lo limpio, y encender color
donde no fué menester arrebol.

_Griega._ Hi, hi, hi; vuestra casa buscamos, y si no os encontrábamos
perdiamos tiempo, que imos á cená á una viña, y si no pasamos por
vuestra mano, no valemos nada, porque tenemos de ser miradas, y van
otras dos venecianas, y es menester que vos, señora Lozana, pongais
en nosotras todo vuestro saber, y pagaos; ansí mismo vaya vuestro
criado con nosotras, y verná cargado de todo cuanto en el banquete se
diere, y avisaldo que se sepa ayudar, porque cuando venga traiga qué
rozar.

_Loz._ Señoras mias, en fuerte tiempo me tomais, que en toda mi casa
no hay cuatrin ni maravedí, ni cosa aparejada para serviros, mas
por vuestro amor, y por comenzar á aviar la gente á casa, yo iré
y buscaré las cosas necesarias para de presto serviros, mi criado
irá, más por haceros placer que por lo que puede traer, y vosotras
miráme bien por él, y no querria que hiciese quistion con ninguno,
porque tiene la mano pesada, y el remedio es que cuando se enciende
como berraco, quien se halla allí más presto le ponga la mano en el
cerro, y luégo amansa, y torna como un manso; veislo viene. Anade,
anda, ¿qué cosa? ¿qué cosa? ¿en qué están las alcavalas? como se vé
vestido, que parece dominguillo de higueral, no estima el resto;
volveos, andá derecho, ansí relumbre la luna en el rollo como este mi
novio, andá á casa, y tenémela limpia, y guardá no rompais vos esa
librea, colgadla; señoras, id á mi casa, que allí moro junto al rio,
pasada la via Asinaria más abaxo, yo voy aquí á una especiería por
ciertas cosas para vuestro servicio, aunque sepa dexar una prenda.

_Griega._ Señora Lozana, tomá, no dexeis prenda, que despues
contarémos, caminá.

_Loz._ ¡Ay pecadora de mí! ¿quién son éstos? aquí me ternán dos
horas, ya los conozco, ¡oxalá me muriera cuando ellos me conocieron!
¡beata la muerte cuando viene despues de bien vivir! Andar, siempre
oí decir que en las adversidades se conocen las personas fuertes;
¿qué tengo de hacer? haré cara, y mostraré que tengo ánimo para
saberme valer en el tiempo adverso.

_Giraldo._ Señora Lozana, ¿cómo esta vuestra merced? no ménos
poderosa ni hermosa os conocí siempre, y si entónces, mejor agora os
suplicamos nos tengais por hermanos, y muy aparejados para vuestro
servicio.

_Loz._ Señores, ¿cuándo dexé yo de ser presta para servir esas
caras honradas? que agora y en todo tiempo tuvieron merecimiento
para ser de mí muy honrados, y no solamente agora que estoy en mi
libertad, mas siendo sujeta no me faltaba inclinacion para serles muy
aficionada, bien que yo y mi casa seamos pobres, al ménos aparejada
siempre para lo que sus mercedes me quisieren mandar.

_Gir._ Señora, servir.

_Loz._ Señores, beso las manos de vuestras mercedes mill veces, y
suplícoles que se sirvan de mi pobreza, pues saben que soy toda suya.
Por vida del Rey, que no me la vayan penar al otro mundo los puercos,
que les he hecho mill honras cuando estábamos en Damiata y en Túnez
de Berbería, y agora con palabras prestadas me han pagado, Dios les
dé el mal año, quisiera yo, pese al diablo, que metieran la mano á la
bolsa por cualque docena de ducados, como hacia yo en aquel tiempo, y
si no los tenía se los hacia dar á mi señor Diomedes, y á sus criados
los hacia vestir, y agora á mala pena me conocen, porque sembré
en porcuna, bien me decia Diomedes, guárdate, que éstos á quien tú
haces bien te han de hacer mal. Mirá qué canes reñegados, villanos
secretos, capotes de terciopelo, por estos tales se debia decir, si
te ví no me acuerdo, quien sirve á munchos no sirve á ninguno.




MAMOTRETO XLI.

Aquí comienza la tercera parte del retrato, y serán más graciosas
cosas que lo pasado. Cómo tornó á casa y afeitó con lo que traia
las sobredichas, y cómo se fueron, y su criado con ellas, y quedó
sola, y contaba todo lo que habia menester para su trato, que queria
comenzar, y de aquí adelante le darémos fin.


_Loz._ Agora que me arremangué á poner trato en mi casa, vale todo
caro, andar, pase por agora por contentar estas putas, que despues yo
sabré lo que tengo de hacer.

_Griega._ Mirámela cuál viene que le nazcan barbas, narices de
medalla.

_Loz._ Parece mi casa atalaya de putas; más puse del mio que no me
distes.

_Julia._ Sus, á mí primero, señora Lozana.

_Loz._ Andá, no cureis, que eso hace primero para esto que á la
postre, vení acá vos, Gaitero, id con ellas y mirá que es convite de
catalanes, una vez en vida y otra en muerte, apañá lo que pudiéredes,
que licencia tenés plomada destas señoras putas, que sus copos lo
pagarán todo, garveá y traer á casa cara y no palos, caminá delante,
id cantando.

_Ramp._
    ¿Qué dirán que guardo,
  Malogrado,
  Qué dirán que guardo?

_Loz._ Bueno, por mi vida, bueno como almotacen de mi tierra, aquí
me quedo sola, deseo tenía de venir á mi casa, que, como dicen, mi
casa y mi hogar cien ducados val, ya no quiero andar tras el rabo de
putas. Hasta agora no he perdido nada, de aquí adelante quiero que
ellas me busquen, no quiero que de mí se diga puta de todo trance
alcatara á la fin, yo quiero de aquí adelante mirar por mi honra,
que, como dicen, á los audaces la fortuna les ayuda, primeramente yo
tengo buena mano ligera para quitar cejas, y sélo hacer mejor que yo
me pienso, y tengo aquí esta casa al paso, y tengo este hombre que
mira por mi casa, y me escalienta, y me da dentro con buen ánimo, y
no se sabe sino que sea mi mozo, y nunca me demanda celos, y es como
un siervo ligero, asimismo tengo mucha plática con quien yo tengo
de usar este oficio, yo soy querida y amada de cuantas cortesanas
favoridas hay, yo só conocida así en Roma como en el vulgo y fuera de
Roma de munchos á quien yo he favorecido, y me traerán presentes de
fuera, que terné mi casa abastecida, y si amuestro favor á villanos
vernán sus mujeres, y porque las enseñe cómo se han de hacer bellas
me traerán paxitas de higos y otras mill cosas como la tionlesa por
el cuatrin del sublimato que le vendí, y como le prometí que otra
vez le daria otra cosa mejor, porque secretamente se afeitase, pensó
que hurtaba bogas, y envióme olivas y muchas manzanas y granadas que
de Baena no podian ser mejores; pues si una villana me conoce, ¿qué
haré cuando todas me tomen en plática? que mi casa será colmena, y
tambien si yo asiento en mi casa no me faltarán muchos que yo tengo
ya domados, y mitirillo por encarnazar, y será más á mi honra y á mi
provecho, que no tomo sabor en casa de otrie, y si quisiere comer en
mi casa, será á costa de otrie y sabráme mejor. Que no verná hombre
aquí que no saque dél cuando de la leña, otro el carbon y otro el
vino, y otro el pan, y otro la carne, y ansí de mano en mano sacaré
la expesa, que no se sentirá, y esto riendo y burlando, que cada uno
será contento de dar para estas cosas, porque no parece que sean
nada cuando el hombre demanda un bayoque para peras, y como les sea
poquedad sacar un bayoque, sacarán un julio y un carlin, y por ruin
se tiene quien saca un groso. Ansí que si yo quiero saber vivir,
es menester que muestre no querer tanto cuanto me dan, y ellos no
querrán tomar el demas, y ansí se quedará todo en casa; otros vernán
que traerán el seso en la punta del caramillo, y con éstos se ganará
más, porque no tienen tiento hasta variar su pasion, y demandándoles
darán cuanto tienen, y vernán otros que, con el amor que tienen,
no comen, y hacelles hé comprar de comer, y pagar lo comprado, y
hacelles hé que coste, y comeré yo y mi criado, y así se castigan los
necios, y vernán otros que no serán Salomones, y afrentallos luégo
en dos ó tres julios para cartas, y vernán otros novicios que agora
vuelan, á estos tales no demandalles nada, sino fingir que si ellos
tuviesen que yo no pasaria necesidad, y darme han fin á las bragas,
y cuanto más si los alabo de valientes y que son amados de la tal,
y que no vinieron á tiempo, y que el enamorado ha de ser gastador
como el tal, y no mísero como el tal, y alabarlos que tienen gran
cosa, que es esto para muchachos hacelles reyes, y á todos mirar
de qué grado y condicion son, y en qué los puedo yo coger, y á qué
se extiende su facultad, y ansí sacaré provecho y pagamiento, si
no en dineros, en otras cosas, como de pajes rapiña, y de hijos de
mercaderes robayna, y ansí daré á todos melecina; yo sé que si me
dispongo á no tener empacho, y vo por la calle con mi cestillo, y
llevo en él todos los aparejos que se requieren para aconchar, que
no me faltará la merced del señor, y si soy vergonzosa seré pobre, y
como dicen, mejor es tener que no demandar, así que si tengo de hacer
este oficio, quiero que se diga que no fué otra que mejor lo hiciese
que yo. ¿Qué vale á ninguno lo que sabe si no lo procura saber y
hacer mejor que otrie? ejemplo gratia, si uno no es buen jugador,
¿no pierde? ¿si es ladron bueno, sábese guardar que no lo tomen? ha
de poner el hombre en lo que hace gran diligencia, y poca vergüenza y
rota conciencia para salir con su empresa al corrillo de la gente.




MAMOTRETO XLII.

Cómo estando la Lozana sola diciendo qué le convenia hacer para
tratar y platicar en esta tierra sin servir á nadie, entró el Auctor
callando, y disputaron los dos, y dice él:


_Auctor._ Si está en casa la Lozana quiero vella y demandalla un poco
de algalia para mi huéspeda, que está sorda. En casa está, dame con
quien habla, voto á mí que debe de estar enojada con cualque puta,
y agora todo lo que dice será nada, que despues serán amigas ántes
que sea noche, porque ni ella sin ellas, ni ellas sin ella no pueden
vivir, sabello tengo; que cualque cosa no le han querido dar, y por
esto son todas estas braverías ó braveaduras. ¿Quién mató la Leona?
¿quién la mató? matóla vuestro yerno, marido de vuestra hija, así
será esta quistion, su criado habrá muerto cualque raton, y pensará
que sea leona; otra cosa es, agora lo entiendo, ¿qué dice de sueños?
tambien sabe de agüeros, y no sé qué otra cosa dixo de urracas y de
tordos que saben hablar y que ella sabria vivir; el Perseo he oido,
¡oh pese á san con la puta astuta! y no le bastaba Ovidio, sino
Perseo, quiero sobir, que no es de perder, sino de gozar, de sus
desparates, y quiero atar bien la bolsa ántes que suba, que tiene
mala boca, y siempre mira allí, creo que sus ojos se hicieron de
bolsa ajena, aunque yo siempre oí decir que los ojos de las mujeres
se hicieron de la bragueta del hombre, porque siempre miran allí, y
ésta á la bolsa, de manera que para con ella no basta un ñudo en la
bolsa y dos gordos en la boca, porque huele los dineros donde están.
Señora Lozana, ¿tiene algo de bueno á que me convide? que vengo
cansado, y parecióme que no hacia mi deber si no entraba á veros,
que, como vos sabeis, os quiero yo muncho por ser de hácia mi tierra;
bien sabeis que los dias pasados me hicistes pagar unas calzas á la
Maya, y no queria yo aquello, sino cualque viuda que me hiciese un
hijo y pagalla bien, y vos que no perdiésedes nada en avisarme de
cosa limpia sobre todo, y harémos un depósito que cualquier mujer se
contente, y vos primero.

_Loz._ Señor, á todo hay remedio sino á la muerte, asentaos, y
harémos colacion con esto que ha traido mi criado, y despues
hablarémos. Va por vino, ¿qué dices? ¡oh buen grado haya tu agüelo!
¿y de dos julios no tienes cuatrin? pues busca, que yo no tengo sino
dos cuatrines.

_Auctor._ Dexá estar; toma, cambia, y trae lo que has de traer.

_Loz._ Por mi vida, no le deis nada, que él buscará, desa manera no
le faltará á él qué jugar, caminá pues, vení presto; sabeis, señor,
que he pensado, que quizá Dios os ha traido hoy por aquí, á mí me ha
venido mi camisa, y quiero ir esta tarde al estufa, y como venga, que
peguemos con ello, y yo soy desta complision, que como yo quiero,
luégo encaxo, y mirá, llegar y pegar todo será uno, y bástame á mí
que lo hagais criar vos, que no quiero otro depósito, y sea mañana, y
veníos acá, y comerémos un medio cabrito, que sé yo hacer apedreado.

_Auctor._ Hi, hi; veis, viene el vino _in quo est luxuria_.

_Loz._ Dame á beber, y da el resto del ducado á su dueño.

_Ramp._ ¿Qué resto? veislo ahí, todo es guarnacha y malvasía de
Candía, que cuesta dos julios el bocal, ¿y quereis resto?

_Loz._ Mirá el borracho, y por fuerza habeis vos de traer guarnacha,
traxerades corso ó griego, y no expendieras tanto.

_Auctor._ Andá, hermano, qué bien hicistes traer siempre de lo mejor,
toma, tráeme un poco de papel y tinta, que quiero notar aquí una cosa
que se me recordó agora.

_Loz._ Mirá, mancebo, sea ese julio como el ducado, hacé de las
vuestras; señor, si él mete á jugar no torna acá hoy, que yo lo
conozco.

_Auctor._ ¿En qué pasais tiempo, mi señora?

_Loz._ Cuando vino vuestra merced estaba diciendo el modo que tengo
de tener para vivir, que quien veza á los papagayos á hablar, me
vezará á mí á ganar. Yo sé ensalmar, y encomendar y santiguar, cuando
alguno está ahojado, que una vieja me vezó, que era saludadera y
buena como yo, sé quitar ahitos, sé para lombrices, sé encantar la
terciana, sé remedio para las cuartanas y para el mal de la madre,
sé cortar frenillos de bobos y no bobos, sé hacer que no duelan los
riñones y sanar las renes, y sé medicar la natura de la mujer y la
del hombre, sé sanar la sordera y sé ensolver sueños, sé conocer en
la frente la phisionomía, y la chiromancía en la mano, y prenosticar.

_Auctor._ Señora Lozana, á todo quiero callar, mas á esto de los
sueños ni mirar en abusiones no lo quiero comportar, y pues sois
mujer de ingenio, notá que el hombre cuando duerme sin cuidado, y
bien cubierto y harto el estómago, nunca sueña, y al contrario,
asimismo, cuando duerme el hombre sobre el lado del corazon, sueña
cosas de gran tormento, y cuando despierta y se halla que no cayó de
tan alto como soñaba, está muy contento, y si mirais en ello, veréis
que sea verdad; y otras veces sueña el hombre que comia ó dormia con
la tal persona, que há gran tiempo que no la vido, y otro dia verála
ó hablarán de ella, y piensa que aquello sea lo que soñó, y son los
humos del estómago, que fueron á la cabeza, y por eso conforman los
otros sentidos con la memoria; ansí que, como dicen los maestros que
vezan los niños en las materias, muchas veces acaece quel muchacho
sueña dineros, y á la mañana se le ensuelven en azotes; tambien decís
que hay aojados, esto quiero que os quiteis de la fantasía, porque no
hay ojo malo, y si me decis cómo yo ví una mujer que dixo á un niño
que su madre criaba muy lindo, y dixo la otra, ¡ay qué lindo hijo y
qué gordico! y al hora el niño no alzó cabeza, esto no era mal ojo,
mas mala lengua, y dañada intencion y venenosa malicia, como sierpe
que trae el veneno en los dientes, que si dixera, ¡Dios sea loado
que lo crió! no le pudiera empecer; y si me decís cómo aquella mujer
lo pudo empecer con tan dulce palabra, digo que la culebra con la
lengua hace caricias, y da el veneno con la cola y con los dientes,
y notá, habeis de saber que todas vosotras, por la mayor parte, sois
más prestas al mal y á la envidia que no al bien, y si la malicia
no reinase más en unas que en otras, no conoceriamos nosotros el
remedio que es signarnos con el signo de la † contra la malicia y
dañada intencion de aquéllas, digo, que lícitamente se podrian decir
miembros del diablo; á lo que de los agüeros y de las suertes decís,
digo que si tal vos mirais, que haceis mal, vos y quien tal cree, y
para esto notá que munchos de los agüeros en que miran, por la mayor
parte son alimañas ó aves que vuelan, á esto digo que es suciedad
creer que una criatura criada tenga poder de hacer lo que puede hacer
su Criador, que tú que viste aquel animal que se desperezó, y has
miedo, mira que si quieres, en virtud de su Criador, le mandarás que
reviente y reventará, y por esto tú debes creer en el tu Criador, que
es Omnipotente, y da la potencia y la virtud, y no á su criatura;
ansí que, señora, la † sana con el romero, no el romero sin la †,
que ninguna criatura os puede empecer, tanto cuanto la † os puede
defender y ayudar, por tanto os ruego me digais vuestra intencion.

_Loz._ Cuanto vos me habeis dicho es santo y bueno, mas mirá bien mi
respuesta, y es que para ganar de comer tengo de decir que sé muncho
más que no sé, y afirmar la mentira con ingenio, por sacar la verdad,
¿pensais vos que si yo digo á una mujer un sueño, que no le saco
primero cuanto tiene en el buche? y digo luégo cualque cosa, que veo
yo que allí tiene ella ojo, y tal vuelta el anima apasionada no se
acuerda de sí misma, y yo dígole lo que ella otra vez ha dicho, y
como ve que yo acierto en una cosa, piensa que todo es ansí, que de
otra manera no ganaria nada. Mirá el prenóstico que hice cuando murió
el emperador Maximiliano, que decian quién sería emperador, dixe, yo
oí aquel loco que pasaba diciendo: oliva despaña, despaña, despaña,
que más de un año turó, que otra cosa no decian sino despaña,
despaña. Y agora que há un año que parece que no se dice otro sino
carne, carne, carne salata, yo digo que gran carnecería se ha de
hacer en Roma.

_Auctor._ Señora Lozana, ya me quiero ir, y estó siempre á vuestro
servicio, y digo que es verdad un dicho que munchas veces leí, que,
_quidquid agunt homines, intentio salvat omnes_, donde se ve claro
que vuestra intencion es buscar la vida en diversas maneras, de
tal modo, que otro cria las gallinas y vos comeis los pollos sin
prejudicio ni sin fatiga. Felice Lozana, que no habria putas si no
hubiese rufianas que las inxiriesen á las buenas con las malas.




MAMOTRETO XLIII.

Cómo salia el Auctor de casa de la Lozana, y encontró una fantesca
cargada y un villano, con dos asnos cargados uno de cebollas y otro
de castañas, y despues se fué el Auctor con un su amigo, contándole
las cosas de la Lozana.


_Auctor._ ¿Qué cosa es esto que traés, señoreta?

_Jacómina._ Bastimento para la cena, que viene aquí mi señora y un su
amigo notario, y agora verná su mozo, que trae dos cargas de leña;
señor, ¿es vuestra merced de casa? ayúdeme á descargar, que se me cae
el bote de la mostaza.

_Auctor._ Sube, que arriba está la Lozana; ¿qué quieres? ¿tú, vendes
esas cebollas?

_Villano._ Señor, no sé, son para presentar á una señora que se llama
la Fresca, que mora aquí, porque me sanó á mi hijo del ahito.

_Auctor._ Llamá, que ahí está, esas castañas son para que se ahite
ella, y tú con sus pedos.

_Villano._ Micer, sí.

_Auctor._ Pues voto á Dios, que no hay letrado en Valladolid que
tantos cliéntulos tenga, pues aquellas ocultas allá van, que por ella
demandan, y no me partiré de aquí sin ver el trato que esta mujer
tiene, allá entra la una y la otra mujer con dos ánades, aquélla
no es puta, sino mal de madre, yo lo sabré al salir; ya se va el
villano, ya viene la leña para la cena, milagros hace, que la quiere
menuda, ya van por más leña, dice que sea seca, al mozo envia que
traiga especias y azúcar, y que sean hartas y sin moler, que traiga
candelas de sebo de las gordas, y que traiga hartas por su amor,
que será tarde, que han de jugar, yo me maravillaba si no lo sabía
decir á mi fidamani, que ella cene más de tres noches con candelas
de notario y á costa de cualque monitorio; ¿veis dó sale la de los
anadones? quiero saber qué cosa es; decíme, madre, ¿cómo os llamais?

_Vitoria._ Fijo, Vitoria, enferma de la madre, y esta señora española
me ha dado aqueste cerote para poner al ombligo.

_Auctor._ Decidme, señora, ¿qué mete dentro, si vistes?

_Vit._ Yo os lo diré, balbano y armoniaco, que consuma la
ventosidad, y perdonáme, que tengo priesa.

_Auctor._ Andate en buen hora, yo me quiero estar aquí y ver aquel
palafranero á qué entra allá, que no estará muncho, que ya viene el
notario ó novio, que será cardico, y moxama le trae el ladron; bueno,
pues entra, que ahí te quiero yo, que mejor notario es ella que tú,
que ya está matriculada, ya sale el otro, italiano es, más bien
habla español y es mi conocido; á vos, Penacho, ¿qué se dice? ¿sois
servicial á la señora Lozana? ¿qué cosa es eso que llevais?

_Penacho._ ¡Juro á Dios! cosas buenas para el rabo, guarda que tú no
lo dices á otro, questo es para la hemorroide que tiene monseñor mio,
adio.

_Auctor._ Va norabuena, que aquí viene quien yo deseaba; si vuestra
merced viniera más presto viera maravillas, y entre las otras cosas
oyera un remedio que la señora Lozana ha dado para cierta enfermedad.

_Silvano._ Pues deso me quiero reir, que os maravilleis vos de sus
remedios, sabiendo vos que remedia la Lozana á todos de cualquier
mal ó bien; á los que á ella venian no sé agora cómo hace, mas en
aquel tiempo que yo la conocí, embaucaba las gentes con sus palabras,
y por cierto que dos cosas le vi hacer, la una á un señor que habia
comido tósigo, y ella majó presto un rábano sin las hojas, y metiólo
en vinagre fuerte, y púsoselo sobre el corazon y pulsos; y cuando fué
la peste ella en Velitre, hizo esto mismo en vino bueno, y que tomase
siempre placer, y que no se curase de otras píldoras ni purgas.
Cada mes de Mayo come una culebra, por eso está gorda y fresca la
traidora, aunque ella de suyo lo era.

_Auctor._ ¿No veis qué prisa se dan á entrar y salir putas y notarios?

_Silv._ Vámonos que ya son vacaciones, pues que cierran la puerta.




MAMOTRETO XLIV.

Cómo fué otro dia á visitarla este su conocido Silvano, y las cosas
que allí contaron.


_Silv._ Señora Lozana, no se maraville, que quien viene no viene
tarde, y el deseo grande vuestro me ha traido, y tambien por ver si
hay páxaros en los nidos de antaño.

_Loz._ Señor, nunca faltan palomas al palomar, y á quien bien os
quiere no le faltarán palominos que os dar.

_Silv._ No sean de camisa, que todo cuanto vos me decis os creo, Dios
os bendiga, que gorda estais.

_Loz._ Hermano, como á mis expesas y sábeme bien, y no tengo envidia
al Papa, y gánolo, y osténtolo, y quiéromelo gozar y triunfar, y
mal año para putas, que ya las he dado de mano, que por la luz de
Dios, que si me han menester, que vienen cayendo, que ya no soy la
que solia; mirá qué casa, y en qué lugar, y qué paramentos, y qué
lecho que tengo, salvo que ese bellaco me lo gasta cada noche que no
duerme seguro, y yo que nunca estoy queda, y vos que me entendeis
que somos tres; hi, hi, acordaisos de aquellos tiempos pasados
cómo triunfábamos, y habia otros modos de vivir, y eran las putas
más francas, y los galanes de aquel tiempo no compraban oficios ni
escuderatos como agora, que todo lo expendian con putas y en placeres
y convites, agora no hay sino maullantes overo, como dicen en esta
tierra, totivento, que todo el año hacen hebrero, y ansí se pasan, no
como cuando yo me recuerdo que venía yo cada sábado con una docena
de ducados ganados en ménos tiempo que no há que venistes, y agora
cuando traigo doce julios es muncho, pues Sábado Santo me recuerdo
venir tan cansada, que estaba toda la Pascua sin ir á estaciones,
ni á ver parientas ni amigas, y agora este Sábado Santo con negros
ocho ducadillos me encerré, que me maravillo cómo no me ahorqué,
pues las navidades de aquel tiempo, los aguinaldos y las manchas
que me daban como agora cierto, nunca tan gran estrechura se vido
en Cataluña ni en Florencia como agora hay en Roma; y si mirais en
ello, entónces traian unas mangas bobas, y agora todos las traen á la
perdalesca, no sé, por mí lo digo, que me maravillo cómo pueden vivir
munchas pobres mujeres que han servido esta córte con sus haciendas
y honras, y puesto su vida al tablero por honrar la córte y pelear y
batallar, que no las bastaban puertas de hierro, y ponian sus copos
por broquel y sus oidos por capacetes, combatiendo á sus expesas
y á sus acostamientos de noche y de dia, y agora ¿qué mérito les
dan? salvo que unas rotos sus brazos, otras gastadas sus personas y
bienes, otras señaladas y con dolores, otras paridas y desmamparadas,
otras que siendo señoras son agora siervas, otras estacioneras,
otras lavanderas, otras estableras, otras cabestro de símiles, otras
alcahuetas, otras parteras, otras cámara locanda, otras que hilan
y no son pagadas, otras que piden á quien pidió y sirven á quien
sirvió, otras que ayunan por no tener, otras por no poder, ansí que
todas esperan que el Senado las provea á cada una segun el tiempo que
sirvió y los méritos que debe haber, que sean satisfechas, y segun
piensan y creen que harán una taberna meritoria como antiguamente
solian tener los romanos y agora la tienen venecianos, en la cual
todos aquellos que habian servido ó combatido por el Senado romano
si venian á ser viejos ó quedaban lisiados de sus miembros por las
armas, ó por la defension del pueblo, les daban la dicha taberna
meritoria, en la cual les proveian del vito é vestito, esto al hora
era bueno que el Senado cobraba fama y los combatientes tenian esta
esperanza, la cual causaba en ellos ánimo y lealtad, y no solamente
entónces, mas agora se espera que se dará á las combatientas en las
cuales ha quedado el arte militario, y máxime á las que con buen
ánimo han servido y sirven en esta alma cibdad, las cuales, como
dixe, pusieron sus personas y fatigas al carro del triunfo pasado
por mantener la tierra y tenella abastada y honrada con sus personas
viniendo de léxos, y luengas partidas y de diversas naciones y
lenguajes, que si bien se mira en ello, no hay tantos lenguajes en
Babilonia, adonde yo soy estada en mi juventud; ansí que si esto se
hiciese, munchas más vernian, y sería como en las batallas cuando
echan delante la gente armada, y á la postre cuando van faltando
éstos, los peones y hombres darmas, y esles fuerza pelear á ellos y á
los otros que esperaban seguir victoria, que si bien vencen el campo,
no hay quien lo regocije como en la de Ravena, ni quien favorezca
el placer que consiguen por ser pocos y solos, que no tienen quien
los ayude á levantar, y así esperan la luna de Boloña, que es como
el socorro de Escalona; ansí que tornando al propósito, quiero
decir que cuando á las perdidas y lisiadas y pobres y en senetud
constitutas no les dan el premio ó mérito que merecen, serán causa
que no vengan munchas que vinieran á relevar á las naturales las
fatigas y cansancios y combates, y esto causará la ingratitud que con
las pasadas usaron, y de aquí redundará que los galanes requieran
á las casadas y á las vírgenes desta tierra, y ellas darán de sus
casas, joyas, dinero y cuanto ternán á quien las encubra y á quien
las quiera, de modo que quedarán los naturales ligeros como siervos
asentados á la sombra del alcornoque, y ellas contentas y pobres,
porque se quiere dexar hacer el tal oficio á quien lo sabe menear.




MAMOTRETO XLV.

Una respuesta que hace este Silvano, su conocido de la Lozana.


_Silv._ Por mi vida, señora Lozana, que creo que si fuérades vos la
misma teoría no dixérades más de lo dicho, mas quiero que sepais que
la taberna meritoria para esas señoras ya está hecha archihospital,
y la honra, ayuda y triunfo que ellas dan al Senato es como el
grano que siembran sobre las piedras, que como nace se seca, y si
oistes decir que antiguamente cuando venía un romano ó emperador
con victoria, lo llevaban en un carro triunfante por toda la ciudad
de Roma, y esto era gran honra, y en señal de forteza una corona de
hojas de roble, y él asentado encima, y si alguna señal tenía de las
heridas que en las batallas y combates hobiese rescebido, la mostraba
públicamente, de manera que entónces el carro y la corona y las
heridas eran su gloria, y despues su renombre, fama y gloria. ¿Qué
mejor ni más largo os lo puedo yo dar á entender, señora Lozana, de
lo que vos misma podeis ver? que como se hacen francesas ó grimanas,
es necesario que en muerte ó en vida vayan á Santiago de las
Carretas, y allí el carro y la corona de flores y las heridas serán
su mérito y renombre á las que vernán, las cuales tomarán _audibilia
pro visibilia_; ansí que, señora Lozana, á vos no ha de faltar sin
ellas de comer, que ayer hablando con un mi amigo hablamos de lo que
vos alcanzais á saber, porque me recordé cuando nos rompistes las
agallas á mí y á cuantos estábamos en el banco de ginoveses.

_Loz._ Y si entónces las agallas, agora los agallones, y oidme dos
razones.




MAMOTRETO XLVI.

Respuesta que da la Lozana en su laude.


_Loz._ Aquel es loado que mira y nota y á tiempo manifiesta, yo he
andado en mi juventud por Levante, só estada en Nigroponte, y he
visto y oido munchas cosas, y entónces notaba, y agora saco de lo que
entónces guardé; ¿no se os acuerda cuándo estaba por ama de aquel
hijo de vuestro amo, qué concurrencia tenía de aquellos villanos que
me tenían por médica, y venían todos á mí, y yo les decia, andaos á
vuestra casa y echáos un ayuda, y sanaban? Aconteció que una vieja
habia perdido una gallina, que muchos dias habia que ponia huevos
sobre una pared, y como se encocló, echóse sobrellos, y vino la
vieja á mí que le dixese de aquella gallina, y yo estaba enoxada, y
díxele: andá, id á vuestra casa, y traéme la yerba canilla que nace
en los tejados, y díxeselo porque era vieja, pensando que no subiria,
en fin, subió, y halló la gallina, y publicóme que yo sabía hacer
hallar lo perdido, y así un villano perdió una borrica, vino á mí
que se la encomendase, porque no la comiesen lobos, mandéle que se
hiciese un cristel de agua fria, y que la fuese á buscar, él hízolo,
y entrando en un higueral á andar del cuerpo, halló su borrica, y
desta manera tenía yo más presentes que no el juez. Decíme, por mi
vida, ¿quién es ese vuestro amigo que decis que ayer hablaba de mí?
¿conózcolo yo? reisos, quiérolo yo muncho, porque me contrahace tan
natural mis ménos y autos, y cómo quito las cejas, y cómo hablo con
mi criado, y cómo lo echo de casa, y cómo le decia cuando estaba
mala, anda por esas estaciones, y mira esas putas cómo llevan las
cejas, y cómo bravea él por mis duelos, y cómo hago yo que le hayan
todos miedo, y cómo lo hago moler todo el dia soliman, y el otro dia
no sé quién se lo dixo, que mi criado hacia quistion con tres, y yo,
porque no los matase, salí y metílo en casa, y cerré la puerta, y
él metióse debaxo del lecho á buscar la espada, y como yo estaba
afanada porque se fuesen ante quél saliese, entré y busquélo, y él
tiene una condicion, que cuando tiene enojo, si no lo desmuele, luégo
se duerme, y como lo veo dormido debaxo de la cama, me alegré, y
digo, en este medio los otros huiran; y cómo lo halago, que no se me
vaya, y cómo reñimos porque metió el otro dia el suyo en una olla
que yo la tenía media de agua de Mayo, y cómo arma dentro por causa
del agua, traia la olla colgada, y yo quise más perder la olla y el
agua, que no que se le hiciese mal; y el otro dia que estaban aquí
dos mochachas como hechas de oro, parece que el bellaco arma, y tal
armada, que todas dos agujetas de la bragueta rompió, que eran de
gato soriano, y cómo yo lo hago dormir á los piés, y él cómo se sube
poco á poco, y otras mil cosas que cuando yo lo ví contrahacerme, me
parecia que yo era. Si vos lo viéredes aquí cuando me vino á ver que
estaba yo mala, que dixe á ese cabron de Rampin que fuese aquí á una
mi vecina, que me prestase unos manteles, dixo que no los tenía, dixe
yo simplemente, mira qué borracha, que está ella sin manteles, toma,
vé, cómprame una libra de lino, que yo me los hilaré, y ansí no la
habré menester. Señor, yo lo dixe, y él lo oyó, no fué menester más,
como él há tiempo, cuando yo no pensaba en ello, me contrahizo, que
quedé espantada.




MAMOTRETO XLVII.

Cómo se despide el conocido de la señora Lozana, y de las señas de la
patria del Auctor.


_Silv._ Señora Lozana, quisiera que acabáramos la materia comenzada
de la meritoria, mas como no tuvo réplica, manda vuestra merced que
digamos reliqua, para que se sienten y vayan reposadas, donde la
rueda de la carreta las acabará, y tornando á responderos de aquel
señor que de vuestras cosas hace un retrato, quiero que sepais que
só estado en su tierra, y daréos señas della. Es una villa cercada,
y cabeza del maestrazgo de Calatrava, y antiguamente fué muy gran
cibdad, dedicada al dios ó planeta Marte, como dice Apuleyo; cuando
el planeta Mercurio andaba en el cielo, el dios Marte, que aquella
peña era su trono y ara, de donde tomó nombre la Peña de Marte, y
al presente de los Martes, porque cada uno de los que allí moran
son un Marte en batalla, que son hombres inclinados al arte de
la milicia y á la agricultura, porque remedan á los romanos, que
reedificaron donde agora se habita, al pié de la dicha peña, porque
allí era sacrificado el dios de las batallas; y ansí son los hombres
de aquella tierra muy aptos para armas, como si oisteis decir lo que
hicieron los Covos de Mártos en el reino de Granada, por tanto que
decian los moros que el Covo viejo y sus cinco hijos eran de hierro
y áun de acero, bien que no sabian la causa, del planeta Marte, que
en aquella tierra reinaba de nombre y de hecho, porque allí puso
Hércules la tercera piedra ó colona que al presente es puesta en el
templo; hallóse el año M.D.IIII: y la Peña de Mártos nunca la pudo
tomar Alejandro Magno ni su gente, porque es inexpunabile á quien
la quisiese por fuerza, ha sido siempre honra y defension de toda
Castilla. En aquella tierra hay las señales de su antigua grandeza
en abundancia, esta fortísima peña es tan alta que se ve Córdova,
que está catorce leguas de allí, ésta fué sacristía y conserva
cuando se perdió España, al pié de la cual se han hallado atautes
de plomo y marmóreos escritos de letras gódicas é de egipciacas; y
hay una puerta que se llama la Puerta del Sol, que guarda al Oriente,
dedicada al planeta Febo, hay otra puerta, La Ventosilla, que quiere
decir que allí era la silla del solícito elemento Mercurio, y la
otra puerta del Viento dedicada á este tan fuerte elemento aéreo,
por tanto el fortísimo Marte dedicó á este elemento dos puertas
que guardasen su altar, todas dos puertas de Mercurio guardan
al Poniente, hay un albollon que quiere decir salida de agua al
baluarte do reposa la diosa Cereza, hay dos fortalezas, una en la
altísima peña, y otra dentro en la villa, y el Almedina, que es otra
fortaleza que hace cuarenta fuegos, y la villa de Santa María, que
es otra fortaleza que hace cien fuegos, y toda la tierra hace mil y
quinientos; y tiene buenos vinos toronteses y albillos y haloques,
tiene gran campiña, donde la diosa Cereza se huelga, tiene monte,
donde se coge muncha grana, y grandes términos y muy buenas aguas
vivas, y en la plaza un altar de la Madalena, y una fuente, y un
alamillo, y otro álamo delante de la puerta de una iglesia, que se
llama la solícita y fortísima y santísima Martha, huéspeda de Cristo.
En esta iglesia está una capilla que fué de los Templares, que se
dice de San Benito, dicen que antiguamente se decia Roma la Vieja;
todas estas cosas demuestran su antigua grandeza, máxime que todas
las ciudades famosas del Andalucía tienen la puerta Mártos, que dice
su antigua fortaleza, salvo Granada, porque mudó la puerta Elvira;
tiene asimismo una fuente marmórea, con cinco pilares á la puerta de
la villa, edificada por arte mágica, en tanto espacio cuanto cantó
un gallo, el agua de la cual es salutífera, está en la via que va á
la cibdad de Mentesa, alias Jaen, tiene otra al pié de Malvecino,
donde Marte abrevaba sus caballos, que agora se nombra la fuente
Santa Martha, salutífera contra la fiebre, la mañana de San Juan
sale en ella la cabelluda, que quiere decir, que allí muchas veces
apareció la Madalena, y más arriba está la peña de la Sierpe, donde
se ha visto Santa Martha defensora, la cual allí miraculosamente
mató un ferocísimo serpiente, el cual devoraba los habitantes de la
cibdad de Marte, y ésta fué la principal causa de su despoblacion.
Por tanto, el templo lapídeo y fortísima ara de Marte fué y es al
presente consagrado á la fortísima Santa Martha, donde los romanos,
por conservar sus mujeres en tanto que ellos eran á las batallas,
otra vez la fortificaron, de modo que toda la honestidad y castidad y
bondad que han de tener las mujeres, las tienen las de aquel lugar,
porque traen el orígine de las castísimas romanas, donde munchas y
munchas son con un solo marido contentas. Y si en aquel lugar, de
poco acá, reina alguna invidia ó malicia, es por causa de tantos
forasteros que corren allí por dos cosas, la una porque abundan los
torculares y los copiosos graneros, juntamente con todos los otros
géneros de vituallas, porque tiene cuarenta millas de términos, que
no le falta, salvo tener el mar á torno; la segunda, que en todo el
mundo no hay tanta caridad, hospitalidad y amor proximal cuanto en
aquel lugar, y cáusalo la caritativa huéspeda de Cristo. Allí poco
léxos está la sierra de Aillo, ántes de Alchahudete.

_Loz._ Alcahudete el que hace los cornudos á ojos vistas.

_Silv._ Finalmente, es una felice patria, donde siendo el Rey
personalmente, mandó despeñar los dos hermanos Caravajales, hombres
animosísimos, acusados falsamente de tiranos, la cuya sepultura ó
mausoleo permanece en la capilla de Todos Santos, que antiguamente se
decia la _Sancta Sanctorum_, y son en la dicha capilla los huesos de
fortísimos reyes y animosos maestres de la dicha órden de Calatrava.

_Loz._ Señor Silvano, ¿qué quiere decir que el Auctor de mi retrato
no se llama Cordovés, pues su padre lo fué, y él nació en la diócesi?

_Silv._ Porque su castísima madre y su cuna fué en Mártos, y como
dicen, no donde naces, sino con quien paces. Señora Lozana, veo que
viene gente, y si estoy aquí os daré empacho, dadme licencia, y mirá
cuándo mandais que venga á serviros.

_Loz._ Mi señor, no sea mañana ni el sábado, que terné priesa, pero
sea el domingo á cená y todo el lúnes, porque quiero que me leais,
vos que teneis gracia, las coplas de Fajardo y la comedia Tinalaria y
á Celestina, que huelgo de oir leer estas cosas muncho.

_Silv._ ¿Tiénela vuestra merced en casa?

_Loz._ Señor, vedla aquí, mas no me la leen á mi modo, como haréis
vos, y traé vuestra vihuela y sonarémos mi pandero.

_Silv._ Contémplame esa muerte.




MAMOTRETO XLVIII.

Cómo vinieron diez cortesanas á se afeitar, y lo que pasaron, y
despues otras dos casadas sus amigas, camiseras.


_Dorotea._ Señora Lozana, más cara sois vos de haber, que la muerte
cuando es deseada, mirá cuántas venimos á serviros, porque vos no os
dexais ver despues que os enriquecistes, y habemos de comer y dormir
todas con vos.

_Loz._ Sea norabuena, que cuando amanece, para todo el mundo amanece,
¿quién diria de no á tales convidadas? por mi vida, que se os parece
que estais pellejadas de mano de otrie que de la Lozana, así lo
quiero yo, que me conozcais, que pagais á otrie bien por mal pelar;
por vida de Rampin, que no tengo de perdonar á hija de madre, sino
que me quiero bien pagar. Mirá qué ceja ésta, no hay pelo con pelo,
y quien gastó tal ceja como ésta, por vida del Rey, que merecia una
cuchillada por la cara, porque otra vuelta mirase lo que hacia, mirá
si hubiera un mes que yo estuviera en la cama, cuando en quince dias
os han puesto del lodo; y vos, señora, ¿qué paño es ese que teneis?
ésa agua fuerte y soliman crudo fué, y vuestra prima ¿qué es aquello
que todos los cabellos se le salen? la Judía anda por aquí, no me
curo, que por eso se dice á rio vuelto ganancia de pescadores; vení
acá vos, ¿qué manos son ésas? entrá allá, y dáme aquel botecillo
de oro, y manos eran éstas para dexar gastar, tomá y teneldo hasta
mañana, y veréis qué manos sacaréis; el domingo, si estuviera aquí
mi criado, enviaré á comprar ciertas cosas para vosotras, mas torná
por aquí, que yo lo enviaré á comprar si me dexais dineros, que á
deciros la verdad, éstos que me habeis dado bien los he ganado, y áun
es poco, que cuando os afeito cada sábado me dais un julio y agora
merecia dos, por haber emendado lo que las otras os gastaron.

_Teresa Narbaez._ Mirá bien y contá mejor, que no hay entre todas
nosotras quien os haya dado ménos de dos.

_Loz._ Bien, mas no contais vosotras lo que yo he puesto de mi casa,
á vos aceite de adormideras y ólio de almendras amargas perfectísimo,
y á ella unto de culebra, y á cada una segund vi que tenía menester;
por mi honra que quiero que las que yo afeito vayan por todo el mundo
sin vergüenza y sean miradas; por el siglo de vuestro padre, señora
Dorotea, ¿qué os parece qué cara llevan todas? y á vos cómo se os ha
pasado el fuego que traiades en la cara con el ólio de calabaza que
yo os puse; id en buen hora, que no quiero para con vosotras estar en
un ducado, que otro dia lo ganaré que vernés mejor apercebidas.

_Narbaez._ ¡Oh qué cara! ¿es éste diablo? ésta y nunca más, si las
jodías me pelan por medio carlin, ¿por qué ésta ha de comer de mi
sudor? pues ántes de un año Teresa Narbaez quiere saber más que no
ella.

_Loz._ ¿Quién son estas que vienen á la romanesca, que ya acá vienen?

_Leonor._ Abrí, puta vieja, que á saco os tenemos de dar, ¿paréceos
bien que há un mes que no visitais á vuestras amigas? en puntos
estamos de daros de masculillo, ¡hay qué gorda está esta putana! bien
parece que come y bebe y triunfa, y tiene quien bien la cabalgue
para el otro mundo.

_Loz._ Tomá una higa, porque no me ahojeis, ¿qué viento fué este que
por acá os echó? mañana queria ir á Pozoblanco á veros.

_Leon._ Mirá, hermana, tenemos de ir á unas bodas de la hija de
Paniagua con el Izquierdo, y no valemos nada sin tí, tú has de poner
aquí toda tu ciencia, y más que no puedo comportar á mi marido los
sobacos, dame cualque menjunge que le ponga, y vézanos á mí y á esta
mi prima como nos rapemos los pendejos, que nuestros maridos lo
quieren ansí, que no quieren que parezcamos á las romanas que jamas
se los rapan, y págate á tu modo, ves aquí cinco julios, y despues te
enviarémos el resto.

_Loz._ Las romanas tienen razon, que no hay en el mundo mujeres tan
castas ni tan honestas; andá, quitá allá vuestros julios, que no
quiero de vosotras nada, enviá á comprar lo que es necesario, y dexá
poner á mí el trabajo.

_Leon._ Pues sea ansí, enviemos á vuestro mozo que lo compre.

_Loz._ Bien será menester otro julio, que no se lo darán ménos de
seis.

_Leon._ Tomá, veis ahí, vaya presto.

_Loz._ ¿Cómo estais por allá? por acá muy ruinmente lo pasamos, por
mí lo digo que no gano nada, mejor fuera que me casára.

_Leon._ ¡Ay, señora, no lo digais, que sois reina ansí como estais!
¿sabeis que decia mi señor padre? en requia sea su alma, que la mujer
que sabía texer era esclava á su marido, y quel marido no la habia
de tener sujeta sino en la cama, y con esto nos queremos ir, que es
tarde, y el Señor os dé salud á vos y á Rampin, y os lo dexe ver
Barrachel de campaña, Amén.

_Loz._ Ansí veais de lo que más quereis, que si no fuera aquella
desgracia quel otro dia le vino, ya fuera él alcalde de la hermandad
de Belitre, y si soy viva el año que viene, yo lo haré porqueron de
Bacano, que no le falta ánimo y manera para ser eso y más; andad
sanas y encomendáme toda la ralea.




MAMOTRETO XLIX.

Cómo vinieron á llamar á la Lozana que fuese á ver un gentil-hombre
nuevamente venido, que estaba malo, y dice ella entre sí, por las que
se partieron:


_Loz._ Yo doy munchas gracias á Dios porque me formó en Córdoba más
que en otra tierra, y me hizo mujer sabida y no bestia, y de nacion
española y no de otra; miraldas cuáles van despues de la Ceca y
la Meca y la Valdandorra, por eso se dice, sea marido aunque sea
de palo, que por ruin que sea es marido; éstas están ricas, y no
tienen sus maridos, salvo el uno una pluma y el otro una aguja, y
trabajar de dia y de noche, porque se den sus mujeres buen tiempo,
y ellos trampear, y de una aguja hacer tres y ellas al reves; yo me
recuerdo haber oido en Levante á los christianos de la cintura, que
contaban cómo los moros reprendian á los christianos en tres cosas:
la primera que sabian escrebir y daban dineros á notarios y á quien
escribiese sus secretos, y la otra que daban á guardar sus dineros
y hacian ricos á los cambiadores, la otra, que hacian fiesta la
tercera parte del año, las cuales son para hacer al hombre siempre en
pobreza, y enriquecer á otrie que se rie de gozar lo ajeno, y no me
curo, porque, como dicen, no hay cosa nueva debaxo del sol; querria
poder lo que quiero, pero como dixo Séneca, gracias hago á este señal
que me dió mi fortuna, que me costriñe á no poder lo que no debo de
querer, porque de otra manera yo haria que me mirasen con ojos de
alinde.

_Ramp._ ¿Qué haceis? mirá que os llama un mozo de un novicio bisoño.

_Loz._ Vení arriba, mi alma, ¿qué buscais?

_Herjeto._ Señora, á vuestra merced, porque su fama vuela.

_Loz._ ¿De qué modo, por vida de quien bien quereis? que vos nunca lo
hecistes sosegadamente, que el aire os lo da, y si no os diese cien
besos en esos ojos negros, mi rey, decíme y ¿quién os dixo mal de mí?

_Herj._ Señora, en España nos dixeron mill bienes de vuestra merced,
y en la nao unas mujeres que tornan acá con unas niñas que quedan en
Civita Vieja, y ellas rezan á las niñas vuestro nombre, porque si se
perdieren, que vengan á vos, porque no tienen otro mamparo y vienen
á ver el año santo, que segun dicen han visto dos, y con éste serán
tres, y creo que esperan el otro por tornar contentas.

_Loz._ Deben de ser mis amigas, y por eso saben que mi casa es
alhóndiga para servirlas, y habrán dicho su bondad.

_Herj._ Señora Lozana, mi amo viene de camino y no está bueno, él os
ruega que le vais á ver, que es hombre que pagará cualquier servicio
que vuestra merced le hiciere.

_Loz._ Vamos, mi amor, á vos, digo, Rampin, no os partais, que habeis
de dar aquellos trapos á la galan portuguesa.

_Ramp._ Sí haré, vení presto.

_Loz._ Mi amor, ¿dó posais?

_Herj._ Señora, hasta agora yo y mi amo habemos posado en la posada
del señor don Diego ó Santiago á dormir solamente, y comer en la
posada de Bartolero, que siempre salimos sospirando de sus manos;
pero tienen esto, que siempre sirven bien, y allí es otro estudio
de Salamanca, y otra Sapiencia de París, y otras Gradas de Sevilla,
y otra Lonja de Valencia, y otro Drageto ó Rialto en Venecia, y
otra barbería de cada tierra, y otro Chorrillo de Nápoles, que más
nuevas se cuentan allí que en ninguna parte destas que he dicho,
por munchas que se digan en Bancos. En fin, hemos tenido una _vita
dulcedo_, y agora mi amo está aquí en casa de una que creo que tiene
bulda firmada de la Cancillería de Valladolid, para decir mentiras y
loarse, y decir que fué y que fué, y voto á Dios que se podia decir
de quince años como Elena.

_Loz._ ¿Y á qué es venido vuestro amo á esta tierra?

_Herj._ Señora, por corona; decíme, señora, ¿quién es aquella galan
portuguesa que vos dexistes?

_Loz._ Fué una mujer que mandaba en la mar y en la tierra, y señoreó
á Nápoles, tiempo del gran Capitan, y tuvo dineros más que no quiso,
y vesla allí asentada demandando limosna á los que pasan.

_Herj._ Aquélla el temor me pone á mí, cuanto más á las que ansí
viven, y mirá, señora Lozana, como dicen en latin: _Non proposuerunt
Deum ante conspectum suum_, que quiere decir que no pusieron á Dios
las tales delante á sus ojos, y nótelo vuestra merced esto.

_Loz._ Sí haré, entremos presto, que tengo que hacer. ¿Aquí posais
casa desa puta vieja, lengua doca?

_Herj._ Doña Ines, zagala como espada del Cornadillo.

_Loz._ Ésta sacó de pila á la doncella Teodor.




MAMOTRETO L.

Cómo la Lozana va á ver este gentil-hombre, y dice subiendo:


_Loz._ Más sabe quien muncho anda que quien muncho vive, porque quien
muncho vive, cada dia oye cosas nuevas, y quien muncho anda, ve lo
que ha de oir; ¿es aquí la estancia?

_Herj._ Señora, sí, entrá en aquella cámara, que está mi amo en el
lecho.

_Loz._ Señor mio, no conociéndoos quise venir, por ver gente de mi
tierra.

_Trujillo._ Señora Lozana, vuestra merced me perdone, que yo habia de
ir á homillarme delante de vuestra real persona, y la pasion corporal
es tanta, que puedo decir que es interlineal, y por esto me atreví
á suplicalla me visitase malo porque yo la visite á ella cuando sea
bueno, y con su visitacion sane. Va tú, compra confites para esta
señora.

_Loz._ Nunca en tal me vi, mas veré en qué paran estas longuerías
castellanas.

_Truj._ Señora, alléguese acá, y contalle he mi mal.

_Loz._ Diga, señor, y en lo que dixere veré su mal, aunque debe ser
luengo.

_Truj._ Señora, más es ancho que luengo, yo, señora, oí decir que
vuestra casa era aduana, y para despachar mi mercadancia, quiero
ponella en vuestras manos para que entre esas señoras vuestras
contemporáneas me hagais conocer para desempachar y hacer mis hechos,
y como yo, señora, no estó bueno munchos dias há, habeis de saber que
tengo lo mío tamaño, y despues que venistes se me ha alargado dos ó
tres dedos.

_Loz._ En boca de un perro, señor; si el mal que vos teneis es
natural no hay ensalme para él, mas si es accidental, ya se remediará.

_Truj._ Señora, querría aduanallo por no perdello, meté la mano, y
veréis si hay remedio.

_Loz._ ¡Ay triste! ¿de verdad teneis esto malo? y cómo está valiente.

_Truj._ Señora, yo he oido que teneis vos muy lindo lo vuestro, y
quiérolo ver por sanar.

_Loz._ Mis pecados me metieron aquí; señor, si con vello entendeis
sanar, veislo aquí, mas á mí porque vine, y á vos por cuerdo, nos
habian descobar.

_Truj._ Señora, no hay que escobetear, que mi huéspeda escobeteó esta
mañana mi ropa, lléguese vuestra merced acá, que se vean bien, porque
el mio es tuerto y se despereza.

_Loz._ Bien se ven si quieren.

_Truj._ Señora, bésense.

_Loz._ Basta haberse visto.

_Truj._ Señora, los tocos y el tacto es el que sana, que así lo dixo
Santa Nefixa, la que murió de amor suave.




MAMOTRETO LI.

Cómo se fué la Lozana corrida, y decia muy enojada:


_Loz._ Esta venida á ver este guillote me porná escarmiento para
cuanto viviere, nunca más perro á molino, porque era más el miedo
que tenía que no el gozo que hube, que no osaba ni sabía á qué
parte me echase, éste fué el mayor aprieto que en mi vida pasé, no
queria que se supiese por mi honra, y dicen que vienen de España muy
groseros, á la fe éste más supo que yo; es trujillano, por eso dicen
perusino en Italia, y trujillano en España á todas naciones engaña,
este majadero ha querido descargar en mí por no pagar pontaje, y
veréis que á todas hará desta manera, y á ninguna pagará, yo callaré
por amor del tiempo; la vejez de la pimienta le venga, engañó á la
Lozana, como que fuera yo Santa Nefixa, que daba á todos de cabalgar
en limosna, pues no lo supiera ansí hordir Hernan Centeno, si yo
esto no lo platicase con alguno, no sería ni valdria nada si no lo
celebrásemos al dios de la risa, porque yo sola me sonrio toda de
cómo me tomó á manos, y mirá que si yo entendiera á su criado, bien
claro me lo dixo, que bien mirado, ¿qué me podia á mí dar uno que
es estado en la posada del señor don Diego, sino fruta de hospital
pobre? en fin, la codicia rompe el saco, otro dia no me engañaré,
aunque bien me supo, más quisiera comer semejante bocado en placer
y en gasajo; Pedro de Hurdemalas no supiera mejor enredar como ha
hecho este bellacazo, desflorador de coños, las paredes me metió
adentro. Ansí me vea yo gran señora, que pensé que tenía mal en lo
suyo, y dixe, aquí mi ducadillo no me puede faltar, y él pensaba en
otro; no me curo, que en ál va el engaño, pues me quedan las paredes
enhiestas, quiero pensar qué diré á mi criado para que mire por él,
mas no lo vi vestido, ¿qué señas daré dél? salvo que á él le sobra en
la cara lo que á mí me falta.

_Ramp._ Caminá, que es venida madona Divicia, que viene de la feria
de Requenate, y trae tantos cuchillos, que es una cosa de ver.

_Loz._ ¿Qué los quiere hacer?

_Ramp._ Dice que grátis se los dieron, y grátis los quiere dar.

_Loz._ Veis aquí, lo que con unos se pierde con otros se gana.




MAMOTRETO LII.

Cómo la Lozana encontró, ántes que entrase en su casa, con un
vagamundo, llamado Sagüeso, el cual tenía por oficio jugar y cabalgar
de balde, y dice:


_Sagüeso._ Si como yo tengo á Celidonia la del vulgo de mi mano,
tuviese á esta traidora colmena de putas, yo sería duque del todo,
mas aquel acemilon de su criado es causa que pierda yo y otros tales
el susidio desta alcatara de putas y alcancía de bobas y alambique de
cortesanas. Juro á Dios que la tengo de hacer dar á los leones, que
quiero decir que Celidonia sabe más que no ella, y es más rica y vale
más, aunque no es maestra de enxambres.

_Loz._ ¿Dónde is vos por aquí? ¿hay algo que malsinar ó que baratar?
ya es muerto el duque Valentin, que mantenia los haraganes y
vagamundos.

_Sag._ Señora Lozana, siempre lo tovistes de decir lo que quereis;
es porque demostrais el amor que teneis á los vuestros servidores,
máxime á quien os desea servir hasta la muerte. Vengo, que me
arrastran estas cejas.

_Loz._ Agora te creo ménos, yo deseo ver dos cosas en Roma ántes que
muera, y la una es que los amigos fuesen amigos en la prosperidad
y en la adversidad, y la otra, que la caridad sea exercitada, y no
oficiada, porque, como veis, va en oficio y no en exercicio, y nunca
se ve sino escrita ó pintada, ó por oidas.

_Sag._ En eso y en todo teneis razon; mas ya me parece que la señora
Celidonia os sobrepuja casi en el todo, porque en el vulgo no hay
casa tan frecuentada como la suya, y está rica, que no sabe lo que
tiene, que ayer solamente, porque hizo vender un sueño á uno, le
dieron de corretaje cuatro ducados.

_Loz._ ¿Sabes con que me consuelo? con lo que dixo Rampin, mi criado,
que en dinero y en riquezas me pueden llevar, mas no en linaje ni en
sangre.

_Sag._ Voto á mí, que teneis razon; mas para saber lo cierto, será
menester sangrar á todas dos, para ver cuál es mejor sangre, pero una
cosa veo, que tiene gran fama, que dicen que no es nacida ni nacerá
quien se la pueda comparar á la Celidonia, porque Celestina la sacó
de pila.

_Loz._ Deso me querria yo reir, de la puta cari-acuchillada en la
cuna, que no me fuese á mí tributaria la puta vieja otogenaria; será
menester hacer con ella como hicieron los romanos con el pópulo de
Hierusalem.

_Sag._ ¿Qué, por vuestra vida, señora Lozana?

_Loz._ Cuando los romanos vencieron y señorearon toda la tierra de
Levante, ordenaron que en señal de tributo, les enviasen doce hijos
primogénitos, los cuales, viniendo muy adornados de joyas y vestidos,
traian sus banderas en las manos, y por armas un letrero que decia
en latin: _Quis major unquam Israel_, y ansí lo cantaban los niños
hierosolimitanos, los romanos, como sintieran la cancion, hicieron
salir sus niños vestidos á la antigua, y con las banderas del Senado
en las manos, y como los romanos no tenian sino una † blanca en campo
roxo, que Constantino les dió por armas, hacen poner debaxo de la †
una S. y una P. y una R., de manera que, como ellos decian, ¿quién
fué jamas mayor que el pueblo israelítico? estotros les respondieron
con sus armas, diciendo: _Senatus Populusque Romanus_; ansí que,
como vos decís, que quién se halla mayor que la Celidonia, yo digo:
Lozana y Rampin en Roma.

_Sag._ Por vida del gran maestro de Ródas, que me convideis á comer
sólo por estar debaxo de vuestra bandera.

_Loz._ ¿Por qué no? entrá en vuestra casa y mia, y de todos los
buenos, que más ventura teneis que seso, pero entrá cantando: ¿Quién
mayor que la Celidonia? Lozana y Rampin en Roma.

_Sag._ Soy contento, y áun bailar como oso en colmenar, alojado á
discrecion.

_Loz._ Calla, loco, caxcos de agua, que está arriba madona Divicia, y
alojarás tu caballo.

_Sag._ Beso las manos de sus alfardillas, que, voto á Dios, que os
arrastra la caridad como gramalla de luto.

_Loz._ Y á tí la ventura, que naciste de pié.

_Sag._ Voto á mí que nací con lo mio delante.

_Loz._ Bien se te parece en ese remolino, cierra la puerta y sube
pasico, y ten discrecion.

_Sag._ Así goce yo de vos, que esta mañana me la hallé, que me sobra
y se me cae á pedazos.




MAMOTRETO LIII.

Lo que pasan entre todos tres, y dice la Lozana á Divicia.


_Loz._ Ay cómo vienes fresca puta, haste dado solacio y buen tiempo
por allá, ¿y los dientes de plata? ¿qué son dellos?

_Divicia._ Aquí los traigo en la bolsa que me hicieron éstos de hueso
de ciervo, y son mejores, que como con ellos.

_Loz._ ¡Por la luz de Dios, que se te parece la feria! ¿chamelotes
son ésos y qué?

_Div._ Mira, hermana, más es el deseo que traigo de verte, que
cuanto gané; siéntate y comamos, que por el camino coheché estas dos
liebres; dime, hermana, ¿quién es este que sube?

_Loz._ Un hombre de bien, que comerá con nosotras.

_Sag._ Esté norabuena esta galan compañía.

_Loz._ Mira, Sagüeso, qué pierna de puta y vieja.

_Div._ Está quéda, puta Lozana, que no lo conozco, y quieres que me
vea.

_Loz._ Mira qué ombligo, por el siglo de tu padre, que se lo beses;
mira qué duro tiene el vientre.

_Sag._ Como hierba de cien hojas.

_Loz._ Mira si son sesenta años éstos.

_Div._ Por cierto que paso, que cuando vino el rey Carlo á Nápoles,
que comenzó el mal incurable el año de mil y cuatrocientos y ochenta
y ocho, vine yo á Italia, y agora estoy consumida del cabalgar, que
jamas tengo ya de salir de Roma sino para mi tierra.

_Loz._ Anda, puta refata; ¿agora quieres ir á tu tierra á que te
digan puta jubilada, y no querrán que traigas mantillo? si no vernia,
gózate, puta, que agora viene lo mejor, y no seas tú como la otra,
que decia despues de cuarenta años que habia estado á la mancebía: si
de aquí salgo con mi honra, nunca más al burdel, que ya estoy harta.

_Sag._ Agora está vuestra merced en el adolescencia, que es cuando
apuntan las barbas, que en vuestra puericia otrie gozó de vos, y
agora vos de nos.

_Div._ ¡Ay, señor, que tres enfermedades que tuve siendo niña me
desmedraron! porque en Medina ni en Búrgos no habia quien se me
comparase, pues en Zaragoza más ganaba yo que puta que fuese en
aquel tiempo, que por excelencia me llevaron al publique de Valencia,
y allí combatieron por mí cuatro rufianes y fuí libre, y desde
entónces tomé reputacion, y si hubiese guardado lo ganado, ternía más
riquezas que Feliciana.

_Sag._ Harta riqueza teneis, señora, en estar sana.

_Loz._ Yo queria saber cuánto há que no comí salmorejo mejor hecho.

_Sag._ De tal mano está hecho, y por Dios, que no me querria morir
hasta que comiese de su mano una capirotada ó una lebrada, aunque en
esta tierra no se toma sabor ni en el comer ni en el hoder, que en mi
tierra es más dulce que el cantar de la serena.

_Div._ Pues yo os convido para mañana.

_Sag._ Mi sueño ensuelto.

_Loz._ ¿Quiéreslo vender?

_Sag._ No, voto á Dios.

_Loz._ Guarda, que tengo buena mano, que el otro dia vino aquí un
escobador de palacio, y dixo que soñó que era muerto un canónigo
de su tierra, y estaba allí un solicitador, y hice yo que se lo
comprase, y que le dixese el nombre del canónigo que soñó, y fué
el solicitador, y demandó este canonigado, y diéronselo, y á cabo
de quince dias vino el aviso al escobador, y teníalo ya el otro y
quedóse con él, y yo con una caparela.

_Sag._ Dexáme beber, y despues hablarémos.

_Loz._ Siéntate para beber, que te temblarán las manos.

_Sag._ ¿Y deso viene el temblar de las manos? no lo sabía; y cuando
tiembla la cabeza ¿de qué viene?

_Loz._ Eso viene de hacer aquella cosa en pié.

_Sag._ ¡Oh, pese á tal! ¿y si no puede habello el hombre de otra
manera?

_Loz._ Dime, Sagüeso, ¿por qué no estás con un amo, que te haria bien?

_Sag._ ¿Qué mejor amo que tenellos á todos por señores, y á vos y á
las putas por amas, que me den leche, y yo á ellas suero? yo, señora
Lozana, soy gallego, y criado en Mogollon, y quiero que me sirvan á
mí, y no servir á quien cuando esté enfermo me envie al hospital, que
yo me sé ir sin que me envien; yo tengo en Roma sesenta canavarios
por amigos, que es revolucion por dos meses.

_Loz._ Mira cómo se te durmió Divicia encima de la pierna.

_Sag._ Mira la mano dó la tiene.

_Loz._ Fuésele ahí, es señal que te quiere bien, tómala tú, y llévala
á esotra cámara y échala sobre el lecho, que su usanza es dormir
sobre el pasto; espera, te ayudaré yo, que pesa.

_Sag._ ¡Oh pese á mí, que no me la llevaré espetada por más pesada
que sea, cuanto más que estoy tan usado, que se me antoja que no pesa
nada! ¿cómo haré, señora Lozana, que me duermo todo? ¿quereis que me
éntre en vuestra cámara?

_Loz._ Échate cabe ella, que no se espantará.

_Sag._ Mirá que me llameis, porque tengo de ir á nadar, que tengo
apostado que paso dos veces el rio sin descansar.

_Loz._ Mira no te ahogues, que este Tíber es carnicero como Tórmes, y
paréceme que tiene éste más razon que no el otro.

_Sag._ ¿Por qué éste más que los otros?

_Loz._ Has de saber que esta agua que viene por aquí era partida
en munchas partes, y el emperador Temperio quiso juntarla y que
viniese toda junta, y por más excelencia quiso hacer que jamas no
se perdiese ni faltase tan excelente agua á tan magnífica cibdad,
y hizo hacer un canal de piedras y plomo debaxo á modo de artesa,
y hizo que de milla á milla pusiesen una piedra, escrito de letras
de oro su nombre, Temperio, y andaban dos mil hombres en la labor
cada dia; y como los arquimaestros fueron á la fin que llegaban á
Ostia Tiberina, ántes que acabasen vinieron que querian ser pagados.
El Emperador mandó que trabajasen sin entrar en la mar, ellos no
querian, porque si acababan, dubitaban lo que les vino, y demandaron
que les diese su hijo primogénito, llamado Tiberio, de edad de diez
y ocho años, porque de otra manera no les parecia estar seguros, el
Emperador se lo dió, y por otra parte mandó soltar las aguas, y ansí
el agua con su ímpetu los ahogó á maestros y laborantes y al hijo, y
por esto dicen que es y tiene razon de ser carnicero Tíber á Tiberio,
por eso guárdate de nadar, no pagues la manifatura.

_Sag._ Eso que está escrito, no creo que lo leyese ningun poeta, sino
vos, que sabeis lo que está en las honduras, y Lebrixa lo que está
en las alturas, excepto lo que estaba escrito en la fuerte peña de
Mártos, y no alcanzo á saber el nombre de la cibdad que fué allí
edificada por Hércules, sacrificando al dios Marte, y de allí le
quedó el nombre Mártos á Marte fortísimo. Es esta peña hecha como un
huevo, que ni tiene principio ni fin, tiene medio como el planeta que
se le atribuye estar en medio del cielo, y señorear la tierra, como
al presente, que no reina otro planeta en la Italia; mas vos, que
sabeis, decidme qué hay debaxo de aquella peña tan fuerte.

_Loz._ En torno della te diré que no hay cosa mala de cuantas Dios
crió sobre la tierra, porque en todas las otras tierras hay en partes
lo que allí hay junto, como podrás ver, si vas allá, que es buena
tierra para forasteros como Roma.

_Sag._ Todo me duermo, perdóname.

_Loz._ Guarda, no retoces esa rapaceja.

_Sag._ ¡Cómo duerme su antigüedad!

_Loz._ Quiero entender en hacer aguas y olios, porque mañana no me
darán hado ni vado, que se casan ocho putas, y Madona Septuaginta
querrá que yo no me parta della para decille lo que tiene de hacer;
ya es tarde, quiero llamar aquel caxca-frenos, porque, como dicen, al
bueno porque te honre, y á este tal porque no me deshonre, que es un
atreguado y se sale con todo cuanto hace, ya me parece que los siento
hablar.

_Div._ ¡Ay Sagüeso! ¿qué me has hecho, que dormia?

_Sag._ De la cintura arriba dormiades, que estábades quieta.

_Div._ La usanza es casi ley, soy usada á mover las partes inferiores
en sintiendo una pulga.

_Sag._ ¡Oh, pese al verdugo! ¿y arcando con las nalgas oxeais las
pulgas?

_Div._ Si lo que me heciste durmiendo me quieres reiterar, yo te daré
un par de cuchillos que en tu vida los viste tan lindos.

_Sag._ Sé que no só dacero, mostrá los cuchillos.

_Div._ Velos aquí, y si tú quieres, en tanto que no tienes amo vén,
que yo te haré triunfar, y mira por mí, y yo por lo que tú has
menester.

_Sag._ ¿Os contento donde os llego? no será hombre que así os dé en
lo vivo como yo; quedá norabuena. Señora Lozana, ¿mandais en qué os
sirva?

_Loz._ Que no nos olvideis.

_Div._ No hará, que yo le haré venir aunque esté en cabo del mundo.

_Loz._ Siéntate, puta hechicera, que más verná por comer que por
todos tus encantes.




MAMOTRETO LIV.

Cómo platicaron la Lozana y Divicia de munchas cosas.


_Loz._ ¡Oh Divicia! ¿oiste nunca decir entre col y col lechuga?
¿sabes qué quiere decir afanar y guardar para la vejez? que más vale
dexar en la muerte á los enemigos, que no demandar en la vida á los
amigos.

_Div._ ¿Qué quieres decir?

_Loz._ Quiero decir que un hortelano ponia en una haza coles, y las
coles ocuparon todo el campo, y vino su mujer y dixo: marido, entre
col y col lechuga, y ansí este campo nos frutará lo que dos campos
nos habian de frutar; quiero decir que vos no deis lo que teneis, que
si uno no os paga, que os hagais pagar de otro doblado, para que el
uno frute lo que el otro goza; ¿qué pensais vos que ha de hacer aquel
nacido de aquellos cuchillos? jugallos ha, y así los perderéis.

_Div._ No perderé, que en los mismos cuchillos van dichas tales
palabras, que él tornará.

_Loz._ Ándate ahí, puta de Tesalia, con tus palabras y hechizos,
que más sé yo que no tú ni cuantas nacieron, porque he visto moras,
judías, zíngaras, griegas y cecilianas, que éstas son las que más se
perdieron en estas cosas, y vi yo hacer munchas cosas de palabras y
hechizos, y nunca vi cosa ninguna salir verdad, sino todas mentiras
fingidas, y yo he querido saber y ver y probar como Apuleyo, y en fin
hallé que todo era vanidad, y cogí poco fruto, y ansí hacen todas las
que se pierden en semejantes fantasías; decíme, ¿por qué pensais que
las palabras vuestras tienen efecto y llévaselas el viento? decíme,
¿para qué son las plumas de las aves, sino para volar? quitaldas y
ponéoslas vos, veamos si volaréis, y ansí las palabras dichas de la
boca de una ostinada vieja antigualla como vos; decíme, ¿no decis
que os aconteció ganar en una noche ciento y diez y ocho cuartos
abrochados? ¿por qué no les dexistes esas palabras, para que tornasen
á vos sin ganallos otra vez?

_Div._ Y vos los pelos de las cejas, y decis las palabras en
algarabía y el plomo con el cerco en tierra, y el orinal y la clara
de huevo, y dais el corazon de la gallina con agujas y otras cosas
semejantes.

_Loz._ A las bobas se dan á entender esas cosas, por comerme yo la
gallina, mas por eso vos no habeis visto que saliese nada cierto,
sino todo mentira, que si fuera verdad, más ganára que gallina, mas
si pega, pega.

_Div._ Quítame este pegote ó xáquima, que el barboquejo de la barba
yo me lo quitaré.

_Loz._ Pareces borrica enfrenada.

_Div._ Acaba presto, puta, que me muero de sed.

_Loz._ No bebas desa, que es del pozo.

_Div._ ¿Qué se me da?

_Loz._ Porque todos los pozos de Roma están entredichos, á efeto que
no se beba el agua dellos.

_Div._ ¿Por qué?

_Loz._ Era muy dulce de beber, y como venian los peregrinos y no
podian beber del rio, que siempre venía turbia ó sucia, demandaban
por las casas agua, y por no sacalla, no se la querian dar, los
pobres rogaron á Dios que el agua de los pozos no la pudiesen beber,
y ansí se gastaron, y es menester que se compre el agua tiberina de
los pobres, como veis, y tiene esta excelencia, que ni tiene color,
ni olor, ni sabor, y cuanto más estantiva ó reposada está el agua de
este rio Tíber, tanto es mejor.

_Div._ ¿Como yo?

_Loz._ No tanto, que hedería ó mufaría como el trigo y el vino
romanesco, que no es bueno sino un año, que no se puede beber el
vino como pasa de Setiembre, y el pan como pasa Agosto, porque no lo
guarden de los pobres, y si lo guardan, ni ellos ni sus bestias lo
pueden comer, porque si lo comen las gallinas mueren.

_Div._ Por tu vida y mia, que yo lo vi ogaño echar en el rio, y no
sabía por qué.

_Loz._ Porque lo guardaron para el diluvio, que habia de ser este año
en que estamos, de mill y quinientos y veinte y cuatro, y no fué.

_Div._ Hermana, ¿qué quieres que meta en estas apretaduras que
hierven en seco?

_Loz._ Mete un poco de agua, que la retama, y la xara, y los
marruvios y la piña, si no nadan en el agua no valen nada. No metas
de ésa, que es de rio y alarga, mete de pozo, que aprieta, y sacá un
poco y probá si os aprieta á vos, aunque teneis seis texaredecas, que
ya no os habia de servir ese vuestro sino de mear.

_Div._ Calla, puta de _quis vel qui_.

_Loz._ Y tú puta de tres cuadragenas ménos una.

_Div._ Calla, puta de candoque, que no vales nada para venderme ni
para ser rufiana.

_Loz._ A tal puta tal rufiana; ves, viene Aparicio tu padrino.

_Div._ ¿Cuál? ¿Valderas el malsin? Es de nuestra cofradía.

_Loz._ ¿Cofradía tenés las putas?

_Div._ ¿Y agora sabes tú que la cofradía de las putas es la más noble
cofradía que sea, porque hay de todos los linajes buenos que hay en
el mundo?

_Loz._ Y tú eres la priosta, va que te llama, y dexa subir aquella
otra puta vieja rufiana sarracina con su batirrabo, que por
apretaduras verná.

_Div._ Subí, madre, que arriba está la señora Lozana.

_Loz._ Vení acá, madona Doméstica, ¿qué buscais?

_Doméstica._ Hija mia, habés de saber que cerca de mi casa está
una pobre mochacha, y está vírgen, la cual si pudieses ó supiésedes
cualque español hombre de bien que la quisiese, que es hermosa,
porque le diese algun socorro para casalla.

_Loz._ Vieja mala escanfarda, ¿qué español ha de querer tan gran
cargo de corromper una vírgen?

_Dom._ Esperá, que no es muncho vírgen, que ya ha visto de los otros
hombres, mas es tanto estrecha que parece del todo vírgen.

_Loz._ A tal persona podrias engañar con tus palabras ante pensadas,
que te chinfarase á tí y á ella, ¡oh, hi de puta! ¿y á mí te vienes,
que so matrera? Mirá qué zalagarda me traia pensada, va con Dios, que
tengo que hacer.

_Div._ ¿Qué queria aquella mala sabandija?

_Loz._ Tres bayoques de apretaduras, ansí la azoten, conmigo quiere
ganar, que la venderé yo por más vieja astuta que sea.

_Div._ A casa de la Celidonia va.

_Loz._ ¿Qué más Celidonia ó Celestina que ella? Si todas las
Celidonias ó Celestinas que hay en Roma me diesen dos carlines al
mes, como los médicos de Ferrara al Gonela, yo sería más rica que
cuantas mujeres hay en esta tierra.

_Div._ Decíme eso de Gonela.

_Loz._ Demandó Gonela al Duque que los médicos de su tierra le diesen
dos carlines al año, el Duque, como vido que no habia en toda la
tierra arriba de diez, fué contento, el Gonela, ¿qué hizo? atóse
un paño al pié y otro al brazo, y fuése por la tierra, cada uno le
decia, ¿qué tienes? y él le respondia, tengo hinchado esto, é luégo
le decian, va, toma la tal hierba y tal cosa, y póntela y sanarás,
despues escrebia el nombre de cuantos le decian el remedio, y fuése
al Duque, y mostróle cuantos médicos habia hallado en su tierra,
y el Duque decia: ¿Has tú dicho la tal medicina á Gonela? el otro
respondia, señor, sí; pues pagá dos carlines, porque sois médico
nuevo en Ferrara: así querría yo hacer por saber cuántas Celidonias
hay en esta tierra.

_Div._ Yo os diré cuantas conozco yo, son treinta mill putanas y
nueve mill rufianas sin vos, contaldas. ¿Sabeis, Lozana, cuánto me
han apretado aquellas apretaduras? hanme hecho lo mio como bolsico
con cerraderos.

_Loz._ ¿Pues qué, si metieras de aquellas sorbas secas dentro? no
hubiera hombre que te lo abriera por más fuerza que tuviera, aunque
fuera micer puntiagudo, y en medio arcudo, y al cabo como el muslo.

_Div._ Yo querria, Lozana, que me rapases este pantano, que quiero
salir á ver mis amigos.

_Loz._ Espera que venga Rampin, que él te lo raerá como frente de
calvo. No viene ninguna puta, que deben xabonar el bien de Francia;
dime, Divicia, ¿dónde comenzó ó fué el principio del mal frances?

_Div._ En Rapolo, una villa de Génova, y es puerto de mar, porque
allí mataron los pobres de San Lázaro, y dieron á saco los soldados
del rey Carlo Cristianísimo de Francia aquella tierra y las casas de
San Lázaro, y uno que vendió un colchon por un ducado, como se lo
pusieron en la mano, le salió una buba ansí redonda como el ducado,
que por eso son redondas, despues aquél lo pegó á cuantos tocó con
aquella mano, y luégo incontinenti se sentian los dolores acerbísimos
y lunáticos, que yo me hallé allí y lo vi, que por eso se dice el
Señor te guarde de su ira, que es esta plaga que el sexto ángel
derramó sobre casi la metad de la tierra.

_Loz._ ¿Y las plagas?

_Div._ En Nápoles comenzaron, porque tambien me hallé allí cuando
dicien que habian enfecionado los vinos y las aguas, los que las
bebian luégo se aplagaban, porque habian echado la sangre de los
perros y de los leprosos en las cisternas y en las cubas, y fueron
tan comunes y tan invisibles, que nadie pudo pensar de donde
procedian. Munchos murieron, y como allí se declaró y se pegó, la
gente que despues vino de España llamábanlo mal de Nápoles, y éste
fué su principio, y este año de veinte y cuatro son treinta é seis
años que comenzó. Ya comienza á aplacarse con el legño de las Indias
Occidentales, cuando sean sesenta años que comenzó, al hora cesará.




MAMOTRETO LV.

Cómo la Lozana vido venir un jóven desbarbado, de diez y ocho años,
llamado Coridon, y le dió este consejo como supo su enfermedad.


_Loz._ Mi alma, ¿dó bueno? vos me pareceis un Absalon, y Dios puso en
vos la hermosura del gallo, vení arriba, buey hermoso, ¿qué habeis,
mi señor Coridon? decímelo, que no hay en Roma quien os remedie
mejor; ¿qué me traés aquí? para comigo no era menester presente, pero
porque yo os quiera más de lo que os quiero, vos, mi alma, pensais
que por venirme cargado lo tengo de hacer mejor, pues no soy desas,
que más haré viéndoos penado, porque sé en qué caen estas cosas,
porque no solamente el amor es mal que atormenta á las criaturas
racionales, mas á las bestias priva de sí mismas; sino veldo por esa
gata, que há tres dias que no me dexa dormir, que ni come ni bebe,
ni tiene reposo, ¿qué me hará un mochacho como vos, que os hierve
la sangre, y más el amor que os tiene consumido? decíme vos á mí
dónde, y cómo, y quién, y yo veré cómo os tengo de socorrer, y vos
contándomelo aplacaréis y gozaréis del humo, como quien huele lo que
otro guisa ó asa.

_Coridon._ Señora Lozana, yo me vine de mi tierra, que es Mantua,
por esta causa, el primero dia de Mayo al hora cuando Jove el carro
de Phetonte intorno giraba, yo venía en un caballo blanco, y vestido
de seda verde, habia cogido munchas flores y rosas, y traíalas en la
cabeza sin bonete como una guirnalda, que quien me veia se namoraba.
Vi á una ventana de un jardin una hija de un cibdadano, ella de mí
y yo della nos enamoramos, mediante Cupido, que con sus saetas nos
unió haciendo de dos ánimos un solo corazon. Mi padre, sabiendo
la causa de mi pena, y siendo par del padre de aquella hermosa
doncella Polidora, demandóla por nuera, su parentado y el mio fueron
contentos, mas la miseria vana estorbó nuestro honrado matrimonio,
que un desgraciado viejo, vano de ingenio y rico de tesoro, se casó
con ella descontenta, yo por no verme delante mi mal, y por excusar
á ella infelice pena y tristicia, me partí por mejor, y al presente
es venido aquí un espion que me dice que el viejo va en oficio de
senador á otra cibdad; querria que vuestra señoría me remediase con
su consejo.

_Loz._ Amor mio, Coridon dulce, récipe el remedio, vá, compra una
veste de villana que sea blanca y unas mangas verdes, y vaiste
descalzo y sucio y loqueando, que todos te llamarán loca, y di que
te llaman Jaqueta, que vas por el mundo reprendiendo las cosas mal
hechas, y haz á todos servicios y no tomes premio ninguno, sino pan
para comer, y va muchas veces por la calle della, y coge serojas,
y si su marido te mandáre algo hazlo, y viendo él que tú no tomas
ni quieres salario, salvo pan, ansí te dexará en casa para fregar
y cerner y xabonar, y cuando él sea partido, limpia la casa alto y
baxo, y haz que seas llamada y rogada de cuantas amas terná en casa,
por bien servir y á todas agradar con gentil manera, y si te vieres
sola con esa tu amante Polidora, haz vista que siempre lloras, y si
te demandáre por qué dile: porque jamas mi nacion fué villana, sabe
que soy gentildona Breciana, y me vi que podia estar par á par con
Diana, y con cualquier otra dama que en el mundo fuese estada. Ella
te replicará, que tú le digas: ¿por qué vas ansí, mi cara Jaqueta?
tú le dirás: cara madona, voy por el mundo reprochando las cosas mal
hechas, sabed que mi padre me casó con un viejo como vuestro marido,
calvo, floxo como niño, y no me dió á un jóven que me demandaba
siendo doncella, el cual se fué desperado, que yo voy por el mundo á
buscallo: si ella te quiere bien, luego lo verás en su hablar, y si
te cuenta á tí lo mismo, dile cómo otro dia te partes á buscallo,
si ella te ruega que quedes, haz que seas rogada por sus amas que su
marido le dexó, y así cuando tú vieres la tuya, y siendo seguro de
las otras, podrás gozar de quien tanto amas y deseas penando.

_Cor._ ¡Oh señora Lozana! yo os ruego que tomeis todos mis vestidos,
que sean vuestros, que yo soy contento con este tan remediable
consejo que me habeis dado, y suplícoos que me espereis á esta
ventana, que verné por aquí y veréis á la vuestra Jaqueta cómo va
loqueando á sus bodas, y reprenderé muncho más de lo que vos habeis
dicho.

_Loz._ ¿Y á mí qué me reprenderás?

_Cor._ A vos no siento qué, salvo diré que vivis _arte et ingenio_.

_Loz._ Coridon, mira qué quiere un loco ser sabio, que cuanto dixeres
é hicieres sea sin seso y bien pensado, porque á mi ver más seso
quiere un loco que no tres cuerdos, porque los locos son los que
dicen las verdades, di poco y verdadero y acaba riendo, y suelta
siempre una ventosidad, y si soltares dos, sean sanidad, y si tres,
asinidad, y qué más, ¿me dirás celestial sin tartamudear?

_Cor._ Ce, les, tinal.

_Loz._ ¡Ay, amarga, muncho tartamudeas! dí alcatara.

_Cor._ Al, ca, go, ta, ra.

_Loz._ Ay amarga, no ansí, y tanto ceceas, lengua de estropajo
tienes, entendamos lo que dirás á tu amiga cuando esté sola, y dilo
en italiano, que te entienda: «Eco, madona, el tuo caro amatore, se
tu voy que yo mora son contento, eco colui que con perfeta fede, con
lachrime, pene y estenti te à sempre amato et tenuta esculpita in suo
core, yo son Coridone, tuo primo servitore, ¡oh mi cara Polidora!
fame el corpo felice, y seró sempre tua Jaqueta dita Beatrice»; y así
podrás hacer tu voluntad.

_Cor._ ¿Mirá si lo que os digo á vos está bien?

_Loz._ No, porque tú no piensas la malicia que otrie entenderá,
haz locuras y calla, no me digas nada, que tienes trastrabada la
lengua, que muncho estropajo comiste, pues no puedes decir en español
arrofaldada, alcatara, celestial.

_Cor._ Aro, fi, a, na, da; al, ca, go, ta, ra; ce, lesti, nal.

_Loz._ Calla, que por decirme taimada me dixiste tabaquinara, y por
decirme canestro me dices cabestro, y no me curo, que no se entiende
en español qué quiere decir, mas, por la luz de Dios, que si otro me
lo dixera y Rampin lo supiese, que poco tenemos que perder, y soy
conocida en todo Levante y Poniente, y tan buen cuatrin de pan nos
hacen allá como acá; Coridon, esto podrás decir, que es cosa que se
ve claro: Vittoria, Vittoria, el Emperador y rey de las Españas habrá
gran gloria.

_Cor._ No queria ofender á nadie.

_Loz._ No se ofende, porque, como ves, Dios y la fortuna le es
favorable, antiguo dicho es, teme á Dios y honra tu rey, mira que
prenóstico tan claro, que ya no se usan vestes ni escarpes franceses,
que todo se usa á la española.

_Cor._ ¿Qué podria decir como ignorante?

_Loz._ Di que sanarás el mal frances, y te judicarán por loco del
todo, que ésta es la mejor locura que uno puede decir, salvo que el
legño es salutífero.




MAMOTRETO LVI.

Cómo la Lozana estaba á su ventana, y dos galanes vieron salir dos
mujeres, y les demandaron qué era lo que negociaban.


_Ovidio._ Mirámela, cual está atalayando putas, mirá el alfaquí de su
foxco marido que compra grullos, ella parece que escandaliza truenos,
ya no se desgarra como solia, que parecia trasegadora de putas en
bodegas comunes, estemos á ver qué quieren aquellas que llaman, que
ella de todo sabe tanto que revienta, como _Petrus in cunctis_, y
tiene del natural y del positivo, y es universal _in agibilibus_.

_Galan._ ¿No veis su criado negociando, que parece enforto de
almiherez? librea trae fantástiga, parece almorafan en cinto de cuero.

_Ovid._ Calla, que no parece sino cairel de puta pobre, que es
deseada aunque gorda, ya sale una mujer, ¿cómo harémos para saber qué
negocio?

_Gal._ Vamos, y dejámela interrogar á mí; madona, ¿sois española?

_Prudencia._ Fillolo, no, mas sempre o voluto ben á spañoli, questa
española me ha posto ólio de ruda para la sordera.

_Gal._ Madona, ¿cómo os demandais?

_Prud._ Fillolo, me demando Prudenza.

_Gal._ Madona Prudenza, andá en buen hora.

_Ovid._ ¿Qué os parece si la señora Lozana adorna esta tierra? en
España no fuera ni valiera nada; veis, sale la otra con un mochacho
en brazos, por allá va, salgamos á esa otra calle.

_Gal._ ¡Ah! ¿vos, señora, sois española?

_Cristina._ Señor, sí; de Cecilia á vuestro comando.

_Ovid._ Queriamos saber quién queda con la señora Lozana.

_Crist._ Señor, su marido, ó criado pretérito, ó amigo secreto, ó
esposo futuro, porque mejor me entendais, yo soy ida á su casa no á
far mal, sino bien, que una mi vecina, cuya es esta criatura, me rogó
que yo veniese á pedille de merced que santiguase este su hijo, que
está aojado, y ella lo hizo por su virtud, y no queria tomar unos
huevos y unas granadas que le traxe.

_Gal._ Decínos, señora, que vos bien habréis notado las palabras que
dixo.

_Crist._ Señores, yo os diré, dixo: si te dió en la cabeza, válate
Santa Elena, si te dió en los hombros, válante los Apóstoles todos,
si te dió en el corazon válgate el Salvador; y mandóme que lo
sahumase con romero, y ansí lo haré por contentar á su madre, y por
dalle ganancia á la Lozana, que en esta quemadura me ha puesto leche
de narices.

_Gal._ Mas no de las suyas.

_Crist._ Y vuestras mercedes queden con Dios.

_Ovid._ Señora Cristina, somos á vuestro servicio, id con la paz de
Dios.

_Gal._ Quien no se arriesga no gana nada; son venidas á Roma mil
españolas, que saben hacer de sus manos maravillas, y no tienen un
pan que comer, y esta plemática de putas y arancel de comunidades,
que voto á Dios que no sabe hilar, y nunca la ví coser de dos puntos
arriba, su mozo friega y barre, á todos da que hacer, y nunca
entiende sino ¿qué guisarémos, que será bueno para comer? la tal
cosa yo la sé hacer, y el tal manjar cómprelo vuestra merced, que es
bueno, y daca especia, azúcar, trae canela, miel, manteca, vé por
huevos, trae tuétanos de vaca, azafran, y mira si venden culantro
verde; no ceja jamas, y todo de bolsa ajena.

_Ovid._ Oh pese al turco; pues veis que no siembra y coge, no tiene
ganado y tiene quesos, que aquella vieja se los trajo, y la otra
granadas sin tener huerto, y huevos sin tener gallinas, y otras
muchas cosas, que su audacia y su no tener la hacen afortunada.

_Gal._ Es porque no tiene pleitos ni letigios que le turen de una
audencia á la otra, como nosotros, que no bastan las bibalías que
damos á notarios y procuradores, que tambien es menester el su
solicitar para nuestros negocios acabar.

_Ovid._ Es alquimio de putas, y trae definiciones con sentencias,
oxalá sin dilaciones, y de esta manera no batiendo moneda la tiene, y
huerta, y pegujar, y roza sin rozar, como hacen munchos, que como no
saben sino expender lo ganado de sus pasados, cuando se ven sin arte
y sin pecunia métense frailes por comer en comun.




MAMOTRETO LVII.

Cómo salió la Lozana con su canastillo debaxo, con diversas cosas
para su oficio, y fué en casa de cuatro cortesanas favoridas, y sacó
de cada una, en partes, provision de quien más podia.


_Loz._ ¿Quién son aquellos tres galanes que están allí? cúbranse
cuanto quisieren, que de saber tengo si son pleiteantes. Andá ya,
¿por mi vida para mí todas esas cosas? descubrí que lo sirva yo, que
un beso ganarés.

_Gal._ ¿Y yo? señora Lozana.

_Loz._ Y vos beso y abracijo; ¿qué cosa es ésta? ¿quién os dixo que
yo habia de ir á casa de la señora Xerezana? ya sé que le distes
anoche música de flautas de aciprés, porque huelan, y no sea menester
que intervenga yo á poner bemol; hacé cuanto quisiéredes, que á las
manos me vernés.

_Ovid._ ¿Cuándo?

_Loz._ Luégo, vengan vuestras mercedes cuando yo sea entrada, que
me tengo de salir presto, que es hoy sábado, y tengo de tornar á
casa, que si vienen algunas putas orientales y no me hallan, se van
enojadas, y no las quiero perder, que no valgo nada sin ellas, y
máxime agora que son pocas y locas.

_Gal._ Señora Lozana, decí á la señora Xerezana que nos abra,
y terciá vos lo que pudiéredes, y veis aquí la turquina que me
demandastes.

_Loz._ Pues miren vuestras mercedes, que si fuere cosa que podeis
entrar, yo porné este mi paño listado á la ventana, y entónces llamá.

_Gal._ Sea ansí; alegre va la puta vieja encrucijada, voto á Dios,
mejor cosa no hice en mi vida que dalle esta turquina, que ésta es la
hora que me hace entrar en su gracia, cosa que no podia acabar con
cuanto he dado á sus mozos y fantescas, que no me han aprovechado
nada, tanto como hará agora la Lozana, que es la mejor acordante
que nunca nació, y parece que no pone mano en ello; vello hemos, ya
llamá, y la señora está á la ventana, vámonos por acá, que volverémos.

_Xerezana._ Hola, mozos, abrí allí, que viene la Lozana y sus
adherentes; mirá, vosotros id abaxo y hacelda rabiar, y decí que es
estada aquí una jodía, que me afeitó, y que agora se vá, y que va en
casa de la su favorida la Pimpinela, si queremos ver lidia de toros,
y yo diré que porque se tardó pensé que no viniera.

_Corillon._ ¿Quién es? paso, paso, que no somos sordos; señora
Lozana, ¿y vos sois? vengais norabuena y tan tarde, que la señora
quiere ir fuera.

_Loz._ ¿Y dó quiere ir su merced? ¿no esperará hasta que la afeite?

_Cor._ No lo digo por eso, que ya está afeitada, que una jodía la
afeitó, y si ántes viniérades la hallárades aquí, que agora se vá á
casa de la Pimpinela.

_Loz._ Mal año para tí y para ella, que no fuese más tu vida, como
dices la verdad, la Pimpinela me tiene pagada por un año, mirá
cómo se dexará afeitar de una jodía, mas si la señora se ha dejado
tocar y gastar, que no podia ser ménos, por la luz de Dios ella se
arrepentirá, mas yo quiero ver esta afeitadura cómo está; díme, ¿su
merced está sola?

_Cor._ Sí, que quiere ir en casa de monseñor, que ya está vestida de
regazo, y va á pié.

_Altobelo._ Señora Lozana, sobí, que su merced os demanda, que os
quiere hablar ántes que se parta.

_Loz._ ¿Dónde está la señora? ¿en la anticámara, ó en la recámara?

_Altob._ Entrá allá á la loja, que allá está sola.

_Loz._ Señora, ¿qué quiere decir que vuestra merced hace estas
novedades? ¡cómo! ¿he yo servido á vuestra merced desde que venistes
á Roma, y á vuestra madre hasta que murió, que era ansí linda
cortesana, como en sus tiempos se vido, y por una vuelta que me tardo
llamais á quien más presto os gasten la cara, que no adornen, como
hago yo? mas no me curo, que no son cosas que turan, que su fin se
traen como cada cosa, ésta me porná sal en la mollera, y á la jodía
yo le daré su merecer.

_Xer._ Vení acá, Lozana, no os vais, que esos bellacos os deben haber
dicho cualque cosa por enojaros, ¿quién me suele á mí afeitar sino
vos? dexá decir, que como habeis tardado un poco os dixeron eso, no
os cureis, que yo me contento; ¿quereis que nos salgamos allá á la
sala?

_Loz._ Señora, sí, que traigo este paño listado mojado, y lo meteré á
la finestra.

_Xer._ Pues sea ansí; ¿qué es esto que traés aquí en esta garrafeta?

_Loz._ Señora, es un agua para lustrar la cara, que me la mandó hacer
la señora Montesina, que cuesta más de tres ducados, y yo no la
queria hacer, y ella la pagó, y me prometió una carretada de leña y
dos barriles de vino dulce para esta invernada.

_Xer._ ¿Tenés más que ésta?

_Loz._ Señora, no.

_Xer._ Pues ésta quiero yo, y pagalda, veis aquí los dineros, y enviá
por una bota de vino, y hacé decir á los mulateros de monseñor que
toda esta semana vayan á descargar á vuestra casa.

_Loz._ ¡Ay, señora! que soy perdida, que me prometió que si era
perfeta que me daria un sayo para mi criado.

_Xer._ Mirá, Lozana, sayo no tengo, aquella capa de monseñor es buena
para vuestro criado, tomalda, y andá norabuena, y vení más presto
otro dia.

_Loz._ Señora, no sé quien llama, miren quién es, por cuando yo salgo
no éntre alguno.

_Xer._ Vá, mirá quién es.

_Montoya._ Señora, los dos señores janiceros.

_Xer._ Dí que no só en casa.

_Loz._ Haga, señora, que entren y contarán á vuestra merced cómo les
fué en el convite que hizo la Flaminia á cuantos fueron con ella, que
es cosa de oir.

_Xer._ ¿Qué podia ser poco más ó ménos? que sabemos sus cosas della.

_Loz._ Mande vuestra merced que entren y oirá maravillas.

_Xer._ Ora, sús, por contentar á la Lozana, va, ábrelos.




MAMOTRETO LVIII.

Cómo va la Lozana en casa de la Garza Montesina, y encuentra con dos
rufianes napolitanos, y lo que le dicen.


_Rufian._ Pese al diablo con tanta justicia como se hace de los que
poco pueden, que vos ni habíades de ser para ganarme de comer, mas
como va el mundo al reves, no se osa el hombre alargar, sino quitaros
el bonete, y con gran reverencia poneros sobre mi cabeza.

_Loz._ Quitaos allá, hermanos, ¿qué cosas son ésas? ya soy casada, no
os cale burlar, que castigan á los locos.

_Ruf._ Señora, perdoná, que razon teneis, mas en el bosque de Belitre
os quisiera hacer un convite.

_Loz._ Mirá si quereis algo de mí, que voy de priesa.

_Ruf._ Señora, somos todos vuestros servidores, y máxime si nos dais
remedio á un accidente que tenemos, que toda la noche no desarmamos.

_Loz._ Cortados y puestos al pescuezo por lomina, que ésa es sobra de
sanidad; á Puente Sisto te he visto.

_Ruf._ Ahí os querria tener para mi servicio por ganar la romana
perdonanza; decínos, señora Lozana, quién son agora las más altas y
más grandes señoras entre todas las cortesanas, y luégo os iréis.

_Loz._ Mirá qué pregunta tan necia, quien más puede y más gana.

_Ruf._ Pues eso queremos saber, si es la Xerezana como más galana.

_Loz._ Si miramos en galanerías y hermosura, ésa y la Garza Montesina
pujan á las otras, mas decíme, de favor ó pompa, y fausto y riquezas,
callen todas con madona Clarina, la favorida, y con madona Aviñonesa,
que es rica y poderosa, y vosotros, ladrones, cortados tengais los
compañones, y quedáos aquí.

_Ruf._ Válala el que lleva los pollos, y qué preciosa que es, allá va
á casa de la Garza Montesina.

_Montesina._ Señora Lozana, sobí, que á vos espero, ya os pasábades,
¿no sabeis que hoy es mio? ¿dónde íbades?

_Loz._ Señora, luégo tornára, que iba á dar una cosa aquí á una mi
amiga.

_Mont._ ¿Qué cosa, y á quién por mi vida, si me quereis bien?

_Loz._ No se puede saber, asiéntese vuestra merced más acá á la
lumbre, que me da el sol en los ojos.

_Mont._ Por mi vida, Lozana, que no lleveis de aquí el canestico si
no me lo decís.

_Loz._ Paso, señora, no me derrame lo que está dentro, que yo se lo
diré.

_Mont._ Pues decímelo luégo, que estó preñada, ¿qué es esto que está
aquí dentro en este botecico de cristal?

_Loz._ Paso, señora, que no es cosa para vuestra merced, que ya sois
vos harto garrida.

_Mont._ Mirá, Lozana, catá que lo quebraré si no me lo decís.

_Loz._ Pardios, más niña es vuestra merced que su ñetecica, dexe
estar lo que no es para ella.

_Mont._ Agora lo verés, sacaldo de mi cofre, y séase vuestro.

_Loz._ Sáquelo vuestra merced, que quiero ir á llevallo á su dueño,
que es un licor para la cara, que quien se lo pone no envejece jamas,
y madona Clarina, la favorida, há más de cuatro meses que lo espera y
agora se acabó de estilar, y se lo quiero llevar por no perder lo que
me prometió por mi fatiga, que ayer me envió dos ducados para que lo
acabase más presto.

_Mont._ Y ¿cómo, Lozana, soy yo ménos, ó puede pagallo ella mejor que
yo? ¿quédaos algo en vuestra casa de este licor?

_Loz._ Señora, no, que no se puede hacer si las culebras que se
estilan no son del mes de Mayo, y soy perdida, porque como es tan
favorida, si sabe que di á otrie este licor habiendo ella hecho traer
las culebras cerbunas, y gobernádolas del Mayo acá, y más el carbon
que me ha enviado, y todo lo vendí cuando estuve mala, que si lo
tuviera dixera que las culebras se me habian huido, y como viera el
carbon me creyera.

_Mont._ Dexá hacer á mí, que yo sabré remediar á todo. Vén aquí,
Gasparejo, va, dí á tu señor que luégo me envie diez cargas de carbon
muy bueno del salvático, y mira, ve tú con el que lo truxere, y
hazlo descargar á la puerta de la Lozana. Esperá, Lozana, que otra
paga será ésta que no la suya, veis ahí seis ducados, y llamá dos
mozos que os lleven estos cuatro barriles ó toneles á vuestra casa,
éste es semulela, y éste de fideos cecilianos, y éste de alcaparras
alejandrinas, y éste de almendras ambrosinas, y tomá, veis ahí dos
cofines de pasas de Almuñécar que me dió el provisor de Guadix; vén
aquí, Margarita, va, descuelga dos presutos y dos somados, y de
la guardarropa dos quesos mallorquinos y dos parmesanos, y presto
vosotras lleváselo á su casa.

_Loz._ Señora, ¿quién osará ir á mi casa, que luégo me matará mi
criado, que le prometió ella misma una capa?

_Mont._ Capa no la hay en casa que se le pueda dar, mas mirá si le
verná bueno este sayo, que fué del protonotario.

_Loz._ Señora, llévemela el mozo, porque no vaya yo cargada, no se me
ensuelva el sueño en todo, que esta noche soñaba que caia en manos
de ladrones.

_Mont._ Andá, no mireis en sueños, que cuando veníades acá os vi yo
hablar con cuatro.

_Loz._ Buen paraíso haya quien acá os dexó, que verdad es, esclava
soy á vuestra merced, porque no basta ser hermosa y linda, mas cuanto
dice hermosea y adorna con su saber. Quien supiera hoy hacerme
callar, y amansar mi deseo que tenía de ver qué me habia de dar
madona Clarina, la favorida, por mi trabajo y fatiga, la cual vuestra
merced ha satisfecho en parte, y como dicen, la buena voluntad con
que vuestra merced me lo ha dado vale más que lo muncho más que ella
me diera, y sobre todo sé yo que vuestra merced no me será ingrata,
y bésole las manos, que es tarde: mírese vuestra merced al espejo y
verá que no só pagada segun lo que merezco.




MAMOTRETO LIX.

Cómo la Lozana fué á casa de madona Clarina, favorida, y encontró con
dos médicos, y el uno era cirúgico, y todos dos dicen:


_Físico._ Señora Lozana, ¿dónde se va? ¿qué especieria es esa que
debaxo llevais? ¿ay curas? ¿ay curas? danos parte.

_Loz._ Señores mios, la parte por el todo, y el todo por la parte, y
yo que soy presta para sus servicios.

_Físico._ Señora Lozana, habeis de saber que si todos los médicos
que al presente nos hallamos en Roma nos juntásemos de acuerdo, que
debiamos hacer lo que antiguamente hicieron nuestros antecesores:
en la via de San Sebastian estaban unas tres fosas llenas de agua,
la cual agua era natural y tenía esta virtud, que cuantas personas
tenian mal de la cintura abaxo iban allí tres veces una semana, y
entraban en aquellas fosas de piés, y estaban allí dos horas por
vuelta, y ansí sanaban de cualquier mal que tuviesen en las partes
inferiores, de modo que los médicos de aquel tiempo no podian medicar
sino de la cintura arriba; visto esto, fueron todos y cegaron
estos fosos ó manantíos, y hicieron que un arroyo que iba por otra
parte que pasase por encima porque no se hallasen, y agora aquel
arroyo tiene la misma virtud para los caballos y mulas represas, y
finalmente, á todas las bestias represas que allí meten sanan, como
habeis visto si habeis pasado por allí: esto digo que debíamos hacer,
pues que ni de la cintura arriba ni de la cintura abajo no nos dais
parte.

_Cirúgico._ Señora Lozana, nosotros debiamos hacer con vos como hizo
aquel médico pobre que entró en Andújar, que como vido y probó los
munchos y buenos rábanos que allí nacen, se salió y se fué á otra
tierra, porque allí no podia él medicar, que los rábanos defendian
las enfermedades; digo que me habeis llevado de las manos más de
seis personas que yo curaba, que como no les duelen las plagas, con
lo que vos les habes dicho no vienen á nosotros, y nosotros, si no
duelen las heridas, metemos con que duelan y escuezgan, porque vean
que sabemos algo cuando les quitamos aquel dolor, ansimismo á otros
ponemos ungüento egipciaco, que tiene vinagre.

_Loz._ Como á caballos, ungüento de albéitares.

_Médico._ A los dientes no hay remedio sino pesallos á cera, y vos
mandais que traigan mascando el almástiga, y que se los limpien con
raíces de malvas cochas en vino, y mandaislos lavar con agua fria,
que no hay mejor cosa para ellos, y para la cara y manos lavar con
fria y no caliente, mas si lo dicimos nosotros, no lo tomarán los
pacientes, y así es menester que huyamos de vos, porque no concuerda
vuestra medicacion con nuestra cúpida intencion.

_Loz._ Señores mios, ya veo que me quereis motejar, mis melecinas
son: si pega, pega, y míroles á las manos como hace quien algo sabe,
señores, concluí, que el médico y la medicina los sabios se sirven
de él y de ella, mas no hay tan asno médico como el que quiere sanar
el griñimon que Dios lo puso en su disposicion. Si vuestras mercedes
quieren un poco de favor con madona Clarina en pago de mi maleficio,
esperen aquí, y haré á su señoría que hable á vuestras mercedes,
que no será poco, y si tiene que medicarse en su fuente, entrarán
vuestras mercedes aunque sea de rodillas.

_Cir._ Pues sea ansí, señora Lozana, diga barba que haga. No
querria que más valiese mi capa de lo que ésta gana, ya es entrada,
esperemos, y verémos la clareza que Dios puso en esta italiana, que
dicen que cuando bebe se le parece el agua y se le pueden contar las
venas; veislas las dos, hable vuestra merced, que yo no sé qué le
decir.

_Méd._ Madona Clarina, séale recomendada la señora Lozana.

_Clar._ Oida, me recomiendo; dime, Lozana, ¿quién son aquéllos?

_Loz._ Señora, el uno es de Orgaz y el otro de Jamilena, que medicaba
y iba por leña, y metia todas las orinas juntas, por saber el mal de
la comunidad; señora, vamos á la loja.

_Clar._ Andemos; decíme, ¿qué cosa hay aquí en aquesta escátula?

_Loz._ Madona, unos polvos para los dientes, que no se caigan jamas.

_Clar._ ¿Y esto?

_Loz._ Para los ojos.

_Clar._ Díme, española, ¿es para mí?

_Loz._ Madona no, que es para madona Alvina, la de Aviñon.

_Clar._ Vaya á la horca, dámelo á mí.

_Loz._ No lo hagais, señora, que si vos supiésedes lo que á ella le
cuesta, que dos cueros de ólio se han gastado, que ella compró, que
eran de más de cien años, por hacer esto poquito.

_Clar._ No te curar, Lozana, que non vollo que lei sea da tanto que
habia questo, que yo te daro olio de ducenti ani, que me donó á mí
micer incornato mio trovato sota terra; díme, ¿ha ella casa ni viña
como que ho yo?

_Loz._ Sea desta manera, tomad vos un poco, y dadme á mí otro poco
que le lleve, porque yo no pierda lo que me ha prometido, que la
pólvora no se halla ansí á quien la quiere, que se hace en el Paraíso
terrenal, y me la dió un mi caro amante que yo tuve, que fué mi señor
Diomédes, el segundo amor que yo tuve en este mundo, y á él se la
dieron los turcos, que van y vienen casi á la contínua; y piense
vuestra señoría que tal pólvora como ésa no me la quitaria yo de
mí por dalla á otrie, si no tuviese gran necesidad, que no tengo
pedazo de camisa ni de sábanas, y sobre toda la necesidad que tengo
de un pabellon y de un torna-lecho, que si no fuese esto que ella me
prometió para cuando se lo llevase, no sería yo osada á quitar de mí
una pólvora tan excelente, que si los dientes están bien apretados
con ella, no se caerán jamas.

_Clar._ Vení acá Lozana, abrí aquella caxa grande, tomá dos piezas de
tela romanesca para un pabellon, va, abre aquel forcel, e tomá dos
piezas de tela de Lodi para hacer sábanas, y tomá hilo malfetano para
coserlo todo, va, abre el otro forcel, y toma dos piezas de cortinela
para que hagais camisas, y toma otra pieza de tela romanesca para
hacer camisas á vuestro nuevo marido.

_Loz._ Madona, mire vuestra señoría que yo de todo esto me contento;
mas ¿cómo harémos, que el poltron de mi pretérito criado me
descubrirá? porque ella misma le prometió unas calzas y un jubon.

_Clar._ Bien, va, abre aquella otra caxa y toma un par de calzas
nuevas y un jubon de raso, que hallarás cuatro, toma el mejor, y
llama la Esclavona, que tome un canestro y vaya con vos á llevaros
estas cosas á vuestra casa, y id presto, porque aquel acemilero no os
tome el ólio, que se podria hacer bálsamo, tanto es bueno, y guarda,
española, que no des á nadie de esto que me has dado á mí.

_Loz._ Madona, no; mas haré desta manera, que juntaré el almáciga y
la grana y el alumbre, y se lo daré, y diré que sea esa misma, y haré
un poco de ólio de habas, y diré que se lo ponga con el colirio, que
es apropiado para los ojos, y ansí no sabrá que vuestra señoría tiene
lo más perfeto.

_Clar._ Andá, y hacé ansí por mi amor, y no de otro modo, y
recomendáme á vuestro marido micer Rampin.




MAMOTRETO LX.

Cómo fué la Lozana en casa de la Imperia Aviñonesa, y cómo encontró
con dos juristas letrados que ella conocia, que se habian hecho
cursores ó emplazadores.


_Loz._ Estos dos que vienen aquí, si estuviesen en sus tierras serian
alcaldes, y aquí son mandatarios, solicitadores que emplazan, y si
fuesen sus hermanas casadas con quien hiciese aquel oficio, dirian
que más las querian ver putas que no de aquella manera casadas,
porque ellos fueron letrados ó buitres de rapiña; todo su saber
no vale nada, á lo que yo veo, que más ganan ellos con aquellas
varillas negras que con cuanto estudiaron en jure. Pues yo no
estudié, y sé mejor el jure cevil que traigo en este mi canastillo,
que no ellos, en cuantos capítulos tiene el cevil y el criminal; como
dixo Apuleyo, bestias letrados.

_Juristas._ Aquí, aquí somos todos, señora Lozana, _hodie hora
vigessima_, en casa vuestra.

_Loz._ No sé si seré á tiempo, mas traé que rozar, que allá está mi
Rampin que lo guise, y mirá no faltés, porque de buena razon ellas
han de venir hoy que es sábado, mas yo creo que vosotros ya debeis y
no os deben.

_Jur._ ¿Qué cosa es eso deber ó que nos deben? cuerpo del mundo, ¿el
otro dia no llevamos buen pexe y buen vino, y más dormimos con ellas
y las pagamos muy bien?

_Loz._ No lo digo por eso, que ya sé que traxistes todo eso, y que
bebistes hasta que os emborrachastes, mas otra cosa es menester que
traer y beber, que eso de jure antiguo se está, sino que os deben
ó debeis, quiere decir que era una jodía vieja de noventa años, y
tenía dos nueras mujeres burlonas, y venian á su suegra cada mañana,
y decian: buenos dias, señora, y respondia ella, vosotras teneis
los buenos dias y habeis las buenas noches, y como ellas veian esta
respuesta siempre, dixeron á sus maridos, vuestra madre se quiere
casar, y decian ellos, ¿cómo es posible? decian ellas, casalda y
vello heis que no dice de no. Fueron, y casáronla con un jodío
viejo y médico, ¿qué hicieron las nueras? rogaron al jodío que no
la cabalgase dos noches, él hízolo ansí, que toda la noche no hizo
sino contalle sus deudas que tenía; vinieron las nueras otro dia, y
dixo la vieja: ¿qué quiero hacer deste viejo, que no es bueno sino
para comer, y tiene más deudas que no dineros, y será menester que me
destruya á mí y á mis hijos? fueron las nueras al jodío, y dixéronle
que hiciese aquella noche lo que pudiese, y él, como era viejo,
caminó, y pasó tres colchones; viniendo la mañana vienen las nueras,
y dicen á la suegra, señora, albricias, que vuestros hijos os quieren
quitar este jodío, pues que tanto debe, respondió la vieja: mirad,
hijas, la vejez es causa de la sordedad, que yo no oyo bien qué le
deben á él, que le deben, que él no debe nada: así que, señores,
¿vosotros debés, ó deben os?

_Jur._ ¡Voto á Dios! que á mí que me deben desa manera más que no es
de menester, acá á mi compañero no sé, demandaldo á ella, que bien
creo que pasa todos los dedos, y áun las tablas de la cama.

_Curzor._ No me curo, que la obra es la que alaba al maestro; señora
Lozana, torná presto por vuestra fe, que nosotros vamos á pescaría.

_Loz._ Gente hay en casa de la señora Imperia, mejor para mí, que
pescaré yo aquí sin jure; ¿qué haces ahí, Medaldo? va, abre, que vó á
casa.

_Medaldo._ Andá, que Nicolete es de guardia, y él os abrirá, llamá.

_Loz._ Nicolete, hijo mio, ¿qué haces?

_Nicolete._ Soy de guardia, y mirá, Lozana, qué pedazo de caramillo
que tengo.

_Loz._ ¡Ay triste! ¿y estás loco? está quédo, beodo, que nos oirán.

_Nicol._ Callá, que todos están arriba; sacá los calzones, que yo os
daré unos nuevos de raso encarnado.

_Loz._ Haz á placer, que vengo cansada, que otro que calzones quiero.

_Nicol._ Que, mi vida, de cara arriba.

_Loz._ Yo te lo diré despues.

_Nicol._ No, sino agora; no, sino agora; no, sino agora.

_Loz._ ¡Oh qué bellaco que eres! vá arriba y di á la señora cómo
estoy aquí.

_Nicol._ Sobí vos, y tomallos, es sobre tabla, y harés colacion.

_Loz._ Por munchos años y buenos halle yo esas presencias juntas.
¿Qué Emperatriz ni gran señora tiene dos aparadores, como vuestra
señoría, de contínuo aparejados á estos señores reyes del mundo?

_Coronel._ Española, fa colacion, aquí con nos quiero que bebés con
esta copina, que sea la tua, porque quieres bien á la señora Imperia,
mi patrona.

_Imperia._ Todo es bien empleado en mi Lozana; mozos, serví allí
todos á la Lozana, y esperen las amas y los escuderos hasta que ella
acabe de comer; Lozana mia, yo quiero reposar un poco, entre tanto
hazte servir, pues lo sabes hacer.

_Loz._ Yo quiero comer este faisan, y dexar esta astarna para
Nicolete, porque me abrió la puerta de abaxo; estos pasteles serán
para Rampin, aunque duerme más que es menester.




MAMOTRETO LXI.

Cómo un médico familiar de la señora Imperia estuvo con la Lozana
hasta que salió de reposar la Imperia.


_Médico._ Decí, señora Lozana, ¿cómo os va?

_Loz._ Señor, ya veis, fatigar y no ganar nada; estóme en mi casa, la
soledad y la pobreza están mal juntas, y no se halla lino á comprar,
aunque el hombre quiera hilar, por no estar ociosa, que querria
hordir unos manteles, por no andar á pedir prestados cada dia.

_Méd._ Pues vos, señora Lozana, que haceis y dais mil remedios á
villanos, ¿por qué no les encargais que os traigan lino?

_Loz._ Señor, porque no tomo yo nada por cuanto hago, salvo presentes.

_Méd._ Pues yo querria más vuestros presentes que mi ganancia, que es
tan poca, que valen más las candelas que gasté estudiando que cuanto
he ganado despues endevinando pulsos; mas vos, ¿qué estudiastes?

_Loz._ Mirá que me aconteció ayer: vinieron á mi casa una mujer
piamontesa con su marido romañolo, y pensé que otra cosa era;
traxeron una llave de cañuto, la cual era llena de cera y no podian
abrir, y pensaron que estaban hechizados; rogáronme que lo viese yo,
yo hice lo que sabía, y diéronme dos julios, y prometiéronme una
gallina, que me truxeron hoy, y huevos con ella, y ansí pasaré esta
semana con este presente.

_Méd._ Pues decíme, señora Lozana, ¿qué hecistes á la llave, cualque
silogismo ó qué?

_Loz._ Yo os diré: como sacaron ellos la cera, no pudo ser que no
se pegase cualque poca á las paredes de la llave; fuí yo presto al
fuego, y escallentéla hasta que se consumió la cera, y vine abaxo, y
dísela, y dixe que todo era nada; fuéronse, y abrieron, y cabalgaron,
y ganéme yo aquel presente sofísticamente; decíme por qué no tengo
yo de hacer lo que sé, sin perjuicio de Dios y de las gentes; mirá,
vuestro saber no vale si no lo mostrais que lo sepa otrie; mirá,
señor, por saber bien hablar gané agora esta copica de plata dorada,
que me la dió su merced del coronel.

_Méd._ Ese bien hablar, adular, incóñito le llamo yo.

_Loz._ Señor Salomon, sabé que cuatro cosas no valen nada si no
son participadas ó comunicadas á menudo: el placer, y el saber,
y el dinero, y el coño de la mujer, el cual no debe estar vacuo,
segun la filosofía natural. Decíme, ¿qué le valdria á la Xerezana
su galanería si no la participase? ¿Ni á la Montesina su hermosura,
aunque la guardase otros sesenta años, que jamas muriese, si tuviese
su coño puesto en la guardaropa, ni á Madona Clarina sus riquezas,
si no supiese guardar lo que tiene? y á la señora Aviñonesa, ¿qué le
valdrian sus tratos si no los participase y comunicase con vuestra
merced y comigo, como con personas que ántes la podemos aprovechar?
¿qué otra cosa veis aquí? yo pierdo tiempo, que sé que en mi casa me
están esperando, y porque la señora sé que me ha de vestir á mí y á
mi criado, callo.

_Méd._ No puedo pensar qué remedio tener para cabalgar una mi vecina
lombarda; porque es casada y está preñada.

_Loz._ Dexá hacer á mí.

_Méd._ Si hacés como á la otra, mejor os pagaré.

_Loz._ Esto será más fácil cosa de hacer, porque diré que á la
criatura le faltan los dedos, que vuestra merced los hará.

_Méd._ Yo lo doy por hecho, que no es ésta la primera que vos sabés
hacer.

_Loz._ Yo os diré: son lombardas de buena pasta; fuíme esta semana
á una, y díxele, ¿cuándo viene vuestro marido, mi compadre? dice,
mañana; digo yo, ¿por qué no os is al baño y acompañaros he yo? fué,
y como era novicia, apañéle los anillos, y díle á entender que le
eran entrados en el cuerpo; fuíme á un mi compadre, que no deseaba
otra cosa, y díle los anillos, y dí órden que se los sacase uno á
uno; cuando fué al último ella le rogaba que le sacase tambien un
caldero que le habia caido en el pozo; en esto, el marido llamó,
dixo ella al marido: en toda vuestra vida me sacastes una cosa que
perdiese, como ha hecho vuestro compadre, que si no viniérades, me
sacára el caldero y la cadena que se cayó el otro dia en el pozo: él,
que consideró que yo habria tramado la cosa, amenazóme si no le hacia
cabalgar la mujer del otro; fuíme allá diciendo que era su parienta
muy cercana, á la cual demandé, diciendo que cuánto tiempo habia que
era preñada, y si su marido estaba fuera; dixo que de seis meses;
yo, astutamente, como quien ha gana de no verse en vergüenza, le dí
á entender la criatura no tener orejas ni dedos. Ella, que estimaba
el honor, rogóme que si lo sabía ó podia, que le ayudase, que sería
della pagada; aquí está, digo yo, el marido de la tal, que por mi
amor os servirá, y tiene excelencia en estas cosas; finalmente, que
hizo dedos y orejas, cosa por cosa; y venido su marido, ella lo
reprehende haber tan poca advertencia, ántes que se partiera, y no
dexar acabada la criatura. Desta manera podemos serviros, máxime, que
diciendo que sois físico eximio, pegará mejor vuestro engrudo.

_Méd._ No querria ir por lana, y que hiciésedes á mi mujer hallar una
saya que esotro dia perdió.

_Loz._ Por el sacrosanto saco de F, que quiero otro que saya de
vuestra merced.




MAMOTRETO LXII.

Cómo la señora Imperia, partido el médico, ordenó de ir á la estufa
ella y la Lozana, y cómo encontraron á uno que decia Oliva, Oliva de
España, el cual iba en máscara, y dice la Imperia al médico:


_Imp._ ¿Qué se dice, maestro Arresto? ¿retozábades á la Lozana, ó
veramente haceis partido con ella que no os lleve los provechos? ya
lo hará si se los pagais, por eso ántes que se parta sed de acordo
con ella.

_Méd._ Señora, entre ella y mí el acuerdo sería que partiésemos
lo ganado y participásemos de lo porvenir, mas Rampin despriva á
munchos buenos que querian ser en su lugar; mas si la señora Lozana
quiere, ya me puede dar una espetativa en forma comun para cuando
Rampin se parta, que éntre yo en su lugar, porque, como ella dice:
no esté lugar vacío, la cual razon conviene con todos los filósofos,
que quieren que no haya lugar vacuo, y despues desto verná bien su
conjuncion con la mia, que, como dicen, segun que es la materia que
el hombre manca, ansí es más excelente el maestro que la opera;
porque cierta cosa es que más excelente es el médico del cuerpo
humano racional que no el albéitar, que medica el cuerpo irracional,
y más excelente el miembro del ojo que no el dedo del pié, y mayor
milagro hizo Dios en la cara del hombre ó de la mujer que no en todo
el hombre, ni en todo el mundo, y por eso no se halla jamas que una
cara sea semejante á otra en todas las partículas, porque si se
parece en la nariz no se parece en la barba, y así de singulis. De
manera que yo al cuerpo, y ella á la cara, como más excelente y mejor
artesana de caras que en nuestros tiempos se vido. Estariamos juntos,
y ganariamos para la vejez poder pasar, yo sin récipe, y ella sin
hic, et hec, et hoc, el alcohol, y amigos como de ántes, y beso las
manos á vuestra merced, y á mi señora Lozana la boca.

_Loz._ Yo la vuestra enzucarada, ¿qué me decis? cuando vos
quisiéredes regar mi manantío, está presto y á vuestro servicio, que
yo sería la dichosa.

_Imp._ Más vale asno que os lleve que no caballo que os derrueque, de
Rampin haceis vos lo que quereis, y sirve de todo, y dexá razones y
vamos á la estufa.

_Loz._ Vamos, señora, mas siempre es bueno saber, que yo tres ó
cuatro cosas no sé que deseo conocer, la una qué via hacen, ó qué
color tienen los cuernos de los hombres, y la otra querria leer lo
que entiendo, y la otra querria que en mi tiempo se perdiese el temor
y la vergüenza para que cada uno pida y haga lo que quisiere.

_Imp._ Eso postrero no entiendo, de temor y vergüenza.

_Loz._ Yo, señora, yo os lo diré; cierto es que si yo no tuviese
vergüenza, que cuantos hombres pasan querria que me besasen, y si no
fuese el temor, cada uno entraria y pediria lo vedado; mas el temor
de ser castigados los que tal hiciesen, no se atreven, porque la
ley es hecha para los transgresores, y así de la vergüenza, la cual
ocupa que no se haga lo que se piensa, y si yo supiese ó viese estas
tres cosas que arriba he dicho, sabria más que Juan Desperaendios.
De manera que cuantas putas me viniesen á las manos, les haria las
cejas á la chancilleresca, y á mi marido se los pornia verdes, que
significan esperanza, porque me metió el anillo de cuerno de búfalo,
y la cuarta que penitus inñoro es: ¿de quién me tengo de empreñar
cuando algo me empreñe? señora, vaya Jusquina delante y lleve los
aderezos. Vamos por aquí que no hay gente, señora, ¿ya comienzan
las máscaras? mire vuestra merced cuál va el bellaco de Hércoles
enmascarado; y Oliva, Oliva de España, aquí vienen y hacen quistion,
y van cantando: agora me vezo sonar de recio. Entre vuestra merced
y salgamos presto, que me vernán á buscar más de cuatro agora que
andan máxcaras, que aquí ganaré yo cualque ducado para dar la parte
á maestro Arresto, él debe trala, que medicó el asno, y mérito el
albarda, pues vaya á la horca, que no me ha de faltar hombre, aunque
lo sepa hurtar.




MAMOTRETO LXIII.

Cómo la Lozana fué á su casa, y envió por un sastre, y se vistió del
paño que le dieron en casa del coronel, y lo que pasó con una boba, y
dice la Lozana:


_Loz._ ¿Dónde meteis esa leña? ¿y el carbon está abaxo? ¿mirastes
si era bueno? ¿sobistes arriba los barriles, los presutos y quesos?
¿contaste cuántas piezas de tela vinieron? ¿vistes si el olio está
seguro que no se derrame? pues andá, llamá á maestro Gil, no sea para
esotra semana, y mirá que ya comienzan las máxcaras á andar en torno,
estas carrastollendas tenemos de ganar; torná presto, porque presteis
esos vestidos á quien os lo pagáre. Veis, viene madona Pelegrina, la
simple, á se afeitar, aunque es boba siempre me da un julio, y otro
que le venderé de soliman serán dos. Entrá, ánima mia cara, ¿y con
este tiempo venís? ánima mia, dulce, saporida; mirá qué ojos y qué
dientes, bien parece que sois de buena parte. Bene mio, asentaos, que
venis cansada, que vos sois española por la vida, y podria ser, que
los españoles por do van siembran, que veinte años há que nos los
tenés allá por esa Lombardía, ¿estais gravida, mi señora?

_Pelegrina._ Señora, no, mas si vos, señora Lozana, me supiésedes
decir con qué me engravidase, yo os lo satisfaria muy bien, que no
deseo en este mundo otro.

_Loz._ ¡Ay ánima mia enzucarada! récipe lo que sé que es bueno, si
vos lo podeis hacer, tomá sábana de fraile que no sea quebrado, y
halda de camisa de clérigo macho, y rechincháoslas á las caderas con
uñas de sacristan marzolino, y veréis qué hijo haréis.

_Pel._ Señora Lozana, vos que sabeis en qué caen estas cosas, decíme,
¿qué quiere decir que cuando los hombres hacen aquella cosa se dan
tanta prisa?

_Loz._ Habeis de saber que me place, porque el discípulo que no
dubda ni pregunta, no sabrá jamas nada, y esta tierra hace los
ingenios sotiles y vivos, máxime vos, que sois de la Marca, muncho
más sabréis interrogando que no adevinando.

Habeis de saber que fué un emperador que, como viese que las mujeres
tenian antiguamente cobertera en el ojo de cucharica de plata, y los
hombres fuesen eunucos, mandó que de la cobertera hiciesen compañones
á los hombres, y como hay una profecía que dice Merlin que ha de
tornar cada cosa á su lugar, como aquellos al cufro de la mujer, por
eso se dan tanta priesa por no quedar sin ellos, y beata la mujer á
quien se le pegaren los primeros; por tanto, si vos me creeis, hacé
desta manera: alzá las nalgas y tomaldo á él por las ancas y apretá
con vos, y quedaréis con cobertera y preñada, y esto haced hasta que
acerteis.

_Pel._ Decíme, señora Lozana, ¿qué quiere decir que los hombres
tienen los compañones gordos como huevos de gallina, de paloma y de
golondrina, y otros que no tienen sino uno?

_Loz._ Si bien los mirastes, en ellos vistes las señales; habeis de
saber que los que no tienen sino uno perdieron el otro desvirgando
mujeres ancianas; y los que los tienen como golondrinas, se los han
disminuido malas mujeres, cuando sueltan su artillería y los que los
tienen como paloma, ésos te saquen la carcoma, y los que los tienen
como gallina es buena su manida.

_Pel._ Decíme, señora Lozana, ¿qué quiere decir que los mozos tienen
más fuerza y mejor que sus amos, por más hombres de bien que sean?

_Loz._ Porque somos las mujeres bobas, cierta cosa es que para dormir
de noche y para sudar no os haceis camisa sotil, que luégo destexe.
El hombre, si está bien vestido, contenta al ver, mas no satisface la
voluntad, y por esto valen más los mozos que sus amos en este caso; y
la camisa sotil es buena para las fiestas, y la gorda á la contínua;
que la mujer sin hombre es como fuego sin leña, y el hombre machucho
que la encienda y que coma torreznos, porque le haga los mamotretos
á sus tiempos, y su amo que pague el alquilé de la casa y que dé la
saya; y ansí pelallos, y popallos, y cansarlos, y despues de pelados,
dexallos enxugar.




MAMOTRETO LXIV.

Cómo vinieron cuatro palafreneros á la Lozana, si queria tomar en su
casa un gentil-hombre que venía á negociar, y traia un asnico sardo
llamado Robusto, y ensalmóles los encordios, y dice uno:


_Palafrenero._ Señora Lozana, nosotros, como somos huérfanos y no
tenemos agüelas, venimos con nuestros tencones en las manos á que nos
ensalmeis, y yo, huérfano, á que me beseis.

_Loz._ Amigo, este monte no es para asnos, comprá mulos; ¡qué
gentileza! hacerme subir la calamita, ¡si os viera hacer eso Rampin
el bravo, que es un diablo de la peña Camasia! ¿pensais que soy yo
vuestra Ginebra, que se afeita ella misma por no dar un julio á quien
la haria parecer moza?

_Pal._ Puta ella y vos tambien, ¡guay de tí, Jerusalen!

_Camarino._ Señora Lozana, ensalmános estos encordios, y veis aquí
esta espada y estos estafiles, vendeldos vos para melecinas.

_Loz._ Vení uno á uno, dexáme poner la mano.

_Cam._ ¡Ay! que estais fria.

_Loz._ Vos seréis abad, que sois medroso; vení vos, ¡oh! qué teneis
de pelos en esta forma, Dios la bendiga, vería si tuviese cejas.

_Pal._ Señora Lozana, si tuviese tantos esclavos que vender, á vos
daria el mejor.

_Loz._ Andá, que vos serés mercader cobdicioso; vení vos, esperá,
meteré la mano.

_Sarac._ Meté, señora, mas mirá que estoy derecho.

_Loz._ Por mi vida, que sois caballero y hidalgo, aunque pobre; y si
tanto derecho tuviésedes á un beneficio, sería vuestra la sentencia,
esperá, diré las palabras, y tocaré, porque en el tocar está la
virtud.

_Sar._ Pues dígalas vuestra merced alto que las oigamos.

_Loz._ Só contenta; Santo Ensalmo se salió, y contigo encontró, y
su vista te sanó; ansí como esto es verdad, ansí sanés deste mal,
amén. Andá, que no será nada; ¿qué pecado es que tengais mal en tal
mandragulon?

_Pal._ Mayor que el rollo de Écija, servidor de putas.

_Loz._ Mala putería corras, como Margarita Corillon, que corrió los
burdeles de Oriente y Poniente, y murió en Setentrion, sana y buena
como yo.

_Pal._ Decinos agora, ¿cómo haréis, que dicen que habrá guerra, que
ya con la peste pasada cualque cosa ganábades?

_Loz._ Mal lo sabeis, más quiero yo guerra que no peste, al contrario
del Duque de Saboya, que quiere más peste en sus tierras que no
guerra. Yo, si es peste, por huir como de lo ganado, y si hay guerra,
ganaré con putas y comeré con soldados.

_Pal._ ¡Voto á Dios! qué bien dice el que dixo que de puta vieja y
de tabernero nuevo me guarde Dios, digámosle á la señora Lozana á
lo que más venimos. Vuestra merced sabrá que aquí á Roma es venido
un gentilhombre y en su tierra rico, y trae consigo un asnico que
entiende como una persona, y llámalo Robusto, y no querria posar
sino solo, y pagará bien el servicio que á él y á Robusto le harán,
y por estar cerca del rio, adonde Robusto vaya á beber, por tanto,
querriamos rogar á vuestra perniquitencia que, pagándolo, fuésedes
contenta por dos meses de darle posada, porque pueda negociar sus
hechos más presto y mejor.

_Loz._ Señores, yo siempre deseé tener plática con estaferos, por
munchos provechos que de ellos se pueden haber, y viendo que si hago
esto que me rogais, no solamente terné á ese señor, mas á todos
vosotros, por eso digo que la casa y la persona á vuestro servicio;
avisaldo que si no sabe, sepa que no hay cosa tan vituperosa en el
hombre como la miseria, porque la miseria es sobrina de la envidia, y
en los hombres es más notada que en las mujeres, y más en los nobles
que no en los comunes, y siempre la miseria daña á la persona en
quien reina, y es adversa al bien comun, y es señal de natura, porque
luégo se conoce el rico mísero ser de baxa condicion, y esta regla es
infalible segun á mi ver; y avisaldo que no se hacen los negocios de
hongos, sino con buenos dineros redondos.




MAMOTRETO LXV.

Cómo vino el asno de micer Porfirio por corona, y se graduó de
bachiller, y dice entre sí mirando al Robusto, su asnico.


_Porfirio._ No hay en este mundo quien ponga mientes á los dichos
de los viejos, que si yo me recuerdo, siempre oí decir que ni fies
ni porfies, ni prometas lo incierto por lo cierto. Bien sé yo que
á este Robusto le falta lo mejor, que es el leer, y si en esto lo
examinan primero, no verán que sabe cantar, y ansí me lo desecharán
sin grado, y yo perderé mi apuesta. Robusto, canta ut, re, mi, fa,
sol, la, di comigo; más baxo, bellaco, otra vez comienza del la, sol,
fa, híncate de rodillas, abaxa la cabeza, di un texto entre dientes,
y luégo comerás, aza, aza, aza, ro, ro, ro, as, as, as, no, no, no,
ansí comed agora y sed limpio. ¡Oh Dios mio y mi Señor! ¿como Balan
hizo hablar á su asna, no haria Porfirio leer á su Robusto, que
solamente la paciencia que tuve cuando le corté las orejas me hace
tenelle amor? pues vestida la veste talar, y asentado y bello, como
tiene las patas como el asno de oro de Apuleyo, es para que le diesen
beneficios, cuanto más graduallo bacalario.

_Loz._ Señor Porfirio, véngase á cenar, y dígame qué pasion tiene, y
por qué está ansí pensoso.

_Porf._ Señora, no os oso decir mi pena y tormento que tengo, porque
temo que no me lo ternéis secreto.

_Loz._ No haya vuestra merced miedo, que yo jamas lo descubro.

_Porf._ Señora, bien que me veis ansí solo, no só de los ínfimos de
mi tierra, mas la honra me costriñe, que si pudiese querria salir con
una apuesta que con otros hice, y es que si venía á Roma con dinero,
que ordenaba mi Robusto de bacalario, y siendo venido y proveido de
dinero, y vezado á Robusto todas las cosas que han sido posible vezar
á un su par, y agora como veo que no sabe leer, no porque le falte
ingenio, mas porque no lo puede expremir por los mismos impedimentos
que Lucio Apuleyo, cuando siendo asno, retuvo siempre el intelecto de
hombre racional, por ende estoy mal contento, y no querria comer ni
beber, ni hacer cosa en que me fuese solacio.

_Loz._ Micer Porfirio, estad de buena gana, que yo os lo vezaré á
leer, y os daré órden que despachés presto para que os volvais á
vuestra tierra; id mañana, y haced un libro grande de pergamino, y
traédmelo, y lo vezaré á leer, é yo hablaré á uno que si le untais
las manos será notario, y os dará la carta del grado, y hacé vos con
vuestros amigos que os busquen un caballerizo que sea pobre y jóven,
y que tenga el seso en la bragueta, que yo le daré persona que se lo
acabe de sacar, y desta manera vencerémos el pleito, y no dubdeis que
de este modo se hacen sus pares bacalarios. Mirá, no le deis á comer
al Robusto dos dias, y cuando quisiere comer, metelde la cebada entre
las hojas, y ansí lo enseñarémos á buscar los granos y á boltar las
hojas, que bastará, y dirémos que está turbado, y ansí el notario
dará fe de lo que viere y de lo que cantando oyere. Y así _omnia per
pecuniam falsa sunt_, porque creo que basta harto que lleveis la fe,
que no os demandarán si lee en letras escritas con tinta ó con olio
ó iluminadas con oro, y si les pareciere la voz gorda, decí que está
resfriado, que es usanza de músicos, una mala noche los enronquece.
Asimismo, que _Itali ululant, Hispani plangunt, Gali canunt_. Que su
merced no es gallo, sino asno, como veis, que le sobra la sanidad.




MAMOTRETO LXVI.

Cómo la Lozana se fué á vivir á la ínsula de Lipari, y allí acabó muy
santamente ella y su pretérito criado Rampin, y aquí se nota su fin y
un sueño que soñó.


_Loz._ ¿Sabeis, venerable Rampin, qué he soñado? que veia á
Pluton caballero sobre la Sierra Morena, y voltándome en verso la
tramontana, veia venir á Marte debaxo una niebla, y era tanto el
estrépito que sus ministros hacian, que casi me hacian caer las
tenazuelas de la mano; yo, que consideraba qué podria suceder, sin
otro ningun detenimiento cabalgaba en Mercurio, que de repente se me
acostó, el cual me parecia á mí que hiciese el más seguro viaje que
al presente se halle en Italia, en tal modo que navegando llegábamos
en Venecia, donde Marte no puede extender su ira; finalmente
desperté, y no pudiendo quietar en mí una tanta alteracion, traxe
á la memoria el sueño que áun todavía la imaginativa lo retenia.
Considerando consideraba como las cosas que han de estar en el
profundo, como Pluton, que está sobre la Sierra Morena, y las
altas se abaten al baxo, como milano, que tantas veces se abate
hasta que no dexa pollo ni polla, el cual diablo de milano ya no
teme espantajos, que cierto las gallinas ya no pueden hacer tantos
pollos como él consuma. En conclusion, me recordé haber visto un
arbol grandísimo sobre el cual era uno asentado, riendo siempre y
guardando el fruto, el cual ninguno seguia, debajo del cual arbol vi
una gran compaña, que cada uno queria tomar un ramo del árbol de la
locura, que por bienaventurado se tenía quien podia haber una hoja
ó una rameta; quién tiraba de acá, quién de allá, quién cortaba,
quién rompia, quién cogia quién la corteza, quién la raíz, quién
se empinaba, quién se ponia sobre las puntillas, ansí buenos como
medianos y más chicos, ansí hombres como mujeres, ansí griegos como
latinos, como tramontanos ó como bárbaros, ansí religiosos como
seculares, ansí señores como súbditos, ansí sabios como iñorantes,
cogian y querian del árbol de la vanidad; por tanto dicen que el
hombre apercibido medio combatido. Ya vistes que el astrólogo nos
dixo que uno de nosotros habia de ir á paraíso, porque lo halló ansí
en su arismética y en nuestros pasos, y más este sueño que yo he
soñado; quiero que éste sea mi testamento, yo quiero ir á paraíso,
y entraré por la puerta que abierta halláre, pues tiene tres, y
solicitaré que vais vos, que lo sabré hacer.

_Ramp._ Yo no queria estar en paraíso sin vos; mas mejor será á
Nápoles á vivir, y allí vivirémos como reyes, y aprenderé yo á hacer
guazamalletas, y vos venderés regalicia, y allí será el paraíso que
soñastes.

_Loz._ Si yo vó, os escribiré lo que por el alma habeis de hacer con
el primero que venga, si viniere, y si veo la Paz, que allá está
contínua, la enviaré atada con este ñudo de Salomon, desátela quien
la quisiere; y ésta es mi última voluntad, porque sé que tres suertes
de personas acaban mal, como son: soldados y putanas y osurarios,
si no ellos, sus descendientes, y por esto es bueno fuir romano
por Roma, que voltadas las letras dice amor, y entendamos en dexar
lo que nos ha de dexar; y luégo vamos en casa de la señora Guiomar
Lopez, que mañana se parte madona Sabina, vamos con ella, que no
podemos errar, al ínsula de Lipari con nuestros pares, y mudaréme
yo el nombre, y diréme la Vellida, y así más de cuatro me echarán
ménos, aunque no soy sola, que más de cuatro Lozanas hay en Roma,
y yo seré salida de tanta fortuna pretérita, contínua y futura, y
de oir palabradas de necios, que dicen que no lo hagais y no os lo
dirán, que á ninguno hace injuria quien honestamente dice su razon;
ya estoy harta de meter barboquexos á putas, y poner xaquimas de mi
casa, y pues he visto mi ventura y desgracia, y he tenido modo y
manera y conversacion para saber vivir, y veo que mi trato y plática
ya me dicen que no corren como solian, haré como hace la Paz, que
huye á las islas, y como no la buscan, duerme quieta y sin fastidio,
pues ninguno se lo da, que todos son ocupados á romper ramos del
sobrescrito árbor, y cogiendo las hojas será mi fin; estarme he
reposada, y veré mundo nuevo, y no esperar qué él me dexe á mí, sino
yo á él. Ansí se acabará lo pasado, y estarémos á ver lo presente,
como fin de Rampin y de la Lozana.

Fenezca la historia compuesta en retrato, el más natural que el autor
pudo, y acabóse hoy primero de Diciembre, año de mill y quinientos
e veinte e cuatro, á laude y honra de Dios trino y uno, y porque,
reprendiendo los que rompen el árbor de la vanidad, seré causa de
moderar su fortuna, porque no sería quien está encima quien los
truxere y conduyere, á no poder vivir sin semejantes compañías, y
porque siendo por la presente obra avisados, que no ofendan á su
Criador, el cual sea rogado que perdone á los pasados, y á nosotros,
que decimos: _Averte, Domine, oculos meos ne videant vanitatem sine
præjudiciis personarum: in alma Urbe, M.D.XXIV._


FINIS.




Cómo se excusa el Auctor en la fin del retrato de la Lozana en laude
de las mujeres.


Sin dubda, si ningun hombre quisiese escrebir el audacia de las
mujeres, no creo que bastasen plumas de veloces escritores, y si
por semejante quisiese escrebir la bondad, honestidad, devocion,
charidad, castidad y lealtad que en las claras mujeres se halla, y
hemos visto, porque las que son buenas no son tanto participadas
en comun; por tanto, munchas virtudes están tácitas y ocultas, que
serian espejo á quien las oyese contar, y como la mujer sea jardin
del hombre, y no hay cosa en este mundo que tanto realegre al hombre
serio, que tanto y tan presto lo regocije, porque no solamente el
ánima del hombre se alegra en ver y conversar mujer, mas todos
sus sentidos, pulsos y miembros se revivifican incontinente, y si
hobiese en la mujer modestia, y en el hombre temperanza honesta,
gozarian con temor lo que con temerosa audacia ciega la impaciencia,
ansí al hombre racional como á la frágile mujer; y cierto que si
este tal jardin que Dios nos dió para recreacion corporal, que si
no castamente, al ménos cautamente lo gozásemos, en tal manera que
naciesen en este tal jardin frutos de bendicion, porque toda obra loa
y alaba á su Hacedor cuando lo precede el temor, y este tal fruto
aprovecha en laude á su Criador, máxime á quien lo sabe moderar; la
señora Lozana fué mujer muy audace, y como las mujeres conocen ser
solacio á los hombres y ser su recreacion comun, piensan y hacen
lo que no harian si tuviesen el principio de la sapiencia, que es
temer al Señor, y la que alcanza esta sapiencia ó intelligencia es
más preciosa que ningun diamante, y ansí, por el contrario, muy
vil, y sin dubda en esto quiero dar gloria á la Lozana, que se
guardaba muncho de hacer cosas que fuesen ofensa á Dios ni á sus
mandamientos, porque, sin perjuicio de partes, procuraba comer y
beber sin ofension ninguna, la cual se apartó con tiempo, y se fué
á vivir á la ínsula de Lipari, y allí se mudó el nombre, y se llamó
la Vellida, de manera que gozó de tres nombres: en España, Aldonza,
y en Roma, la Lozana, y en Lipari, la Vellida. Y si alguno quisiere
saber del Auctor cuál fué su intincion de retraer reprendiendo á la
Lozana y á sus secaces, lean el principio del retrato, y si quisieren
reprender que por qué no van munchas palabras en perfeta lengua
castellana, digo que siendo andaluz y no letrado, y escribiendo
para darme solacio y pasar mi fortuna, que en este tiempo el Señor
me habia dado, conformaba mi hablar al sonido de mis orejas, que es
la lengua materna y el comun hablar entre mujeres, y si dicen por
qué puse algunas palabras en italiano, púdelo hacer escribiendo en
Italia, pues Tulio escribió en latin, y dixo munchos vocablos griegos
y con letras griegas; si me dicen que por qué no fuí más elegante,
digo que soy iñorante, y no bachiller; si me dicen cómo alcancé á
saber tantas particularidades, buenas ó malas, digo que no es muncho
escrebir una vez lo que vi hacer y decir tantas veces; y si alguno
quisiere decir que hay palabras maliciosas, digo que no quiera nadie
glosar malicias imputándolas á mí, porque yo no pensé poner nada que
no fuese claro y á ojos vistas, y si alguna palabra hobiere, digo que
no es maliciosa, sino malencónica, como mi pasion ántes que sanase;
y si dixeren que por qué perdí el tiempo retrayendo á la Lozana,
parecia que me espaciaba con estas vanidades: y si por ventura os
veniere por las manos un otro tratado de _Consolatione infirmorum_,
podeis ver en él mis pasiones, para consolar á los que la fortuna
hizo apasionados como á mí; y en el tratado que hice del leño del
India, sabréis el remedio mediante el cual me fué contribuida la
sanidad, y conoceréis el Auctor no haber perdido todo el tiempo,
porque como vi coger los ramos y las hojas del árbor de la vanidad á
tantos, yo, que soy de chica estatura, no alcancé más alto, asentéme
al pié hasta pasar, como pasé, mi enfermedad. Si me decis por qué
en todo este retrato no puse mi nombre, digo que mi oficio me hizo
noble siendo de los mínimos de mis conterráneos, y por esto callé el
nombre, por no vituperar el oficio escribiendo vanidades con ménos
culpa que otros que compusieron y no vieron como yo; por tanto, ruego
al prudente lector, juntamente con quien este retrato viere, no me
culpe, máxime, que sin venir á Roma verá lo que el vicio della causa;
ansimismo, por este retrato sabrán muchas cosas que deseaban ver
y oir, estándose cada uno en su patria, que cierto es una grande
felicidad no estimada, y si alguno me dirá algun improperio en mi
ausencia al ánima ó al cuerpo, _imperet sibi Deus_, salvo iñorante,
porque yo confieso ser un asno, y no de oro: valete con perdon, y
notá esta conclusion.

El ánima del hombre desea que el cuerpo le fuese par perpétuamente,
por tanto, todas aquellas personas que se retraerán de caer en
semejantes cosas como éstas que en este retrato son contadas, serán
pares al espíritu, y no á la voluntad ni á los vicios corporales,
y siendo dispares ó desiguales á semejantes personas no serán
retraidas, y serán y serémos gloria y laude á aquel infinito Señor
que para sí nos preservó y preservará. Amén.

       *       *       *       *       *

Son por todas las personas que hablan en todos los mamotretos ó
capítulos ciento y veinte y cinco, va dividido en mamotretos sesenta
é seis: quiere decir mamotreto libro que contiene diversas razones
ó copilaciones ayuntadas, ansimismo porque en semejantes obras
seculares no se debe poner nombre ni palabra que se apertenga á los
libros de sana y santa doctrina, por tanto en todo este retrato no
hay cosa ninguna que hable de religiosos, ni de santidad, ni con
iglesias, ni eclesiásticos, ni otras cosas que se hacen que no son
de decir: Item, ¿por qué más se fué la Lozana á vivir á la ínsula
de Lipari que á otra parte? porque antiguamente aquella ínsula fué
poblada de personas que no habia sus pares, de donde se dixeron li
pari, los pares, y dicen en italiano: li pari loro non si trovano,
que quiere decir no se hallan sus pares, y era que cuando un hombre
hacia un insigne delito, no le daban la muerte, mas condenábanlo á la
ínsula de Lipari. Item, ¿por qué más la llamé Lozana que otro nombre?
porque Lozana es nombre más comun y comprende su nombre primero
Aldonza, ó Alaroza en lengua arábiga, y Vellida lo mismo, de manera
que Lozana significa lo que cada un nombre de estos otros significan,
ansí que Vellida y Alaroza y Aldonza particularmente demuestran cosa
garrida ó hermosa, y Lozana generalmente lozanía, hermosura, lindeza,
fresqueza y belleza. Por tanto digo que para gozar de este retrato y
para murmurar del Auctor, que primero lo deben bien leer y entender,
_sed non legatur in escolis_. No metí la tabla, aunque estaba hecha,
porque esto basta por tabla.




Esta epístola añadió el Auctor, el año mill é quinientos é veinte
é siete, vista la destruicion de Roma, y la gran pestilencia que
sucedió, dando gracias á Dios, que le dexó ver el castigo que
méritamente Dios permitió á un tanto pueblo.


¿Quién jamas pudo pensar, oh Roma ó Babilon, que tanta confusion
pusiesen en tí estos tramontanos occidentales y de Aquilon,
castigadores de tu error? leyendo tus libros verás lo que más merece
tu poco temor. ¡Oh qué fortuna vi en tí! y hoy habiéndote visto
triunfante, agora te veo y con el dedo te cuento, dime, ¿dónde
son los galanes, las hermosas que con una chica fosa en diez dias
cobriste y encerraste dando fin á las favoridas? pues una sábana
envolvió sus cuerpos pestíferos, las que no se pudie vivir con ellas
ya son sepultas, yo las vi. ¡Oh Lozana! ¿qué esperas? mira la Garza
Montesina, que la llevan sobre una escalerera por no hallar, ni
la hay, una tabla en toda Roma; ¿dónde es el favor? ¿cómo van sin
lumbre, sin són y sin llanto? mira los galanes que se atapan las
narices cuando con ellas pasan, ¡oh Dios! ¿pensólo nadie jamas tan
alto y secreto juicio, como nos vino este año á los habitatores que
ofendiamos á tu majestad? no te ofendieron las paredes, y por eso
quedaron enhiestas, y lo que no hicieron los soldados heciste tú,
Señor, pues enviastes despues del saco y de la ruina, pestilencia
inaudita con carbones pésimos y sevísimos, hambre á los ricos, hechos
pobres mendigos. Finalmente que ví el fin de los munchos juicios
que habia visto y escrito. ¡Oh cuánta pena mereció tu libertad! y
el no templarte, Roma, moderando tu ingratitud á tantos beneficios
recebidos, pues eres cabeza de santidad y llave del cielo, y colegio
de doctrina, y cámara de sacerdotes y patria comun, quien vido la
cabeza hecha piés y los piés delante, ¡sabroso principio para amargo
fin! ¡Oh vosotros que vernés tras los castigados, mirá este retrato
de Roma, y nadie ó ninguno sea causa que se haga otro! mirá bien
éste y su fin, que es el castigo del cielo y de la tierra, pues los
elementos nos han sido contrarios, gente contra gente, terremotos,
hambre, pestilencia, presura de gentes, confusion del mar, que hemos
visto no solamente perseguirnos sus cursos y raptores, pero este
presente diluvio de agua, que se ensoberbeció Tíber y entró por
toda Roma á dias doce de Enero año de mill é quinientos y veinte é
ocho, ansí que llegó al mismo señal que fué puesto el año de mill é
quinientos y quince, donde están escritos estos versos:

    _Bis de nos menses decimo peragente Leone
  Idibus huc Tiberis unda Novembris adest._

No se puede huir á la Providencia divina, pues con lo sobredicho
cesan los delincuentes con los tormentos, mas no cesarán sol, luna
y estrellas de prenosticar la meritoria que cada uno habrá; por
cierto no fuí yo el primero que dixo: _¡Ve tibi civitas meretrix!_
Por tanto, señor capitan de felicísimo exército imperial, si yo
recibiese tanta merced que se dilatase demandar este retrato en
público serme ha á mí disculpa, y al retrato previlegio y gracia, la
cual desde agora la nobleza y caballería de vuestra merced se la
otorgó, pues mereció este retrato de las cosas que en Roma pasaban
presentarse á vuestra clara prudencia para darle sombra, y alas á
volar sin temor de los vituperadores que más atildado lo supieran
componer; mas no siendo obra, sino retrato, cada dia queda facultad
para borrar y tornar á perfilarlo, segun lo que cada uno mejor verá,
y no pudiendo resistir sus reproches y pinceles acutísimos de los
que remirarán no estar bien pintado ó compuesto, será su defension
altísima y fortísima inexpuñable el planeta Marte que al presente
corre, el cual planeta contribuirá favor al retrato en nombre del
Auctor, y si alguno quisiere combatir con mi poco saber el suyo
muncho, mi ausencia me defenderá. Esto digo, noble señor, porque
los reprochadores conozcan mi cuna, á los cuales afectuosísimamente
deseo informar de las cosas retraidas, y á vuestra merced servir y
darle solacio, la cual nuestro Señor próspero, sano y alegre conserve
muchos y felicísimos tiempos. Ruego á quien tomáre este retrato, que
lo enmiende ántes que vaya en público, porque yo lo escrebí para
enmendallo por poder dar solacio y placer á letores y audientes, los
cuales no miren mi poco saber, sino mi sana intencion, y entreponer
el tiempo contra mi enfermedad. Soy vuestro, á vuestro servicio, por
tanto todos me perdonaréis.




Carta de excomunion contra una cruel doncella de sanidad.


De mí el vicario Cupido, de línea celestial por el dios de amor
elegido y escogido en todo lo temporal, y muy gran administrador,
á todas las tres edades, de cualesquier calidades donde su ley
sucedió, salud y gratia, sepades: que ante mí paresció un amador que
se llama de remedio despedido, el cual se me querelló de una muy
graciosa dama, dice que con su beldad y con gracias muy extrañas le
robó la libertad de dentro de sus entrañas, dice que le desclavó la
clavada cerradura con que su sexo guardaba, y tambien que le tomó
toda junta la cordura, cual fortuna le guiaba, que le mató el sosiego
sin volverle ningun ruego ni saber, ni descricion, por la cual causa
está ciego, y le arden en muy vivo fuego las telas del corazon. Este
dios de aficion, cuyo lugar soy teniente, manda sin dilatacion que
despache este acto presente. Capellanes, grandes curas deste palacio
real de amor y sus alturas, haced esta denunciacion, porque no aclame
cautela, desde agora apercibiendo por tres conominaciones, y porque
le sean notorios los sacros derecho y vias, por término perentorio
yo le asiño nueve dias, porque es término complido, como antedicho
es, ya pronunciado y sabido. Del templo luégo la echeis como miembro
desipado de nuestra ley tan bendita. Todos cubiertos de luto con
los versos acostumbrados que se cantan al defunto, las campanas
repicando y el cura diga muera su ánima en fuerte fragua, como esta
lumbre de cera veréis que muere en el agua. Véngale luégo á deshora
la tan grande maldicion de Sodoma y de Gomorra y de Datam y Abiron,
véngale tal confusion en su dicho cuerpo, y si no en su cuerpo en
conclusion como á nadie le vino, maldito lo que comiere, pan y vino
y agua y sal, maldito quien se lo diere nunca la fallesca mal, y la
tierra que pisáre y la cama en que durmiere, y quien luégo no lo
dixere que la misma pena pene. Sus cabellos tan lucidos, ante quien
el oro es feo, tornen negros y encogidos, que parezcan de guineo,
y sus cejas delicadas con la resplandeciente frente, se tornen tan
espantables como de un fiero serpiente, y sus ojos matadores, con que
robó mis entrañas, hínchanse de aradores, que le pelen las pestañas,
y su nariz delicada, con que todo el gesto arrea, se torne grande y
quebrada, como de negra muy fea; y su boca tan donosa, con labrios de
un coral se le torne espumosa como de gota coral; y sus dientes tan
menudos y encías de un carmesí se tornen grandes y agudos, parezcan
de jabalí; su garganta y su manera, talle, color y blancura se tornen
de tan mal aire, como toda su figura; y sus pechos tan apuestos,
testigos de cuanto digo, tornen secos y deshechos, con tetas hasta el
ombligo; y sus brazos delicados, cobdiciosos de abrazar, se le tornen
consumidos, no hallen de qué tomar, y lo demas y su natura (por más
honesto hablar) se torne de tal figura, que dello no pueda gozar:
dénle demas la cuerda que ligue su corazon. Dada mes y año del dia de
vuestra querella.




Epístola de la Lozana á todas las que determinaban venir á ver Campo
de Flor en Roma.


Amigas, y en amor hermanas: deseando lo mismo pensé avisaros, cómo
habiéndome detenido por vuestro amor, esperándoos, sucedió en Roma
que entraron y nos castigaron y atormentaron y saquearon catorce mill
teutónicos bárbaros, siete mill españoles sin armas, sin zapatos, con
hambre y sed, italianos mill y quinientos, napolitanos reamistas dos
mill, todos estos infantes; hombres darmas seiscientos, estandartes
de jinetes treinta y cinco, y más los gastadores, que casi lo fueron
todos, que si del todo no es destruida Roma, es por el devoto
femenino sexo, y por las limosnas y el refugio que á los peregrinos
se hacia agora; á todo se ha puesto entredicho, porque entraron lúnes
á dias seis de Mayo de mill y quinientos y veinte y siete, que fué
el escuro dia y la tenebrosa noche para quien se halló dentro, de
cualquier nacion ó condicion que fuesen, por el poco respeto que á
ninguno tuvieron, máxime á los perlados, sacerdotes, religiosos,
religiosas, que tanta diferencia hacian de los sobredichos, como
hacia yo de vosotras mis hermanas. Profanaron sin duda cuanto
pudiera profanar el gran Sofi si se hallára presente, digo que no
os maravillés, porque murió su capitan, por voluntad de Dios, de un
tiro romano, de donde sucedió nuestro daño entrando sin pastor, donde
la voluntad del Señor y la suya se conformó en tal modo, que no os
cale venir, porque no hay para qué ni á qué, porque si venis por ver
abades, todos están desatando sus compañones, si por mercaderes, ya
son pobres; si por grandes señores, son ocupados buscando la paz,
que se perdió y no se halla; si por romanos, están reedificando y
plantando sus viñas; si por cortesanos, están tan cortos que no
alcanzan al pan, si por triunfar, no vengais, que el triunfo fué
con las pasadas; si por caridad, acá la hallarés pintada, tanta que
sobra en la pared, por ende sosegad, que sin duda por munchos años
podés hilar velas largas y luengas. Sed ciertas que si la Lozana
pudiese festejar lo pasado, ó decir sin miedo lo presente, que no se
ausentaria de vosotras ni de Roma, máxime que es patria comun, que
voltando las letras dice Roma, amor.




Digresion que cuenta el Auctor en Venecia.


Cordialísimos lectores: pienso que munchas y munchas tragedias
se dirán de la entrada y salida de los soldados en Roma, donde
estuvieron diez meses á discrecion, y aun sin ella, que, como dicen
_amicus Socrates, amicus Plato, magis amica veritas_. Digo sin ella,
porque eran inobedientes á sus nobilísimos capitanes, y crueles
á sus naciones y á sus compatriotas. ¡Oh gran juicio de Dios!
venir un tanto exército _sub nube_ y sin temor de las maldiciones
sacerdotales, porque Dios les hacia lumbre la noche y sombra el dia
para castigar los habitatores romanos, y por probar sus siervos,
los cuales somos muncho contentísimos de su castigo, corrigiendo
nuestro malo y vicioso vivir, que si el Señor no nos amára no nos
castigára por nuestro bien; mas ¡guay por quien viene el escándalo!
Por tanto me aviso que he visto morir munchas buenas personas, y he
visto atormentar muchos siervos de Dios como á su santa majestad
le plugo. Salimos de Roma á diez dias de Febrero por no esperar
las crueldades vindicativas de naturales, avisándome que de los
que con el felicísimo exército salimos hombres pacíficos, no se
halla, salvo yo, en Venecia esperando la paz, quien me acompañe á
visitar nuestro santísimo protector, defensor fortísimo de una tanta
nacion, gloriosísimo abogado de mis antecesores, Santiago y á ellos,
el cual siempre me ha ayudado, que no hallé otro español en esta
ínclita cibdad, y esta necesidad me compelió á dar este retrato á
un estampador por remediar mi no tener ni poder, el cual retrato me
valió más que otros cartapacios que yo tenía por mis legítimas obras,
y éste, que no era legítimo, por ser cosas ridiculosas, me valió
á tiempo, que de otra manera no lo publicára hasta despues de mis
dias, y hasta que otrie que más supiera lo enmendára. Espero en el
Señor eterno que será verdaderamente retrato para mis próximos, á los
cuales me encomiendo, y en sus devotas oraciones, que quedo rogando á
Dios por buen fin y paz y sanidad á todo el pueblo cristiano. Amén.




ÍNDICE


  Advertencia preliminar.                                            v

  [Prólogo]                                                          1

  Argumento en el cual se contienen todas las particularidades
  que ha de haber en la presente obra.                               3


  [Parte primera]

  Mamotreto primero.                                                 5

  Mamotreto II.—Responde la Tia, y prosigue.                         7

  Mamotreto III.—Prosigue la Lozana, y pregunta á la Tia.           10

  Mamotreto IV.—Prosigue el autor.                                  13

  Mamotreto V.—Cómo se supo dar la manera para vivir, que fué
  menester que usase audancia (_pro sapientia_).                    19

  Mamotreto VI.—Cómo en Pozo Blanco, en casa de una camisera,
  la llamaron.                                                      22

  Mamotreto VII.—Cómo vienen las parientas y les dice la
  Sevillana.                                                        24

  Mamotreto VIII.—Cómo torna la Lozana, y pregunta.                 30

  Mamotreto IX.—Una pregunta que hace la Lozana para se
  informar.                                                         33

  Mamotreto X.—El modo que tuvo yendo con Aguilarico,
  espantándose que le hablaban en catalan, y dice un barbero.       36

  Mamotreto XI.—Cómo llamó á la Lozana la Napolitana que ella
  buscaba y dice á su marido que la llame.                          38

  Mamotreto XII.—Cómo Rampin le va mostrando la cibdad y le da
  ella un ducado que busque donde cenen y duerman, y lo que
  pasaron con una lavandera.                                        43

  Mamotreto XIII.—Cómo entran en la estufa Rampin y la Lozana,
  y preguntan.                                                      56

  Mamotreto XIV.—Cómo torna su tia y demanda donde ha de
  dormir Rampin, y lo que pasaron la Lozana y su futuro criado
  en la cama.                                                       60

  Mamotreto XV.—Cómo fueron mirando por Roma, hasta que
  vinieron á la judería, y cómo ordenó de poner casa.               69

  Mamotreto XVI.—Cómo entran á la judería y veen las sinogas,
  y cómo viene Trigo, judío, á ponelle casa.                        76

  Mamotreto XVII.—Informacion que interpone el autor para que
  se entienda lo que adelante ha de seguir.                         82

  Mamotreto XVIII.—Prosigue el autor tornando al décimosexto
  mamotreto, que viniendo de la judería, dice.                      88

  Mamotreto XIX.—Cómo, despues de ido Trigo, vino un
  Maestresala á estar la siesta con ella, y despues un Macero
  y el Balijero de su señoría.                                      93

  Mamotreto XX.—Las preguntas que hizo la Lozana aquella noche
  al Balijero, y cómo la informó de lo que sabía.                  102

  Mamotreto XXI.—Otra pregunta que hace la Lozana al Balijero
  cuando se levanta.                                               107

  Mamotreto XXII.—Cómo se despide el Balijero y desciende su
  criado, y duermen hasta que vino Trigo.                          111

  Mamotreto XXIII.—Cómo fué la Lozana en casa desta cortesana,
  y halló allí á un canónigo, su mayordomo, que la empreñó.        114


  [Parte segunda]

  Mamotreto XXIV.—Cómo comenzó á conversar con todos, y como
  el auctor la conoció por intercesion de un su compañero, que
  era criado de un embaxador milanés, al cual ella sirvió la
  primera vez con una moza no vírgen, sino apretada. Aquí
  comienza la parte segunda.                                       119

  Mamotreto XXV.—Cómo el auctor dende á pocos dias encontró en
  casa de una cortesana favorida á la Lozana y la habló.           132

  Mamotreto XXVI.—Cómo la Lozana va á su casa, y encuentra su
  criado y responde á cuantos la llaman.                           137

  Mamotreto XXVII.—Cómo va por la calle y la llaman todos, y
  un portugues que dice.                                           141

  Mamotreto XXVIII.—Cómo va la Lozana en casa de un gran
  señor, y pregunta si por dicha le querrian rescebir uno de
  su tierra que es venido, y posa en su casa.                      145

  Mamotreto XXIX.—Cómo torna su criado, que venga presto, que
  la esperan una hija puta y su madre vieja.                       149

  Mamotreto XXX.—Cómo viene su criado, y con él un su amigo,
  y ven salir las otras de casa.                                   154

  Mamotreto XXXI.—Cómo la Lozana soñó que su criado caia en el
  rio, y otro dia lo llevaron en prision.                          158

  Mamotreto XXXII.—Cómo vino el otro su compañero corriendo, y
  avisó la Lozana, y va ella radiando buscando favor.              162

  Mamotreto XXXIII.—Cómo la Lozana vido venir á su criado, y
  fueron á casa, y cayó él en una privada por más señas.           166

  Mamotreto XXXIV.—Cómo va buscando casa la Lozana.                171

  Mamotreto XXXV.—Cómo yendo en casa de otra cortesana vino su
  criado, y lo hizo vestir entre sus conocidos.                    177

  Mamotreto XXXVI.—Cómo un caballero iba con un embaxador
  napolitano travestidos, y vieron de léxos á la Lozana, y se
  la dió á conocer el caballero al embaxador.                      183

  Mamotreto XXXVII.—Cómo de allí se despidió la Lozana, y se
  fué en casa de un hidalgo que la buscaba, y estando solos se
  lo hizo porque diese fe á otra que lo sabía hacer.               187

  Mamotreto XXXVIII.—Cómo la Lozana entra en la baratería de
  los gentiles hombres y dice.                                     195

  Mamotreto XXXIX.—Cómo la señora Terencia vido pasar á la
  Lozana y la manda llamar.                                        201

  Mamotreto XL.—Cómo yendo su camino encuentra con tres
  mujeres, y despues con dos hombres que la conocen de luengo
  tiempo.                                                          204


  [Parte tercera]

  Mamotreto XLI.—Aquí comienza la tercera parte del retrato, y
  serán más graciosas cosas que lo pasado. Cómo tornó á casa y
  afeitó con lo que traia las sobredichas, y cómo se fueron, y
  su criado con ellas, y quedó sola, y contaba todo lo que
  habia menester para su trato, que queria comenzar, y de aquí
  adelante le darémos fin.                                         208

  Mamotreto XLII.—Cómo estando la Lozana sola diciendo qué le
  convenia hacer para tratar y platicar en esta tierra sin
  servir á nadie, entró el Auctor callando, y disputaron los
  dos, y dice él.                                                  213

  Mamotreto XLIII.—Cómo salia el Auctor de casa de la Lozana,
  y encontró una fantesca cargada y un villano, con dos asnos
  cargados uno de cebollas y otro de castañas, y despues se
  fué el Auctor con un su amigo, contándole las cosas de la
  Lozana.                                                          221

  Mamotreto XLIV.—Cómo fué otro dia á visitarla este su
  conocido Silvano, y las cosas que allí contaron.                 224

  Mamotreto XLV.—Una respuesta que hace este Silvano, su
  conocido de la Lozana.                                           229

  Mamotreto XLVI.—Respuesta que da la Lozana en su laude.          231

  Mamotreto XLVII.—Cómo se despide el conocido de la señora
  Lozana, y de las señas de la patria del Auctor.                  234

  Mamotreto XLVIII.—Cómo vinieron diez cortesanas á se
  afeitar, y lo que pasaron, y despues otras dos casadas sus
  amigas, camiseras.                                               240

  Mamotreto XLIX.—Cómo vinieron á llamar á la Lozana que fuese
  á ver un gentil-hombre nuevamente venido, que estaba malo, y
  dice ella entre sí, por las que se partieron.                    245

  Mamotreto L.—Cómo la Lozana va á ver este gentil-hombre, y
  dice subiendo.                                                   249

  Mamotreto LI.—Cómo se fué la Lozana corrida, y decia muy
  enojada.                                                         251

  Mamotreto LII.—Cómo la Lozana encontró, ántes que entrase en
  su casa, con un vagamundo, llamado Sagüeso, el cual tenía
  por oficio jugar y cabalgar de balde, y dice.                    254

  Mamotreto LIII.—Lo que pasan entre todos tres, y dice la
  Lozana á Divicia.                                                258

  Mamotreto LIV.—Cómo platicaron la Lozana y Divicia de
  munchas cosas.                                                   266

  Mamotreto LV.—Cómo la Lozana vido venir un jóven desbarbado,
  de diez y ocho años, llamado Coridon, y le dió este consejo
  como supo su enfermedad.                                         274

  Mamotreto LVI.—Cómo la Lozana estaba á su ventana, y dos
  galanes vieron salir dos mujeres, y les demandaron qué era
  lo que negociaban.                                               281

  Mamotreto LVII.—Cómo salió la Lozana con su canastillo
  debaxo, con diversas cosas para su oficio, y fué en casa de
  cuatro cortesanas favoridas, y sacó de cada una, en partes,
  provision de quien más podia.                                    285

  Mamotreto LVIII.—Cómo va la Lozana en casa de la Garza
  Montesina, y encuentra con dos rufianes napolitanos, y lo
  que le dicen.                                                    290

  Mamotreto LIX.—Cómo la Lozana fué á casa de madona Clarina,
  favorida, y encontró con dos médicos, y el uno era cirúgico,
  y todos dos dicen.                                               296

  Mamotreto LX.—Cómo fué la Lozana en casa de la Imperia
  Aviñonesa, y cómo encontró con dos juristas letrados que
  ella conocia, que se habian hecho cursores ó emplazadores.       302

  Mamotreto LXI.—Cómo un médico familiar de la señora Imperia
  estuvo con la Lozana hasta que salió de reposar la Imperia.      307

  Mamotreto LXII.—Cómo la señora Imperia, partido el médico,
  ordenó de ir á la estufa ella y la Lozana, y cómo
  encontraron á uno que decia Oliva, Oliva de España, el cual
  iba en máscara, y dice la Imperia al médico.                     311

  Mamotreto LXIII.—Cómo la Lozana fué á su casa, y envió por
  un sastre, y se vistió del paño que le dieron en casa del
  coronel, y lo que pasó con una boba, y dice la Lozana.           315

  Mamotreto LXIV.—Cómo vinieron cuatro palafreneros á la
  Lozana, si queria tomar en su casa un gentil-hombre que
  venía á negociar, y traia un asnico sardo llamado Robusto, y
  ensalmóles los encordios, y dice uno.                            319

  Mamotreto LXV.—Cómo vino el asno de micer Porfirio por
  corona, y se graduó de bachiller, y dice entre sí mirando al
  Robusto, su asnico.                                              322

  Mamotreto LXVI.—Cómo la Lozana se fué á vivir á la ínsula de
  Lipari, y allí acabó muy santamente ella y su pretérito
  criado Rampin, y aquí se nota su fin y un sueño que soñó.        326


  Cómo se excusa el Auctor en la fin del retrato de la Lozana
  en laude de las mujeres.                                         331

  Esta epístola añadió el Auctor, el año mill é quinientos é
  veinte é siete, vista la destruicion de Roma, y la gran
  pestilencia que sucedió, dando gracias á Dios, que le dexó
  ver el castigo que méritamente Dios permitió á un tanto
  pueblo.                                                          337

  Carta de excomunion contra una cruel doncella de sanidad.        341

  Epístola de la Lozana á todas las que determinaban venir á
  ver Campo de Flor en Roma.                                       344

  Digresion que cuenta el Auctor en Venecia.                       346





End of the Project Gutenberg EBook of Retrato de la Lozana Andaluza, by 
Francisco Delicado

*** END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK 50291 ***